李微
文言文是相對于近現代常用白話文而言的一種書面語言形式,也是新課標下初中語文課程的重要組成部分。要落實好新課標要求,就離不開文言文的有效教學。考慮到大部分學生進入到初中后才開始接觸文言文,在理解上存在一定難度。對此,初中語文教師應當基于教學與班級學生特點,探索和完善文言文教學方法,建構高效的語文課堂,引領學生在學習和感受古文化思想的同時,獲得語文能力、核心素養的發展。
文言文無論是在文字結構還是在字詞含義等方面都與當下學生們所使用的語言習慣不同,即便是同一個字,古代漢語和現代漢語的意思可能完全不同,理解上的難度,也逐漸消減了學生的學習興趣。在新課標背景之下,文言文教學從尊重學生主觀能動性出發,結合學生當前的心理特征來刺激他們的好奇心,培養其文言文的學習興趣。
大部分學生都是進入到初中后才接觸文言文的,已有的知識經驗不足,難免會給文言文理解造成阻礙。對此,教師應適當的為文言文課堂增添趣味性,將學生的注意力和求知欲充分調動起來,引領其歷經課堂的每個環節,積累一定的基礎知識。考慮到學生們仍處于愛玩愛鬧的年紀,教師可以借故事或游戲元素引入課堂,以激發學生強烈的學習興趣。
例如,一位教師在教學文言文《愚公移山》時,就采用了故事作為導入環節,有效調動起學生的好奇心和求知欲。又如,在教學文言文《出師表》時,提前收集好了與本文作者諸葛亮相關的故事,組織學生通過角色扮演游戲進一步了解諸葛亮,方便學生更好地認識和了解本文創作背景,從而將“激趣”有效落實。
立足于具體教學內容構建教學情境,能夠有效提高文言文教學質量。對此,教師在構建相應的教學情境時,應從以下角度抓起。第一,有效利用現代化教學設備,通過聲音、視頻等多媒體形式打造立體化課堂,刺激學生的多種感官,讓他們更好地進入到文言文學習情境之中。第二,在構建具體教學情境時,還應明確文言文類型,并根據不同文本特征來有針對性地構建教學情境,以增強氛圍感和有效性。
例如,在教學《湖心亭看雪》時,教師可以調動一切可利用資源為學生構建相應的教學情境,通過聲音、視頻等多媒體形式將大雪過后的西湖美景呈現在學生眼前。也正是在這種音樂與美景共融的情境下,學生有如身臨其境般,感受到了大自然的神奇。當學生在教學情境的熏陶下,體會到了湖、山、游人融為一體的悠遠境界時,教師開始將教學進一步推進,引領學生再次深入文章,從細節著手體會作者情感,增強學生的文言文理解能力。又如,教師在教學文言文《岳陽樓記》時,為了讓學生更好地進入到學習狀態,領略文本真諦,教師在備課階段就有意識地通過網絡收集資料并制作成精美的電子課件,讓學生在課堂上一邊欣賞岳陽樓圖片,一邊結合文本進行理解,進一步認識岳陽樓,認識《岳陽樓記》所傳遞的思想情感。
教師還應創設情境,引領學生入情入境地誦讀文言文。誦讀是語文學習的最基本要求,也是語文教學的重要手段之一。要求學生誦讀文言文,一方面能夠增進學生對于文本的感悟理解,另一方面能夠鍛煉學生的語言表達能力。
盡管文言文中所描繪的世界與學生的現實生活存在一定的年代差距,但作者創作的背景、靈感始終來源于生活,能夠從生活中探尋出一定的關聯性。對此,教師在探尋文言文教學方法時,不妨借力生活化元素,結合學生生活實際去幫助學生理解,讓學生將文言文應用到生活之中,以提高他們的文言文學習能力。
例如,一位教師在教學《三峽》時,便有意識地引入了生活化元素來優化教學活動。在課前預習環節中,教師給學生布置了這樣一個任務:自行通過網絡、圖書館等途徑收集與“三峽”有關的文字、圖片、視頻信息,了解什么是“三峽”,現代“三峽”與古代“三峽”有何區別。在課堂上,教師先是鼓勵學生分享自己在課前收集到的資料,并組織學生相互分享、探討;接著,又借助現代化教學設備將自己做好的精美課件呈現給學生,引領學生進一步認識古、今三峽的變化;然后,教師以課堂提問為串聯,組織學生展開深入討論,引入隨堂練習,使學生在聲音、視頻的氛圍感染中,再次感受三峽的自然之美。到了課后,教師還對教學內容進行了延展,組織學生完成《三峽》的知識練習及生活化實踐作業。在實踐作業環節,要求學生以小組形式到當地任意一處名勝古跡旅行,并通過圖片拍攝、視頻錄制完成實踐記錄,寫一篇游記散文。如此一來,學生既能夠通過課堂氛圍營造使自身情感融入課文之中,又能夠通過生活實踐將已學到的知識應用于生活,進一步促進自身語文能力、人文素養的發展。
相較于現代漢語而言,文言文無論是敘事方式上,還是用詞特點上都不同于學生熟悉的現代漢語,由此也就產生了理解上的困難,如果不加以解決,容易使學生產生抵觸文言文學習的心理。對此,教師要學會做出改變。在以往的文言文教學中,教師并未將文言文教學與現代白話文教學進行區分,統一按照“朗讀——解釋含義——理清文章脈絡”的流程給學生進行授課。如此,一整節課下來,學生也只是將對文章的理解局限于文本的淺層含義,并未形成獨到的個人見解,這并不是真正的讀懂文章。因此,教師應從興趣抓起,培養學生的文言文學習興趣,幫助他們深入文章。
例如,一位教師在教學《詠雪》時,為了使學生更好地理解作者所要表達的深意,教師便結合了多媒體設備為學生營造與文言文內容相一致的冬日景象,將學生的目光聚焦于課堂。接著,鼓勵學生自行組織語言描繪自己印象中的“雪”,以此來引入正式教學內容。在學生朗讀完課文后,教師又以故事形式給學生講述了文章的寫作背景,幫助學生更好地找準本文的情感基調,讓學生一步步加深對本文的認識。正是在這樣的引導下,學生的學習興趣逐漸被激活。
教師所采用的教學方法可能直接影響學生的學習效果。受升學壓力影響,當前的文言文教學更注重開發學生的應試能力,忽視了文學素養方面的培養。對此,要真正落實新課標要求,文言文教學要從教學方法上做出轉變。教師可以嘗試改變以往單一的教學方法,以仿讀、角色扮演等形式融入教學環節中,豐富課堂形式。
例如,一位教師教學文言文《鄒忌諷齊王納諫》時,在解釋完句子含義后鼓勵學生進行對話模仿,嘗試著體會鄒忌的言語智慧。在教學文言文《得道多助,失道寡助》時,由教師先進行示范性朗讀,并為學生梳理文章內容,解釋文章含義后,組織學生進行仿讀,注意語調變化,嘗試著體會作者所要表達的情感。而在教學《三峽》這類描繪自然景物的文言文時,教師不僅僅運用了示范性閱讀、仿讀等方法,還提前為學生收集三峽的圖片、視頻等內容,讓學生一邊通過誦讀課文,一邊又通過直觀化的視覺盛宴感受三峽風光,帶著自己的獨到見解去體會什么是“重巖疊嶂,隱天蔽日”,去體會什么是“自非亭午夜分,不見曦月”。這樣的多元化教學,不僅豐富了語文教學的內容,為學生增添了文言文學習興趣,更有助于讓學生獲得直觀感受,減輕文言文學習的枯燥感。
綜上所述,要落實好初中文言文教學的實效性,教師應當基于現實教學需求探索教學方法、策略的創新,要在理論銜接實踐的過程中改變不適用的教學習慣與方法,以培養學生語文核心素養為最終目的,不斷積累學生的文言文基礎,組織學生將課堂所學運用于生活實踐之中。