略談初中名著導(dǎo)讀教學(xué)中審美趣味評(píng)價(jià)

丁文娟

文學(xué)作品在藝術(shù)價(jià)值上有高低分別，但很多普通讀者經(jīng)常根據(jù)自己的審美趣味評(píng)判作品的好壞，將優(yōu)秀作品視如草芥隨意丟棄，將文筆淺薄的書(shū)籍視如珍寶而手不離卷，這極不利于個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的形成。所以，教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中要研究語(yǔ)文教材，分析編者用意，選擇正確的教學(xué)方法，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。比如部編版初中語(yǔ)文教材增加了名著導(dǎo)讀部分，這部分涉及一些名著閱讀篇目，如《朝花夕拾》《西游記》《駱駝祥子》《海底兩萬(wàn)里》《紅星照耀中國(guó)》《昆蟲(chóng)記》《傅雷家書(shū)》等。為了減輕學(xué)生的閱讀壓力，編者將這些作品分成六組分別編排在每?jī)?cè)教材中，目的是讓學(xué)生在閱讀中樹(shù)立審美理想，追求高層次的審美趣味。

一、引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)審美趣味的層次

文學(xué)審美的對(duì)象是文學(xué)作品，評(píng)價(jià)文學(xué)作品是否具備美學(xué)意義也有依據(jù)和方法，所以審美并不完全是人的主觀活動(dòng)，文學(xué)審美趣味的層次也不是人們?yōu)槲膶W(xué)文本分三六九等特意“捏造”。不同的文學(xué)作品對(duì)應(yīng)不同的讀者，這些讀者本身不存在層次之分，但讀者的審美趣味卻有層次之別。教師可以將初中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀部分教學(xué)作為據(jù)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)文本內(nèi)容，辨析文學(xué)文本職能，理解文學(xué)審美趣味的層次，重新樹(shù)立審美理想，為學(xué)生選擇更有審美價(jià)值的文學(xué)作品指明方向，為學(xué)生追求高層次的文學(xué)審美趣味奠定基礎(chǔ)。

比如部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第三單元名著導(dǎo)讀部分，編者以魯迅的《朝花夕拾》作為開(kāi)端，掀開(kāi)名著導(dǎo)讀閱讀的帷幕，希望學(xué)生能夠消除與經(jīng)典的隔膜。但教師不能樂(lè)觀地認(rèn)為學(xué)生會(huì)通過(guò)閱讀名著導(dǎo)讀樹(shù)立審美理想，而要以引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)審美趣味層次作為方法，糾正學(xué)生的閱讀習(xí)慣。在這里，教師首先讓學(xué)生閱讀《朝花夕拾》的簡(jiǎn)介，概括出《朝花夕拾》的藝術(shù)價(jià)值。比如，有學(xué)生從社會(huì)價(jià)值的角度概括：“《朝花夕拾》包含魯迅的十篇回憶性散文，透露出作者從幼年到青年時(shí)期的心路歷程和生活面貌，對(duì)了解魯迅其人具有重要作用。不僅如此，《朝花夕拾》還從某些角度展示當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)我們了解那時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人的生存狀態(tài)有很大的幫助。”還有學(xué)生從創(chuàng)作藝術(shù)角度概括：“尤其是寫(xiě)人記事的文章，語(yǔ)言明快簡(jiǎn)潔，形象生動(dòng)。既讓人感受到作者內(nèi)心的溫情和童趣，又能讓人通過(guò)犀利的議論了解作者對(duì)人生社會(huì)的洞察，獲得思考和啟發(fā)。”學(xué)生概括之后，教師可以總結(jié)經(jīng)典文學(xué)作品的特點(diǎn)：具有真摯的情感、創(chuàng)作風(fēng)格明確、塑造形象引人入勝、使人獲得思考啟發(fā)、具有一定的社會(huì)價(jià)值等等，這些特點(diǎn)會(huì)成為學(xué)生追求高層次文學(xué)審美趣味的指導(dǎo)方向。為了讓學(xué)生深入理解文學(xué)審美趣味的層次，教師還可以結(jié)合第三單元《從百草園到三味書(shū)屋》的講解，讓學(xué)生圍繞名著導(dǎo)讀內(nèi)容，具體概括這篇文章的藝術(shù)特色、社會(huì)價(jià)值等，通過(guò)了解這篇文章，進(jìn)而強(qiáng)化自身對(duì)高層次審美趣味的追求。

二、引導(dǎo)學(xué)生理解審美趣味的多樣化

世界之所以多彩繽紛，是因?yàn)槊啦恢挥幸环N。文學(xué)文本也是如此，不同的文學(xué)樣式，不同的文學(xué)風(fēng)格，才形成了一片璀璨的文學(xué)星空。但有時(shí)候，學(xué)生會(huì)因?yàn)槠珢?ài)，放棄整片星空，側(cè)重閱讀同種風(fēng)格的作品，而忽略審美趣味的多樣化。這極不利于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，學(xué)生很可能因此形成比較單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)人生世界不能進(jìn)行全面的認(rèn)知。所以，初中語(yǔ)文教師要在閱讀活動(dòng)中為學(xué)生提供多個(gè)閱讀文本材料，讓學(xué)生在相同題材不同體裁的閱讀中感受各種體裁的風(fēng)格，讓學(xué)生在相同題材不同作者的閱讀中感受創(chuàng)作風(fēng)格的迥異，進(jìn)而幫助學(xué)生拓展閱讀領(lǐng)域，理解審美趣味的多樣化，建立完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

還以部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第三單元名著導(dǎo)讀部分為例，在閱讀中，學(xué)生對(duì)魯迅及其作品有更深入的理解，所以很多學(xué)生將魯迅看作是自己最喜歡的作者。但在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域，魯迅只是其中一顆明星，魯迅的作品也只是萬(wàn)千作品中的一部分。當(dāng)學(xué)生接觸更多的作者和更多的作品后，才能最終確定下來(lái)自己是哪位作者的忠實(shí)“粉絲”，究竟喜歡哪類文學(xué)風(fēng)格。所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生深入魯迅作品之后，還要引導(dǎo)學(xué)生跳出魯迅作品圈欣賞其他散文作品。比如在名著導(dǎo)讀的后半部分，教材編者又為學(xué)生推薦了一些自主閱讀書(shū)目，如孫犁的《白洋淀紀(jì)事》、沈從文的《湘行散記》，學(xué)生通過(guò)閱讀簡(jiǎn)介，了解到這兩篇作品與魯迅的《朝花夕拾》一樣，同樣夾雜著作者對(duì)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的追尋。不同的是，地域的特點(diǎn)會(huì)影響文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，比如孫犁的《白洋淀紀(jì)事》涉及的地域是遼闊的冀北平原，因其不一樣的歷史背景，孫犁的筆觸相對(duì)要更加樂(lè)觀，富有詩(shī)情。沈從文的《湘行散記》是其“文學(xué)湘西”世界重要的拼圖，由于沈從文的眼前是獨(dú)特的湘西自然風(fēng)光，所以其文章也不遺余力將湘西作為生活背景，描寫(xiě)人性的淳樸和善良。當(dāng)然，三位作者、三部散文集是不能展現(xiàn)整個(gè)文學(xué)版圖的，所以教師可啟發(fā)學(xué)生查找資料，列舉一些寫(xiě)人記事的散文作品。比如有學(xué)生列舉了季羨林的《人生》、史鐵生的《我與地壇》、三毛的《夢(mèng)里花落知多少》等。此時(shí)學(xué)生既拓展了閱讀面，也理解審美趣味的多樣化，了解到自己不僅喜歡魯迅的創(chuàng)作風(fēng)格，還喜歡沈從文細(xì)膩的筆觸。當(dāng)然，讓學(xué)生理解文學(xué)審美趣味的多樣性，仍要以重視文學(xué)審美趣味的層次為前提。

三、引導(dǎo)學(xué)生理解審美趣味的個(gè)性化

賀拉斯說(shuō)：“人的愛(ài)好、情趣不同，他們的追求也各異。”閱讀也是如此，有些學(xué)生隨著閱讀量的增加，會(huì)產(chǎn)生“過(guò)盡千帆皆不是”的感慨。而有些學(xué)生在“閱盡好花千萬(wàn)樹(shù)”后，會(huì)對(duì)某種文學(xué)體裁、某種文學(xué)題材產(chǎn)生偏愛(ài)，這便是審美趣味個(gè)性化的展現(xiàn)。在閱讀教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生審美趣味的個(gè)性化，并為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們勇于追求和展示個(gè)人的審美趣味，提升個(gè)人認(rèn)同感。當(dāng)然，在學(xué)生盡情展現(xiàn)自我的同時(shí)，教師仍要將審美趣味層次的考量作為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生樹(shù)立審美理想。

還以部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第三單元名著導(dǎo)讀部分為例，雖然編者在推薦閱讀部分涉及了孫犁和沈從文的短篇小說(shuō)，但文學(xué)體裁大部分都是散文，很多閱讀面比較廣的學(xué)生可能并不熱衷閱讀。所以為了增強(qiáng)名著導(dǎo)讀的效果，讓每個(gè)學(xué)生都能參與到閱讀的熱情中，教師可以組織開(kāi)展“閱讀分享會(huì)”，讓學(xué)生盡情展示個(gè)人的閱讀審美趣味。例如，有學(xué)生認(rèn)為魯迅的文章主題多是抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)、封建思想，在他的筆下沒(méi)有一個(gè)人是有溫度的，在他的筆下沒(méi)有一隅不是斷壁殘?jiān)６行W(xué)生卻認(rèn)為魯迅是在用溫?zé)岬膬?nèi)心感受世界，所以筆下很多人都有血有肉，能夠在現(xiàn)實(shí)的生活中找到對(duì)應(yīng)的影子。學(xué)生之所以有感受的差異，皆源于審美趣味的個(gè)性化展現(xiàn)，教師作為引導(dǎo)者可讓學(xué)生求同存異，盡可能保留自己的閱讀主見(jiàn)，這對(duì)學(xué)生今后閱讀能力的提升具有重要作用。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈體操，它使我們精神正直，心地純潔，情感和信念端正。”閱讀便是人們追求美的一個(gè)途徑，優(yōu)美的語(yǔ)言、生動(dòng)的情節(jié)、真摯的情感、深邃的思想，無(wú)一不讓人感受到美的存在。但是在浩瀚的書(shū)海中，學(xué)生經(jīng)常選擇一些“快餐”讀物，與經(jīng)典擦肩而過(guò)，這不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。因此，教師要借用名著導(dǎo)讀教學(xué)，從閱讀審美趣味評(píng)價(jià)切入，讓學(xué)生理解審美趣味的層次，摒棄垃圾讀物，找到閱讀審美的正確方向。此外，教師還要讓學(xué)生理解審美趣味的多樣化，進(jìn)行廣泛的閱讀，進(jìn)而拓展知識(shí)面，建立完整的知識(shí)體系。當(dāng)然，每個(gè)人都有自己的情趣和愛(ài)好，教師也要尊重學(xué)生審美趣味的個(gè)性化，讓學(xué)生在閱讀理解層面保留個(gè)人看法，在閱讀趣味層面求同存異，讓閱讀課堂趨向“百花齊放”的狀態(tài)。