徐麗麗
語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)課程,是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)學(xué)科。它極具語(yǔ)言藝術(shù),語(yǔ)文知識(shí)豐富多彩,這門課程是語(yǔ)言和思維的有機(jī)結(jié)合。發(fā)展學(xué)生智力繞不開(kāi)思維能力的培養(yǎng),這是提高學(xué)生綜合能力的關(guān)鍵。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,包括閱讀理解能力、概括總結(jié)能力、體驗(yàn)感悟能力等,這樣不僅能夠讓學(xué)生更好地掌握語(yǔ)文學(xué)科的基本知識(shí),更能夠促進(jìn)學(xué)生思維水平的提高,提高實(shí)際解決問(wèn)題的能力,從而成為一個(gè)全面發(fā)展有獨(dú)立創(chuàng)造能力的現(xiàn)代化人才。本文從以下幾個(gè)方面談?wù)勗诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的策略。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo),講授知識(shí)為主,學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí),被動(dòng)接受知識(shí)。這種模式學(xué)生處于被動(dòng)地位,思維能力不容易被激發(fā)出來(lái)。而新課標(biāo)要求學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師起引領(lǐng)作用。這就要求在教學(xué)中充分把學(xué)生的能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)。教師在講述一篇課文時(shí),可以通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)讀部分,用獨(dú)特新穎的導(dǎo)讀吸引學(xué)生的注意力,把學(xué)生的思維打開(kāi),引發(fā)閱讀的興趣。比如,講述《愚公移山》這篇課文時(shí),導(dǎo)入時(shí)可以設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng),讓學(xué)生搬動(dòng)雜物,從一個(gè)地方搬運(yùn)到另一個(gè)地方。然后進(jìn)入正題,讓學(xué)生討論搬東西的感悟體會(huì)。可能有的學(xué)生會(huì)說(shuō),搬東西真累,沒(méi)幾下就氣喘吁吁了。這時(shí)候教師引入愚公移山的故事,就更容易激發(fā)學(xué)生的興趣,會(huì)產(chǎn)生“我們搬這點(diǎn)東西就這般費(fèi)勁,那愚公要移動(dòng)一座大山,常年不懈地堅(jiān)持這一工作,那該多了不起”的感慨,從而激發(fā)思考,或者贊嘆愚公百折不撓的毅力,或者會(huì)為他想辦法如何提高效率等。這樣無(wú)形中學(xué)生的積極性就被調(diào)動(dòng)了起來(lái)。
課本內(nèi)容都是教育專家精挑細(xì)選出來(lái)的精品,讀書就要讀精品。教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生正確的閱讀方法,這樣更能培養(yǎng)學(xué)生的理解力和判斷力。閱讀方法有很多,精讀、細(xì)讀、略讀、跳讀等等。不同的課本內(nèi)容就要分別采用不同的閱讀方法。如課本中重要的語(yǔ)句和段落,就要細(xì)讀慢品,而一些不涉及文章主旨的環(huán)境描寫或者背景介紹等,就可以略讀、跳讀。比如學(xué)習(xí)莫泊桑的《我的叔叔于勒》這篇小說(shuō),那么需要精讀細(xì)讀的就是對(duì)人物形象的描寫和心理活動(dòng)的刻畫。精讀這些內(nèi)容,讓學(xué)生努力思考菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理,通過(guò)菲利普夫婦對(duì)待于勒的不同態(tài)度揭示并諷刺了在階級(jí)社會(huì)中,人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)情形。
不同的情景會(huì)使人產(chǎn)生不同的感受,也會(huì)使人有不同的思考。教師在教學(xué)時(shí)就可以創(chuàng)設(shè)不同的情境,讓學(xué)生身處其中,激活內(nèi)心的思維。比如學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇課文時(shí),教師可以利用先進(jìn)的教學(xué)工具,為學(xué)生提供類似課文中的場(chǎng)景,讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)。這樣學(xué)生好像穿越回了那個(gè)年代,與孔乙己真的有一個(gè)對(duì)話,并與作者魯迅先生有所交流,茴香豆的“茴”到底有幾種寫法。然后展開(kāi)互動(dòng),可以討論魯迅先生寫作的初衷,也可以討論孔乙己人物性格的形成因素,還可以討論那個(gè)時(shí)代與當(dāng)今有什么不同等等。這樣促進(jìn)學(xué)生積極的思考,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思維能力有著較大的裨益。
再比如學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》之前,教師可以預(yù)先找一處“陋室”,帶領(lǐng)學(xué)生參觀真正的“陋室”,讓學(xué)生感受一下“苔痕上階綠,草色入簾青”,通過(guò)教師的現(xiàn)場(chǎng)講解進(jìn)而感受“斯是陋室,惟吾德馨”,再體會(huì)作者“何陋之有”的感慨。通過(guò)親臨“陋室”現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)討論,學(xué)生也許能感受到作者當(dāng)時(shí)的心境:樂(lè)觀豁達(dá),熱愛(ài)生活。然后通過(guò)互相交流,各自表達(dá)自己的想法,進(jìn)行思維的碰撞,就能大大激發(fā)學(xué)生的探索和求知欲,之后再次閱讀這篇課文,學(xué)生就更容易體會(huì)字字句句所表達(dá)的含義和背后所蘊(yùn)含的生活態(tài)度和哲理。這樣的教學(xué)方式,對(duì)學(xué)生綜合思維能力的培養(yǎng)無(wú)疑起到事半功倍的效果。
教師在教學(xué)過(guò)程中,可以明確角色,布置任務(wù),讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。在任務(wù)的履行過(guò)程中,以參與、體驗(yàn)、互動(dòng)、交流、合作的學(xué)習(xí)方式,充分發(fā)揮學(xué)生自身的認(rèn)知能力,調(diào)動(dòng)他們已有的資源,在實(shí)踐中感知、認(rèn)識(shí)、應(yīng)用文本,在“讀”中學(xué),“用”中學(xué),徹底激發(fā)內(nèi)在的潛力,提高綜合閱讀能力、概括推理能力等等。比如講《出師表》時(shí),可以給學(xué)生提前布置,讓學(xué)生了解諸葛亮寫《出師表》的時(shí)代背景,感受諸葛亮言作為一個(gè)忠臣“鞠躬盡瘁,死而后已”的壯志氣概,讓學(xué)生寫出自己的心得體會(huì)。最后,教師組織朗讀會(huì),讓學(xué)生聲情并茂地朗讀這篇傳世名作,在言語(yǔ)中感悟諸葛亮“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的感傷之情,讓學(xué)生設(shè)身處地體味作者的內(nèi)心活動(dòng)和情感表達(dá),從而提高學(xué)生的思維能力。
教師還可以布置任務(wù)讓學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》這部長(zhǎng)篇小說(shuō),了解了整個(gè)三國(guó)的故事以后,再來(lái)看這篇《出師表》,引發(fā)學(xué)生思考并記錄諸葛亮所處的蜀國(guó)與其他兩個(gè)國(guó)家魏國(guó)和吳國(guó)在地理位置上有什么區(qū)別,物產(chǎn)資源有什么差別,等等。然后讓學(xué)生思考,為什么蜀國(guó)最后會(huì)被被魏國(guó)吞并,這樣的思考會(huì)使學(xué)生對(duì)事物發(fā)展變化的本質(zhì)有了一個(gè)更為深刻的認(rèn)識(shí),而不僅僅是停留在問(wèn)題的表面。所謂透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),這樣既提高了學(xué)生的閱讀理解能力,又增強(qiáng)了學(xué)生深度思考能力,能夠讓學(xué)生提升綜合判斷能力和歸納推理能力,從而提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)往復(fù)的過(guò)程,不能一蹴而就。教師在教學(xué)過(guò)程中要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié),包括對(duì)一篇課文的學(xué)習(xí)總結(jié)、單元的學(xué)習(xí)總結(jié)、整本書的學(xué)習(xí)總結(jié),也包括對(duì)其他語(yǔ)文活動(dòng)的反思總結(jié)等。有效的反思總結(jié),有利于提高學(xué)生的分析能力、邏輯思維能力、概括總結(jié)能力。比如學(xué)習(xí)完語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第三單元后,教師就可以讓學(xué)生自己先把本單元學(xué)過(guò)的課文和知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一下,然后歸納整理成文。這一單元講的是中國(guó)建筑之美,茅以升的《中國(guó)石拱橋》,葉圣陶的《蘇州園林》等幾篇課文,把不同作者、不同風(fēng)格的建筑呈現(xiàn)在了我們面前。那么在進(jìn)行總結(jié)的時(shí)候,可以引導(dǎo)學(xué)生把這幾種不同的建筑的相同之處和不同之處找出來(lái),在此過(guò)程中鍛煉學(xué)生的歸納分析能力。
再如學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》這篇課文后,可以讓學(xué)生反思總結(jié)這篇古詩(shī)文的獨(dú)特之處,故事里講的花木蘭是一個(gè)什么樣的角色,有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。總結(jié)的方式可以是課堂討論,也可以是課外表演,如可以讓學(xué)生自己創(chuàng)作一部情景劇,就以花木蘭替父從軍為主題。這種方式總結(jié),更能夠激發(fā)學(xué)生的興趣,也能夠使學(xué)生從中鍛煉應(yīng)變能力和想象能力。
總而言之,隨著教育改革的不斷深入,學(xué)生思維能力的培養(yǎng)越來(lái)越被重視。語(yǔ)文學(xué)科是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)科,對(duì)于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。初中生處于青春期,具備了一定的思維能力,這個(gè)階段加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育顯得至關(guān)重要。教師在教育教學(xué)過(guò)程中,要時(shí)刻注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教學(xué)模式,探索與學(xué)生共同學(xué)習(xí)提高的路徑,鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考,從而推動(dòng)其他思維能力的提高,促使形成健康的思維方式,進(jìn)而提高學(xué)生綜合素養(yǎng),提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。