基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的部編版小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)策略

林嘉芬

現(xiàn)代詩(shī)是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化的精髓，其中所蘊(yùn)涵的文學(xué)知識(shí)、人生哲學(xué)、處世方式、人性修養(yǎng)等均影響著一代又一代的中國(guó)人。在小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，讓學(xué)生逐漸形成交際、審美、思辨等能力，與現(xiàn)代詩(shī)中所傳達(dá)出的內(nèi)涵有著密切的聯(lián)系，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)歌獨(dú)具魅力，它用我們更為熟悉的語(yǔ)言、事物以及表達(dá)方式引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)一方美妙的世界。為了能夠讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加深層次地感知到現(xiàn)代詩(shī)歌的魅力，探究基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的部編版小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，在一定程度上起到了很重要的作用。因此，本文選擇基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的部編版小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)作為研究對(duì)象，既可以對(duì)小學(xué)語(yǔ)文中利用現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)培養(yǎng)核心素養(yǎng)的措施進(jìn)行加深和拓寬，還能夠以此為基礎(chǔ)與其他教師進(jìn)行交流與分享，進(jìn)而促使學(xué)生在現(xiàn)代詩(shī)歌中感知語(yǔ)文的魅力，形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、概念解析

（一）現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)

所謂現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)是指教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的藝術(shù)形象等進(jìn)行感受、理解、評(píng)判的思維活動(dòng)與過(guò)程。它通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)進(jìn)行閱讀、理解，然后從藝術(shù)形象的具體感受出發(fā)，既是從字面意思來(lái)理解作品要傳達(dá)出的意思，也是根據(jù)自己的思想情感經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和興趣點(diǎn)來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充和豐富現(xiàn)代詩(shī)意境的一種教學(xué)活動(dòng)。本文中的現(xiàn)代詩(shī)歌特指以部編版小學(xué)語(yǔ)文為基礎(chǔ)，并由此延伸出去的相關(guān)現(xiàn)代詩(shī)歌的總和。

（二）語(yǔ)文核心素養(yǎng)

2022年版新課標(biāo)中重點(diǎn)增加了關(guān)于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，從具體的情況來(lái)看，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的定義主要包括了四個(gè)方面：其一是指語(yǔ)言能力的形成；其二是指思維能力的形成；其三是指審美情趣的形成；其四是指文化修養(yǎng)的形成。所以，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)實(shí)際上就是指通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)逐漸形成交際、審美、思辨的能力，并在此基礎(chǔ)上促使自己個(gè)人修養(yǎng)提高。

二、部編版小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的必要性

其一，學(xué)生身心發(fā)展的需要。從生理發(fā)展的情況來(lái)看，小學(xué)生對(duì)富有節(jié)奏感的語(yǔ)言非常感興趣，并且因?yàn)槠湔幱跈C(jī)械記憶的黃金時(shí)期，對(duì)有韻律美的文字記憶也非常強(qiáng)。詩(shī)歌的表面形式正好符合這樣的要求，所以，在小學(xué)階段開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)有利于學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言文字的美妙之處，同時(shí)也能增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和探究知識(shí)的主動(dòng)性。

其二，現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展的需要。從詩(shī)歌本身來(lái)看，詩(shī)歌講究韻味和意境的結(jié)合，是一種美的體現(xiàn)，小學(xué)生因?yàn)檎幵谌松^、世界觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，用詩(shī)歌的意蘊(yùn)美來(lái)對(duì)他們進(jìn)行熏陶，能夠讓他們的審美體系逐漸形成。比如，“母親呵！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里”便充分展現(xiàn)了母愛(ài)之美，這些均能夠讓學(xué)生逐漸感受到了世間萬(wàn)物之美……所以，從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，在小學(xué)階段進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)可以陶冶學(xué)生的審美情操，提高他們的審美品位。

其三，語(yǔ)文教學(xué)效率提升的需要。在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入到現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，能夠主動(dòng)去探究現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)提升其學(xué)習(xí)效率。例如，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)可以讓學(xué)生了解更多的知識(shí)，讓他們既可以學(xué)到知識(shí)還可以開(kāi)闊視野，讓學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠逐漸明白，要從不同的角度來(lái)分析不同的事情，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的提升。

三、部編版小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中的問(wèn)題及原因分析

其一，教師和學(xué)生的重視程度不足。語(yǔ)文教材設(shè)置中，詩(shī)歌單元相對(duì)來(lái)說(shuō)顯得比例不足，因此，使一部分教師對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)不重視，最主要的特征是在教學(xué)過(guò)程中往往采取比較功利的態(tài)度來(lái)面對(duì)詩(shī)歌教學(xué)，如要求學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫(xiě)而并不作更為深入的要求或者講解，在這種環(huán)境的影響下，許多學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中并不明白所學(xué)古詩(shī)的真正意義，當(dāng)然就更談不上靈活運(yùn)用。

其二，教師和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)不足。一部分教師在教學(xué)中采取偷懶的行為，認(rèn)為詩(shī)歌字?jǐn)?shù)少、篇幅短，學(xué)生自己會(huì)讀和學(xué)，所以，在課堂上教師采用放任的態(tài)度來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)。這樣的小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)使得許多學(xué)生將詩(shī)歌的學(xué)習(xí)當(dāng)作任務(wù)去完成，完全沒(méi)有感受到詩(shī)歌所帶來(lái)的好處、體會(huì)到詩(shī)歌學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。因此，在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中主要存在著學(xué)生“讀”得不流暢、“悟”不到情感、“背”不得意思，更不會(huì)靈活運(yùn)用的問(wèn)題，亟待教師去解決。

其三，語(yǔ)文課堂缺乏創(chuàng)新。從當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的整體情況來(lái)看，大多數(shù)教師和學(xué)生都還局限在課堂本身，僅在課堂中進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，下課以后并沒(méi)有進(jìn)行更多的符合學(xué)生成長(zhǎng)的延伸，這就導(dǎo)致大部分學(xué)生在進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)有主動(dòng)將讀與寫(xiě)進(jìn)行結(jié)合，也沒(méi)有主動(dòng)去進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的創(chuàng)新，影響了詩(shī)歌學(xué)習(xí)整體效率的提升。

四、部編版小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)措施探究

（一）先學(xué)后教，激發(fā)學(xué)生自創(chuàng)詩(shī)情畫(huà)意

新的教育理念要求教師應(yīng)該還課堂于學(xué)生，因此，在教育教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該準(zhǔn)確地把握自己的引導(dǎo)者地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們先進(jìn)行學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，然后再進(jìn)行引導(dǎo)。所以，在進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中教師應(yīng)該采用先學(xué)后教的方式，并以此來(lái)促使學(xué)生自創(chuàng)詩(shī)情畫(huà)意。

詩(shī)歌是一種很特殊的文體，通過(guò)少量的文字來(lái)表達(dá)深沉的內(nèi)容以及海量的思想情感，所以，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候就需要引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)習(xí)，然后教師再進(jìn)行引導(dǎo)，以便于更加有效地激發(fā)學(xué)生，使其能夠沉浸在自己營(yíng)造的詩(shī)情畫(huà)意之中。比如，在學(xué)習(xí)《繁星》這篇詩(shī)歌的時(shí)候，教師便無(wú)須先對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己去反復(fù)朗讀課文，在體會(huì)詩(shī)歌中所描述的事物的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的感悟。對(duì)于小學(xué)生而言，最為簡(jiǎn)單的感悟方式便是詩(shī)畫(huà)結(jié)合，讓學(xué)生在自學(xué)的過(guò)程中圍繞詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)進(jìn)行作畫(huà)，這樣便能夠讓學(xué)生在一邊動(dòng)腦、一邊動(dòng)手的情況下逐漸對(duì)詩(shī)歌所營(yíng)造的情境進(jìn)行外顯，進(jìn)而對(duì)其中所隱藏的韻味有一定的理解和感知。在《繁星》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，有學(xué)生在反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上描繪出了狂風(fēng)暴雨之下，小鳥(niǎo)兒躲進(jìn)鳥(niǎo)巢、躲進(jìn)鳥(niǎo)媽媽?xiě)驯У漠?huà)面，這樣就將一股濃濃的母愛(ài)更加形象地營(yíng)造了出來(lái)。然后，教師在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)撥，學(xué)生便立刻感知到了本首詩(shī)歌的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以及詩(shī)歌中所要傳遞出的情感。

建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)生要想獲得成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，就必須在體驗(yàn)中去進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的重建，所以采取先學(xué)后教的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自創(chuàng)詩(shī)情畫(huà)意，實(shí)際上就是讓學(xué)生先去進(jìn)行感悟和體驗(yàn)，然后在此基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行情境的營(yíng)造，這樣也才能夠讓學(xué)生主動(dòng)打開(kāi)美的世界，進(jìn)入到現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中。

（二）自由討論，引導(dǎo)學(xué)生深度共學(xué)感悟

新課改要求在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作，共同去對(duì)新知識(shí)進(jìn)行探究，所以，在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，教師要促使學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)和自由討論，引導(dǎo)學(xué)生去共學(xué)感悟。

在統(tǒng)編版四年級(jí)下冊(cè)第三單元的現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文要素中明確指出了要根據(jù)需要搜集資料，引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)整理資料的方法。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生們受身心發(fā)展的客觀因素影響，精力有限，在進(jìn)行資料搜集的過(guò)程中難以通過(guò)自己的力量去獲得更多的資料，鑒于這種情況，教師在引導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候便可以采取自由合作、自由討論的方式讓學(xué)生進(jìn)行深度共學(xué)感悟。比如，在學(xué)習(xí)《白樺》這首詩(shī)歌的過(guò)程時(shí)，課后有選作練習(xí)，要求學(xué)生去搜集一些關(guān)于植物的詩(shī)歌。眾所周知，關(guān)于植物的詩(shī)歌非常多，學(xué)生進(jìn)行搜集的數(shù)量和范圍以及感悟都很有限，針對(duì)這種情況，學(xué)生可以以合作的方式來(lái)進(jìn)行資料的搜集，然后將這些資料與所學(xué)習(xí)的課文進(jìn)行自由討論，并一起來(lái)在合作討論中進(jìn)行共學(xué)感悟。比如，在《白樺》這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以先圍繞這首詩(shī)歌所表達(dá)出的內(nèi)容、情感，以及要傳遞出的意義進(jìn)行討論，接著再根據(jù)自己的搜集來(lái)進(jìn)行知識(shí)分享，并逐漸感知到植物在我國(guó)詩(shī)歌表達(dá)中的重要性，進(jìn)而逐漸感知到詩(shī)歌中植物代表的主要含義。

每一位學(xué)生都獨(dú)具個(gè)性，在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中，學(xué)生都會(huì)表達(dá)出自己的情感喜好，以及對(duì)事物發(fā)展、生活的不同感悟和看法，并且在看待事物的時(shí)候角度也不相同，鑒于這種情況，教師可組織學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行自由討論，激發(fā)更廣的學(xué)習(xí)思維，進(jìn)而在知識(shí)的分享過(guò)程中獲得更多的知識(shí)和技能。

（三）以學(xué)定教，根據(jù)分層進(jìn)行學(xué)習(xí)引導(dǎo)

在引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)自己所起的作用有更為全方面的認(rèn)知，比如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的過(guò)程中，教師需要以學(xué)定教、根據(jù)分層來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的引導(dǎo)。

統(tǒng)編版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第三單元的內(nèi)容是現(xiàn)代詩(shī)歌章節(jié)，根據(jù)統(tǒng)編版教材的要求，這一單元要求引導(dǎo)學(xué)生完成以下三個(gè)方面的語(yǔ)文要素：一是初步了解現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌的情感；二是根據(jù)需要搜集資料，初步學(xué)習(xí)整理資料的方法；三是合作編小詩(shī)集，舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)。但是從實(shí)際情況來(lái)看，并不是所有的學(xué)生都能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中第一時(shí)間掌握所有的知識(shí)，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中應(yīng)該以學(xué)定教，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來(lái)進(jìn)行隱形分層，然后再制定相應(yīng)的引導(dǎo)措施。比如，部分學(xué)生在反復(fù)閱讀詩(shī)歌之后能夠快速感悟到詩(shī)歌中的情感和詩(shī)歌的特點(diǎn)，更能夠在此基礎(chǔ)上來(lái)搜集資料，進(jìn)一步進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。那么教師在面對(duì)這類(lèi)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該積極采取措施幫助他們樹(shù)立合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以便于其在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的過(guò)程中能夠得到更加有效的引導(dǎo)。

雖然在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生是主體，但是教師的引導(dǎo)也起到了決定性的作用，通常情況下，正確而有效地引導(dǎo)能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中達(dá)到事半功倍的效果，反之則會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，為此，教師應(yīng)該積極采取以學(xué)定教的方式來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行正確把握，并制定有效的方式進(jìn)行高效引導(dǎo)。

（四）走進(jìn)生活，鏈接實(shí)際開(kāi)啟作業(yè)創(chuàng)新

著名的教育家陶行知指出“生活即教育”，因此，任何教育教學(xué)過(guò)程都應(yīng)該是與生活進(jìn)行有效融合，這樣才能夠?yàn)閷W(xué)以致用打下基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)詩(shī)歌當(dāng)然離不開(kāi)詩(shī)歌的創(chuàng)作，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們思維靈活、敏捷，并且正處在語(yǔ)言思維的快速發(fā)育期，因此，在現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活并用鏈接的方式來(lái)開(kāi)啟創(chuàng)新作業(yè)。比如，在學(xué)習(xí)了統(tǒng)編版小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元的時(shí)候，通過(guò)學(xué)生的自學(xué)、討論以及教師的引導(dǎo)，學(xué)生便能夠感知到只要用一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛以及善于感悟的心，便能夠從周?chē)纳钪懈形虻礁鼮樨S富的情感。鑒于這種情況，教師便可以在布置作業(yè)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生積極走進(jìn)生活，并在對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)過(guò)程中去完成詩(shī)歌創(chuàng)作的作業(yè)。比如，可以布置當(dāng)個(gè)“小詩(shī)人”的作業(yè)，將自己的感受表達(dá)出來(lái)，并在表達(dá)的時(shí)候盡可能地做到盡善盡美，然后再在此基礎(chǔ)上來(lái)開(kāi)展詩(shī)歌朗誦會(huì)，將自己的詩(shī)歌與其他伙伴進(jìn)行分享。

作業(yè)是學(xué)生深度學(xué)習(xí)詩(shī)歌，提高現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)效率的重要途徑，因此，在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該積極采取措施實(shí)施作業(yè)的創(chuàng)新，讓學(xué)生的天性得到有效解放，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)與日常生活進(jìn)行有效融合。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師需要秉承創(chuàng)新的理念，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、共學(xué)、探究、創(chuàng)作等來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在充分發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性的同時(shí)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，從而掌握詩(shī)歌要領(lǐng)，讓詩(shī)歌永遠(yuǎn)駐守在學(xué)生的心靈深處。實(shí)踐證明，小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)在小學(xué)教育階段起著不可替代的作用，可以培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀，開(kāi)拓他們的視野范圍，幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，讓小學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世的道理，所以，基于核心素養(yǎng)的部編版小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)讀、背、悟、用，要讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的過(guò)程中將詩(shī)歌“讀”得流暢，“悟”得真情，“背”得真理，“用”得嫻熟，這樣才能夠讓小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)充分助力學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成，促使學(xué)生語(yǔ)文綜合能力提升。