脫貧攻堅(jiān)精神的形成過程
——基于新鄉(xiāng)賢助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究

吳 瑕 鄧欣宇 曾淑貞

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院，南昌 330000）

一、導(dǎo)論

（一）選題背景

2021 年，經(jīng)過全黨全國各族人民的共同努力，在迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時(shí)刻，我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利。脫貧不僅是我國反貧困史上的一個(gè)里程碑，對(duì)于全世界的反貧困也起到了不可忽視的作用。過去四十年，中國的區(qū)域性整體貧困問題得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的任務(wù)，減貧占同期全球減貧人數(shù)的75%以上，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡！但是脫貧摘帽不是終點(diǎn)，當(dāng)前正值脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興接軌的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，如何起好鄉(xiāng)村振興的頭，脫貧攻堅(jiān)精神發(fā)揮著重要作用。

（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.脫貧攻堅(jiān)精神研究現(xiàn)狀

脫貧攻堅(jiān)是在黨的十八屆五中全會(huì)后正式提出的。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承前人反貧困思想的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)人民與貧困做斗爭(zhēng)，堅(jiān)持扶貧與扶智相結(jié)合，開拓了中國共產(chǎn)黨反貧困理論與實(shí)踐的新境界。當(dāng)時(shí)學(xué)者主要集中在對(duì)脫貧攻堅(jiān)核心內(nèi)涵——精準(zhǔn)扶貧的研究。

關(guān)于脫貧攻堅(jiān)精神的研究主要集中在近幾年，在此之前僅有少數(shù)學(xué)者對(duì)其進(jìn)行過研究。在貴州省將扶貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)向少數(shù)民族時(shí)，時(shí)任貴州省委書記的劉方仁提出了“三動(dòng)精神”。而后貴州羅甸鄉(xiāng)大關(guān)村脫貧范例中明確使用“脫貧攻堅(jiān)”這一概念，并且將該地的脫貧攻堅(jiān)精神稱為“大關(guān)精神”。除此之外，國務(wù)院扶貧開發(fā)小組組長(zhǎng)胡春華還從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、社會(huì)各界、貧困群眾、科研企業(yè)的角度來概括闡述脫貧攻堅(jiān)精神，提出了“四大精神”學(xué)說。在2020 年時(shí)，劉建武更是提出了“九大精神”說。而國外學(xué)者對(duì)于脫貧相關(guān)研究主要集中在貧困內(nèi)涵、致貧原因及脫貧路徑三個(gè)方面，幾乎沒有脫貧攻堅(jiān)精神方面的研究。

2021 年，習(xí)近平總書記的《在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話》中正式出現(xiàn)了“脫貧攻堅(jiān)精神”這一概念及內(nèi)涵：上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民。至此，人們對(duì)脫貧攻堅(jiān)精神的研究重心也集中轉(zhuǎn)為了對(duì)其內(nèi)涵、價(jià)值的進(jìn)一步剖析。

2.鄉(xiāng)賢與脫貧攻堅(jiān)相關(guān)研究現(xiàn)狀

目前，知網(wǎng)檢索關(guān)于鄉(xiāng)賢的文獻(xiàn)共有3 405 篇，主要集中在對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的研究，突出特點(diǎn)是研究地區(qū)個(gè)案且散落。自“新鄉(xiāng)賢”提出后，近五年關(guān)于新鄉(xiāng)賢的研究文獻(xiàn)迅速增長(zhǎng)，占比趨近鄉(xiāng)賢研究文獻(xiàn)的50%，關(guān)于新鄉(xiāng)賢的研究主要是從政治學(xué)角度進(jìn)行探索，集中在鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村振興方面。

鄉(xiāng)村治理是新鄉(xiāng)賢在脫貧攻堅(jiān)中發(fā)揮作用的主要體現(xiàn)形式。知網(wǎng)檢索關(guān)于鄉(xiāng)賢與脫貧攻堅(jiān)相關(guān)研究的文獻(xiàn)共有40 篇，但只有2 篇是直接探討鄉(xiāng)賢與脫貧攻堅(jiān)的。鄉(xiāng)賢文化是以鄉(xiāng)賢為核心的地方文化和民族精神，脫貧攻堅(jiān)的主人公新鄉(xiāng)賢受鄉(xiāng)賢文化的影響，在新時(shí)代任務(wù)的推進(jìn)中展現(xiàn)了重要地位，但其中鄉(xiāng)賢文化與脫貧攻堅(jiān)相關(guān)的文獻(xiàn)僅有3 篇。鄉(xiāng)村振興是繼脫貧攻堅(jiān)之后的又一個(gè)新時(shí)代任務(wù)，兩個(gè)時(shí)代任務(wù)如何有機(jī)銜接是當(dāng)下的研究熱點(diǎn)。現(xiàn)有文獻(xiàn)關(guān)于鄉(xiāng)村振興與脫貧攻堅(jiān)的研究主要是脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興如何有機(jī)銜接，具體表現(xiàn)為邏輯、路徑、難點(diǎn)、政策等方面。其中與鄉(xiāng)賢和脫貧攻堅(jiān)直接相關(guān)的文獻(xiàn)只有1 篇，是學(xué)者許漢澤關(guān)于H 縣在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興過程中打造以“任務(wù)型鄉(xiāng)賢”為主體的“321 治理模式”，實(shí)現(xiàn)對(duì)于農(nóng)村精英的整合再造的研究。

從脫貧攻堅(jiān)精神的研究現(xiàn)狀來看，缺乏對(duì)脫貧攻堅(jiān)精神的形成過程進(jìn)行研究，作為脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)的領(lǐng)頭人，鄉(xiāng)賢在脫貧攻堅(jiān)精神形成的過程中扮演著怎樣的角色也未曾有過。從鄉(xiāng)賢的研究現(xiàn)狀來看，研究主要是從政治學(xué)角度，關(guān)于鄉(xiāng)賢的三個(gè)集中研究主題與脫貧攻堅(jiān)直接相關(guān)的研究文獻(xiàn)非常少，并且鄉(xiāng)賢和新鄉(xiāng)賢在脫貧攻堅(jiān)中起到的作用幾乎都是在以鄉(xiāng)村治理為目標(biāo)的路徑上出現(xiàn)，更沒有與脫貧攻堅(jiān)精神相關(guān)的研究。而探究新鄉(xiāng)賢是如何繼承鄉(xiāng)賢文化在脫貧攻堅(jiān)中的實(shí)踐，以形成脫貧攻堅(jiān)精神，具有現(xiàn)實(shí)意義，在這個(gè)過程中新鄉(xiāng)賢的實(shí)踐行為及體現(xiàn)出的脫貧攻堅(jiān)精神，對(duì)于新時(shí)代任務(wù)的完成具有重要的指導(dǎo)作用。

3.研究思路與研究方法

本文選取了南昌市原市長(zhǎng)李豆羅返鄉(xiāng)帶領(lǐng)西湖李家建設(shè)，以及湖南省社會(huì)科學(xué)院原院長(zhǎng)、黨組書記朱有志扎根開慧村的兩個(gè)典型案例，結(jié)合新鄉(xiāng)賢定義和返鄉(xiāng)成為新鄉(xiāng)賢之前的職業(yè)性質(zhì)，將兩位帶領(lǐng)村莊完成脫貧攻堅(jiān)的領(lǐng)頭人劃分為官員型新鄉(xiāng)賢，采用關(guān)鍵事件法來進(jìn)行研究。關(guān)鍵事件法（critical incident technique， CIT）由美國學(xué)者弗拉賴根（Flanagan）和貝勒斯（Baras）提出。CIT 法作為定性研究方法的一種，是通過主觀的意見和印象來有效發(fā)掘事件主體的情感與動(dòng)機(jī)，并根據(jù)個(gè)案深入分析的一種方法。首先被用于人力資源管理，以事實(shí)為根據(jù)對(duì)員工進(jìn)行考核，重點(diǎn)關(guān)注關(guān)鍵行為及產(chǎn)生結(jié)果，而后在研究中其適用范圍逐漸擴(kuò)大，學(xué)者謝爾（Chell）和皮達(dá)維（Pittaway）認(rèn)為CIT 適用于任何有關(guān)分類的研究。本文選取西湖李家李豆羅和開慧村朱有志在脫貧攻堅(jiān)工作中能反映工作成功與否的關(guān)鍵行為進(jìn)行識(shí)別描述，然后根據(jù)脫貧攻堅(jiān)精神的內(nèi)涵表現(xiàn)對(duì)這些事件進(jìn)行分類，最后總結(jié)歸納出脫貧攻堅(jiān)精神的形成過程，進(jìn)而探究李豆羅和朱有志在脫貧攻堅(jiān)中的做法，以及脫貧攻堅(jiān)精神具有怎樣的指導(dǎo)作用，該如何去弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神。

二、西湖李家李豆羅脫貧攻堅(jiān)精神的形成

（一）西湖李家簡(jiǎn)介

西湖李家是一個(gè)位于江西省南昌市進(jìn)賢縣青嵐湖和軍山湖之間，以李姓為主的古村莊。村莊具備豐富的自然山水資源，以及經(jīng)過歷史沉淀的農(nóng)耕文化、宗族文化，具有古村神韻的特點(diǎn)。自2006 年以來，西湖李家充分利用自身資源及優(yōu)勢(shì)，改善村容村貌，打造景點(diǎn)景區(qū)，成為一個(gè)宜居的文化生態(tài)旅游景區(qū)。

（二）李豆羅簡(jiǎn)介

李豆羅出生在西湖李家，曾任南昌市市長(zhǎng)、南昌市人大常委會(huì)主任，黨組書記。2006 年，時(shí)任南昌市市長(zhǎng)的李豆羅與村干部們精心策劃，提出了“山水化、田園化、農(nóng)耕文化”的“新三化”道路，按照“先村莊，后田莊，先村容，后文化，再產(chǎn)業(yè)”的做法，開展西湖李家的建設(shè)，并在2010 年卸任回鄉(xiāng)，建設(shè)取得了顯著成效。

（三）形成分析

基于對(duì)西湖李家脫貧攻堅(jiān)過程中關(guān)鍵時(shí)間的梳理及分類（見圖1），在李豆羅帶領(lǐng)西湖李家完成脫貧攻堅(jiān)的過程中逐漸形成了脫貧攻堅(jiān)精神，具體體現(xiàn)如下。

圖1 西湖李家脫貧攻堅(jiān)關(guān)鍵事件及分類

1.上下同心

李豆羅在推動(dòng)西湖李家建設(shè)的過程中帶領(lǐng)全村人民，甚至是村外人員一起上陣，上下同心。剛回村時(shí)李豆羅就找到了兒時(shí)的伙伴李旺根、黃華明、李衍莊，組建了初始的“四大金剛”建設(shè)團(tuán)隊(duì)，而后又在尋找建設(shè)資源的過程中發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)鄰、友人、李氏宗親、游客等的力量，一起為西湖李家的建設(shè)添磚加瓦。此外，李豆羅還說動(dòng)全村人參與到西湖李家的建設(shè)中，拆除違規(guī)建設(shè)的家畜棚，一起改造村容村貌、建設(shè)文化生態(tài)景點(diǎn)等。在這個(gè)過程中，李豆羅以西湖李家的發(fā)展促進(jìn)大家團(tuán)結(jié)在一起，又在這個(gè)團(tuán)結(jié)的過程中凝聚了大家的心，使得上下同心得以實(shí)現(xiàn)。

2.盡銳出戰(zhàn)

李豆羅在建設(shè)過程中慧眼識(shí)人、盡心用人，盡銳出戰(zhàn)。首先，李豆羅在組建初始建設(shè)團(tuán)隊(duì)時(shí)，找到的三個(gè)兒時(shí)伙伴也都是臨近退休、有過相關(guān)管理經(jīng)驗(yàn)的人，并且依據(jù)他們的擅長(zhǎng)項(xiàng)目來分配任務(wù)。之后，李豆羅在動(dòng)員全村甚至其他人參與西湖李家的建設(shè)時(shí)也都各取所長(zhǎng)，將他們放在適宜的位置。

3.精準(zhǔn)務(wù)實(shí)

李豆羅找到西湖李家發(fā)展的突破口，并且?guī)ьI(lǐng)全村人腳踏實(shí)地地解決各種資源問題，建設(shè)西湖李家，精準(zhǔn)務(wù)實(shí)。李豆羅先利用募捐的方式發(fā)動(dòng)大家籌集資金，為西湖李家的建設(shè)打下基礎(chǔ)，一步一個(gè)腳印，先改善全村的村容村貌，然后從經(jīng)濟(jì)方面下手，打造集體旅游經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)村民進(jìn)行科學(xué)種植等。而在這個(gè)過程中，無論是說服村民參與建設(shè)、監(jiān)工村內(nèi)景點(diǎn)的打造，還是找專業(yè)人士來進(jìn)行種植教學(xué)，都可以看到李豆羅的身影，精準(zhǔn)找到發(fā)展方向，并且腳踏實(shí)地地做實(shí)事。

4.開拓創(chuàng)新

在西湖李家的建設(shè)過程中，李豆羅也是積極引入之前村莊從未有過的發(fā)展形式，開拓創(chuàng)新。首先打造集體旅游經(jīng)濟(jì)就是一個(gè)嘗試，在這其中進(jìn)行觀光農(nóng)業(yè)的打造，將村民所認(rèn)為的單一農(nóng)作物種植過程轉(zhuǎn)化為一種體驗(yàn)服務(wù)的形式，還引進(jìn)了“農(nóng)家樂”等創(chuàng)新形式。此外，李豆羅還在西湖李家最原始的農(nóng)耕文化基礎(chǔ)上進(jìn)階打造了六種文化——農(nóng)耕文化、節(jié)慶文化、孝悌文化、譜牒文化、楹聯(lián)文化、紅色文化，并將其融入旅游經(jīng)濟(jì)中。最后，李豆羅還做了一個(gè)大膽的嘗試，那就是抖音帶貨，將西湖李家推介出去。這一系列產(chǎn)業(yè)扶貧舉措都體現(xiàn)出李豆羅在西湖李家建設(shè)中的開拓創(chuàng)新。

5.攻堅(jiān)克難

在建設(shè)的過程中也總是會(huì)遇到一些困難，但李豆羅從未灰心，積極解決問題，攻堅(jiān)克難。剛回到西湖李家時(shí)，正逢沒錢、沒人的困境，而李豆羅在建設(shè)過程中親自監(jiān)工，又在不同階段遇到了不同的困難。建設(shè)前由于村民對(duì)西湖李家建設(shè)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不足，李豆羅找到了足夠有說服力的人來說服村民。建設(shè)時(shí)又遇到拖延工期、建設(shè)效果不符合村民的要求等問題，李豆羅也都根據(jù)實(shí)際情況做出了相應(yīng)的解決。在整個(gè)過程中不放棄、不氣餒，攻堅(jiān)克難，一一解決問題。

6.不負(fù)人民

李豆羅在西湖李家的建設(shè)中兢兢業(yè)業(yè)，事必躬親，不負(fù)人民。從建設(shè)方向到建設(shè)實(shí)施，可以說李豆羅在每一個(gè)階段都毫無保留地為村民做貢獻(xiàn)，村里的人需要發(fā)展，李豆羅就給他們指導(dǎo)，給他們提供幫助；村民賣不出農(nóng)產(chǎn)品，李豆羅就開抖音幫助村民帶貨，李豆羅最終帶領(lǐng)大家打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，做到了不負(fù)人民。

三、湖南開慧村朱有志脫貧攻堅(jiān)精神的形成

（一）湖南開慧村簡(jiǎn)介

開慧村地處湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)沙縣 北部，是毛澤東親密戰(zhàn)友和夫人楊開慧烈士的故鄉(xiāng)。發(fā)展初期一直處于沒人、沒錢、沒地的困境之中。2009 年，開慧村跟隨發(fā)展步伐，積極開展新農(nóng)村建設(shè)，村莊中已有國家4A 級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)——楊開慧紀(jì)念館，3 家專業(yè)種養(yǎng)合作社，以及90 余家小商戶。先后獲得了長(zhǎng)沙市文明村、長(zhǎng)沙市城鄉(xiāng)一體化先進(jìn)單位等稱號(hào)。

（二）朱有志簡(jiǎn)介

朱有志，湖南新邵縣潭府鄉(xiāng)人，曾在湖南師范大學(xué)、湖南省社會(huì)科學(xué)院、中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)、湖南省人民政府等任職，擁有學(xué)校及社會(huì)兩方面的任職經(jīng)歷。朱有志曾患過食管癌，是黨組織出錢為其醫(yī)治的。在2009 年12 月，時(shí)任湖南省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書記的朱有志正式兼任長(zhǎng)沙市開慧鎮(zhèn)開慧村村黨支部第一書記。

（三）形成分析

基于對(duì)開慧村脫貧攻堅(jiān)過程中關(guān)鍵時(shí)間的梳理以及分類（見圖2），朱有志帶領(lǐng)開慧村完成脫貧攻堅(jiān)的過程中逐漸形成了脫貧攻堅(jiān)精神，具體體現(xiàn)如下。

圖2 開慧村脫貧攻堅(jiān)關(guān)鍵事件及分類

1.上下同心

朱有志在開慧村建設(shè)的過程中，逐漸融入村集體，獲得村民的信任，并帶動(dòng)村民一起建設(shè)開慧村，上下同心。朱有志放棄了百萬年薪，積極投身于開慧村的建設(shè)，將自己的所有社交昵稱都改為“開慧村民”，而村民也在朱有志到達(dá)開慧村后逐漸接納他、信任他，跟隨他一起流轉(zhuǎn)土地、開辦合作社、修建開慧大道、籌集資金等，做到了從帶頭人朱有志到“開慧村民”的上下同心。

2.盡銳出戰(zhàn)

朱有志不僅切實(shí)運(yùn)用自己的才能，還發(fā)動(dòng)其他有能力的干部一起參與開慧村建設(shè)，盡銳出戰(zhàn)。首先，朱有志在學(xué)校和社會(huì)兩個(gè)層面都有鍛煉，自身能力強(qiáng)；此外，朱有志還在建設(shè)過程中帶動(dòng)村干部，發(fā)揮他們的才干，探索鄉(xiāng)村治理的“四自”“雙向耦合、四層協(xié)力”模式等。

3.精準(zhǔn)務(wù)實(shí)

朱有志根據(jù)開慧村的發(fā)展需求，帶領(lǐng)開慧村民激活紅色“三資”，壯大新型“三資”，精準(zhǔn)務(wù)實(shí)。一方面，朱有志尊重開慧村村民習(xí)俗，并且事必躬親，幫助開慧村民解決村內(nèi)問題，務(wù)工村民處理關(guān)系問題等，真正幫助開慧村民干實(shí)事；另一方面，朱有志為開慧村指定的發(fā)展路線并非空想空談，朱有志親自找人幫忙辦學(xué)校、教育實(shí)踐基地，對(duì)接高校資源；成立種養(yǎng)合作社，搞集體經(jīng)濟(jì)；對(duì)接高校農(nóng)業(yè)科研資源、引進(jìn)科學(xué)種植技術(shù)，促進(jìn)高效生產(chǎn)，在建設(shè)過程中逐漸體現(xiàn)出了精準(zhǔn)務(wù)實(shí)的精神。

4.開拓創(chuàng)新

在開慧村的建設(shè)過程中，朱有志也是積極引進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展模式，開拓創(chuàng)新。一方面，朱有志引進(jìn)已有的創(chuàng)新模式，打造紅色文化，聯(lián)合周圍村落建設(shè)旅游生態(tài)圈；通過互聯(lián)網(wǎng)賦能，打破旅游困局；充當(dāng)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師的角色，助力開慧村民個(gè)人創(chuàng)業(yè)等；另一方面，朱有志也開拓新形式，帶領(lǐng)村干部探索鄉(xiāng)村治理模式等。

5.攻堅(jiān)克難

開慧村的建設(shè)不是一蹴而就的，也存在很多難關(guān)，朱有志一步一步克服，攻堅(jiān)克難。最開始進(jìn)入開慧村時(shí)，就面臨著村民不信任、不配合，認(rèn)為他是損害村民利益等問題，朱有志是在幫助村民干實(shí)事、干好事的過程中才逐漸被接納、信任的。建設(shè)時(shí)遇到缺錢、缺人、不配合等問題，也都是朱有志親自出面解決各類問題。

6.不負(fù)人民

朱有志在建設(shè)的過程中做到了為開慧村民做實(shí)事、謀幸福，可謂不負(fù)人民。從親自考察開慧村情況到親自跟進(jìn)建設(shè)，朱有志寫完了36 本16K 加厚筆記本。朱有志不再年輕，但仍然充滿干勁，帶領(lǐng)開慧村民打贏了這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，做到了不負(fù)人民。

結(jié) 語

現(xiàn)在，我國農(nóng)村工作的重點(diǎn)已經(jīng)從精準(zhǔn)扶貧轉(zhuǎn)變成了如何鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，防止返貧，如何擴(kuò)展脫貧攻堅(jiān)成果，實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。李豆羅和朱有志帶領(lǐng)西湖李家和開慧村建設(shè)的過程中，作為官員型新鄉(xiāng)賢帶領(lǐng)基層群眾一起建設(shè)新農(nóng)村，做到了上下一心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民。李豆羅和朱有志在帶領(lǐng)村莊進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)的過程中，將脫貧攻堅(jiān)精神的指導(dǎo)結(jié)合具體環(huán)境，因此環(huán)境的不同也導(dǎo)致了他們的行為有著不一樣的體現(xiàn)。而西湖李家和開慧村的脫貧攻堅(jiān)工作，既體現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)精神的形成過程，也是在脫貧攻堅(jiān)精神指導(dǎo)下進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)的典型案例，給出了可借鑒的官員型新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村建設(shè)的模式。但是這只是其中一種類型，在不同的地區(qū)、不同的背景下還有許多種類型的新鄉(xiāng)賢，他們?cè)谶@個(gè)過程中是如何做的，體現(xiàn)出來怎樣的脫貧攻堅(jiān)精神，都值得探索和學(xué)習(xí)。