“晚唐巧句”背后的士風批判

陳志杰

晚唐詩人韓偓所作的七律《殘春旅舍》，記述詩人在客居之地的晚春，憶及故都長安風物人情，傷感中更堅持寧做唐朝遺民，絕不與其他士人一樣依附新朝的意志。詩作首聯平實淺白；頷聯與頸聯對仗工整新奇，向來為人所稱道，被稱為“晚唐巧句”（語出許學夷《詩源辨體》卷三十二）；尾聯直抒胸臆。試看其詩：

旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京。

樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。

禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。

兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明。

幾年前，高考語文試題曾以此詩頷聯出題，要求考生評析所謂“晚唐巧句”巧在哪里。凌志、陳淮高先生曾撰文《象、境、意的精微品鑒——高考古詩“晚唐巧句”的啟示》指出：參考答案多著重于闡述詩句用詞、構思和手法的巧妙，“想象虛寫京都美好春景，反襯眼前流徙的悲哀”。 其他評析也多局限于“巧句”的框架之內，僅限于闡述詩句如何借景抒情，對歷史背景和情感內涵缺乏深究。由此也存在對詩作主旨理解的偏差，讀者習慣性認為是詩人表達復興唐室的期待，而忽略了詩人對唐末士林變節風氣的批判，對生命尊嚴和獨立意志的守護。本文通過對詩作寫作背景的考證和詩意辨析，嘗試揭示其主旨與內涵，為讀者認識韓偓晚期作品提供參考。

一、詩意理解的切入點——為何是“旅舍”？

韓偓為晚唐昭宗朝重臣，昭宗天復三年（公元九零三年），為掌握兵力的朱全忠所排擠，被貶離開長安，此后歷經流徙，旅居福建十八年。公元九零七年，朱全忠篡唐建立后梁政權之后，韓偓詩作的時間記錄，不再用年號而只用干支紀年，這是他以唐遺民自居，不認同新朝的表現。在永瑢等撰的《欽定四庫全書韓內翰別集》中，《江岸閑步》詩下有注：“此后壬申年作，在南安縣。”后第六首即為《殘春旅舍》，直到《驛步》才寫明作于下一年癸酉。因此可知這首詩作于后梁太祖干化二年（公元九一二年），其時韓偓七十一歲，寓居福建南安縣。

南安是韓偓最后的落腳點，此后再無旅行或遷居的記載。比《殘春旅舍》晚一年所寫的《南安寓止》稱：“此地三年偶寄家，枳籬茅廠共桑麻。”詩人鄉居的地方，應該就是《殘春旅舍》詩題中的“旅舍”，在其他評析中常被視為具體的旅館而略過。而這其實是詩意構思的切入點，表示“客居他鄉”的住所以及“舊朝遺民”的身份。何以見得？后梁開平元年（公元九零七年），韓偓剛到達福州時，在一封手簡中提及：“偓雖承建州八座眷私，自是旅客，難以托人。”同一年的詩《李太舍池上玩紅薇醉題》寫及：“乍為旅客顏常厚，每見同人眼暫明。”詩人在兩文中均強調 “旅客”。可見他對于自己入閩后的身份定位是客居的唐朝遺民，不依附地方或后梁主政者。

韓偓對這個自我定位始終操持極嚴。《新唐書》稱韓偓“南依王審知而卒”，實為不確，《欽定四庫全書韓內翰別集》中亦有此觀點。對此，學者已有詳細考證，例如霍松林、鄧小軍先生在《韓偓年譜（下）》論及：韓偓入閩后既沒有響應朱全忠的三次征召，也不為主政福建的節度使王審知所拉攏，終其身未仕于閩，并遠離福州政治中心。了解這個背景后，可知《殘春旅舍》詩題和首句均強調“旅舍”，意在表達“旅客”也即“遺民”的感懷，這也是理解詩意的切入點。

二、“巧句”辨析：華麗描寫中的驚心體驗

韓偓為什么在殘春新霽時想起故都呢？整整十年前，也是春天（二月），韓偓被貶，外放濮州司馬，自此再也沒有回到唐都，也是他的故鄉長安（詩中以“咸京”借指長安）。而他所傾力輔助的唐昭宗，也在他離京第二年，即為朱全忠所弒。所以這天宿雨新晴，詩人心里忽然明亮起來，想起十年前國將破、人離別的“殘春”。詩中第二句“恍然心地憶咸京”，“恍然”一詞，多數注釋本忽略不解。例如陳繼龍注的《韓偓詩注》、吳在慶校注的《韓偓集系年校注》、陳才智編著的《韓偓詩全集：匯校匯注匯評》等注釋本均沒有提及。在王力等編的《古漢語常用字字典》中，“恍然”有“猛然明白”和“仿佛”兩個詞義，前者如“恍然大悟”，后者如“恍然如隔世焉”，參考第一個義項，詩句中作“猛然想起來”解較為恰當。再依據王劍引等編的《古代漢語大詞典》，得知“心地”的本義來自佛教語，指“心能生萬物，如同地能長萬物”。 紀昀稱：“‘恍然心地四字不佳。”（語出《瀛奎律體匯評》）或指此四字略微突兀。然而結合上述歷史背景和詞義解釋，可知“憶咸京”對于詩人而言必是至為重要的生命體驗，已成為一種潛伏于心地的深刻意識，恍然想起更貼近自然。

頷聯“樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行”回憶故都風物，細膩入微，華麗中有動人心魄之處。此句實為“奪胎法”。中唐崔湜有句“雁翻蒲葉起，魚撥荇花游。”對于二者，有評析稱韓偓此句：“祖于湜而敷演七言，斯又下矣。”（語出謝榛《四溟詩話》。）本文認為兩句各有千秋。韓偓句創造出新的意象，七言斷句應為“2-4-1”，有別于唐七言詩一般的“2-2-3”句式，刻畫出“樹頭/蜂抱花須/落”與“池面/魚吹柳絮/行”的細膩動態，特別是前句捕抓自然界千鈞一發的動態，尤為動人心魄。為什么這樣斷句好一些？因為是“蜜蜂抱著花須一起掉落了”，這樣用“抱”字才比較貼切；后句則是“魚兒吹著柳絮一起飄行”，魚和柳絮都是移動的。曾有高考題參考答案稱此聯：“把‘花須落、‘柳絮行這些常見的殘春景象與‘蜂抱、‘魚吹聯系起來，十分新奇。”（韓延明《2015高考詩歌鑒賞題賞析》） 在筆者看來，這樣斷句解讀略顯生硬。

也有評析指出：“‘蜂抱花須落喻不忘君意，‘魚吹柳絮行喻傷世亂意”， （語出朱三錫《東嚴草堂評訂唐詩鼓吹》）此為合理的聯想。韓偓和唐昭宗實為患難君臣，韓偓是昭宗末期幾乎唯一可依賴的重臣，兩度扈從昭宗外出避難與回京重整朝政，并且在朝廷被解除兵力的情況下，仍然忠心輔助昭宗，不惜得罪權臣而被迫出走，最后結局是“臣走君死”。以“蜂抱花須落”寓意君臣患難，多么動人心魄，這段經歷潛伏于詩人心地，對其晚年詩作有深刻的影響。因此，頷聯正是所憶之景與所憶之事的情景交融，描寫詩人深潛于心的一段生命體驗，而不僅是以美好春景反襯眼前流徙的悲哀。

三、主旨探究：“復興唐室”還是“士風批判”？

對頸聯和尾聯的理解，將關涉全詩主旨。上引朱三錫評析也認為：五“禪伏詩魔”，六“酒沖愁陣”，皆比體，言今日必籍將士用命， 改邪歸正，庶幾“兩梁”免污，可以“拂拭朝簪”而起耳。在筆者看來，這就未免主觀聯想，曲解了詩意。本文認為，頸聯“禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵”兩句是寫心境矛盾起伏，可理解為“禪心降伏了詩魔，使我回歸清靜境界中；然而憂愁又來，必須借助酒這個奇兵來沖破”。“詩魔”指強烈的詩興，或脫胎于白居易句“酒狂又引詩魔發”，此處寓意心情波動。“禪伏詩魔”與“酒沖愁陣”的對照充滿張力，描繪出了詩人“本已回歸平靜而卻又忿激不已”的心境。

詩人強烈的心理沖突，正是因為回憶起了昭宗受到權臣脅迫的往事，更看到了唐朝士宦紛紛依附新朝的現實，令人不堪。這就涉及到對尾聯“兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明”的理解。其中“兩梁”指高級文官所戴的“兩梁冠”，“朝簪”是綰住朝冠的簪子，均用以表示自己身為唐臣。“塵埃”是指誰呢？本文認為此處不是對新朝后梁的統治者而言，而是指變節依附新朝而不以為恥的昔日同僚，以“塵埃”比喻之，有輕蔑之意。依據就在下句。試看“待眼明”三字，多數注解本認為是“意為等待重光山河，復興唐王朝”。（如前文提及的注解本）但本文認為，這里是表達詩人期待“忠義之士”的意義。如上文所引，詩人曾寫及“乍為旅客顏常厚，每見同人眼暫明”，其中第二句詩的意思，多數注解本認為是“意謂在外鄉，每見到志同道合者，不覺頓時興奮起來”。如果參考此解釋，則詩人所謂“待眼明”就是期待志同道合之人的意思。另一個佐證是與《殘春旅舍》寫于同年而略早的一首長題詩：《余臥疾深村，聞一二郎官，今稱繼使閩越，笑余迂古，潛于異鄉，聞之因成此篇》。詩中對笑話他“迂古”的往日同道中人的變節行為進行了尖銳的批判：“不羞莽卓黃金印，卻笑羲皇白接?。”對此詩，霍、鄧二人認為：

詩中自視之高、自信之堅，及痛斥當時士風之掃地，皆見得偓對于自己“全節”之歷史文化意義，反思甚深。士風掃地，實五代之特征。偓之所見，與后來宋儒略同。--選自 （霍松林、鄧小軍：《韓偓年譜（下）》）

由此，詩意主旨收結于對士人氣節和獨立意志的堅持，而不是一般評析所認為的期待復興唐室。前者是表達一種自身服膺的價值觀，是詩人進入暮年反復思考的主題，具有重要的文化意義；而后者則是對具體事業的追求。事實上，詩人其時已是七旬老人，并且刻意避開政治紛擾，更多只是隱逸以明志。

綜合本節所論，《旅舍殘春》的整體詩意可釋為：晚春時節，夜雨新晴，詩人在客居之地，猛然憶起了十年前的故都長安春景，更想起他與昭宗患難與共，卻遭權臣排擠脅迫的往事，偏偏現實中諸多昔日同僚依附篡唐的新朝，他本來已歸平靜的心境，卻又激憤不已，自己決意堅守唐遺民的身份，不與變節士人一樣隨波逐流，期待還能看到保持氣節的同道中人。

本文通過對歷史背景和文意的梳理，推敲韓偓《殘春旅舍》的主旨在于對唐末士林多變節的低劣風氣的批判，表達詩人不隨波逐流的獨立意志和生命尊嚴。這是“晚唐巧句”背后值得留意的深刻內涵和可貴詩風。再略論之，韓偓追求的“全節”并不是對舊王朝簡單的“死忠”，而更是對生命尊嚴和獨立意志的維護。如《避地》詩中寫及：

“偷生亦似符天意，未死深疑負國恩”。“偷生”的微妙意義值得留意。陳寅恪先生曾多次化用《避地》詩意，如在《王觀堂先生挽詞》中寫及：“曾訪梅真拜地仙，更期韓偓符天意。”論者彭玉平在《論陳寅恪的生命詩學》中稱“守護生命的尊嚴是陳寅恪強調的重點所在”。從這個意義來說，也可從韓偓詩中看見一種現代性，更可見《殘春旅舍》對士風批判有其深刻的文化意義。

主要參考文獻（排序按出版時間）：

一、專著

[1]永瑢.欽定四庫全書·韓內翰別集[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[2]陳繼龍.韓偓詩注[M].上海：學林出版社，2001.

[3]吳在慶.韓偓集系年校注[M].北京：中華書局，2015.

[4]陳才智.韓偓詩全集：匯校匯注匯評[M].武漢：崇文書局， 2017.

二、論文

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[6]彭玉平.論陳寅恪的生命詩學[J].中山大學學報（社會科學版），2011，51（03）：1-9.

[7]韓延明. 2015高考詩歌鑒賞題解析[J].語文月刊，2015，（09）：88-94.

[8]凌志，陳淮高.象、境、意的精微品鑒——高考古詩“晚唐巧句”的啟示[J].語文教學通訊， 2017，（07）：71-73.

（作者單位：廣東嶺南職業技術學院）

實習編輯 陳慧敏

責任編輯 李 淳