城市客廳理念下歷史文化古城功能性作用探析

摘 要：客廳是指專門接待賓客的場所，在居住者日常起居和接待賓客方面都起著關鍵作用，而廣大居民活動較為頻繁的城市公共區(qū)域，被引申定義為“城市客廳”。如何裝扮并利用好這個空間，對一座城市而言極為重要。以歷史文化古城安徽蕪湖為例，從大眾生活營造、商業(yè)載體升級、居住環(huán)境改善及城市形象建設等多方面進行論述，表明城市客廳理念對于進一步提升歷史文化古城的功能性有積極作用。

關鍵詞：城市客廳；歷史文化古城；蕪湖古城；居住環(huán)境

如果把現代都市比喻成我們生活的家居空間，城市公共區(qū)域就可以看作一個開放的“客廳”。狹義地說，城市客廳是人們在城市中自由出入、休閑娛樂的公共空間場所。對于城市而言，它是一個展示城市形象的地方，是一個有特色、有品位的地方；對于居住者而言，它是一個共享空間，供人們休閑娛樂。開發(fā)城市客廳，特別是在城市中建設具有共享功能的文化場館，不僅可以提升城市的文化內涵，打造城市亮點，還可以使居住者的生活環(huán)境得到改善，而且在提升城市居住層次的同時，城市文化價值也會得到提升。

除了政府引導和社區(qū)自發(fā)構建的公共空間之外，當下很多商業(yè)空間也樂此不疲地將城市客廳的功能賦予自己，打造以目標人群為切入口的社群空間。這樣能做到既吸引客戶，又吸引人流。因此，現在很多商業(yè)空間里，都有供講座、論壇、溝通等使用的公共空間。人與人之間需要相遇，需要接觸，需要現實中的交往。把空間還給城市和社區(qū)，既能打造對商業(yè)有利的公共空間，又能提升城市環(huán)境，不失為打造城市客廳的良方。

一、城市客廳的定義

城市客廳，顧名思義，就是城市的公共空間。第一，城市客廳可綜合展示城市的歷史、發(fā)展、未來的一切，城市客廳的發(fā)展價值是在一些特殊的人文景觀之上的。第二，城市客廳項目的業(yè)態(tài)構成主要有三大塊，一是配套的政務、公共服務，二是現代商貿，三是鄉(xiāng)土特產。城市客廳或許沒有學術性、系統(tǒng)性、權威性的解讀和定義，但在不同的城市案例中，卻能歸納出城市客廳的特點，即其是文化、社會、商業(yè)中心三者兼?zhèn)涞木C合體，是代表城市形象的標志性建筑，是聚攏人氣、生機勃勃的空間。城市客廳作為一個新時代、新語境下誕生于城市發(fā)展進程中的新概念，還需要相關人員繼續(xù)去研究和挖掘。

二、歷史文化古城的定義

本文所指的“歷史文化古城”包括國務院公布的國家級歷史文化名城，由各級地方政府自行評選公布的省級、市級歷史文化名城，以及沒有列入政府公布名單但仍具有特定歷史文化價值的古城、古鎮(zhèn)、古村落街區(qū)和建筑等，是指既有深厚的歷史文化內涵，又有現代經濟價值的城市、村鎮(zhèn)、街區(qū)和建筑。其中的古鎮(zhèn)、古村落有些還保持著完整形態(tài)，有些則出現了一定程度的破壞。歷史文化古城一般都有歷史悠久或發(fā)生過特殊重大歷史事件的歷史文化遺存，有較豐富的文物古跡或革命遺址、遺跡、建筑等。歷史文化古城中的傳統(tǒng)文化內容較多，如詩文曲藝、戲劇、工藝美術品、地方特產、風味美食、民俗風情等。

三、城市客廳的功能性作用

（一）有利于城市大眾交際生活的營造

在功能復合化的趨勢下，城市客廳作為城市文化活動開展載體的重要組成部分，除了擁有直觀的知識普及空間，如展廳、展覽、圖書館、報告廳、閱覽室等，更多地引入了商業(yè)、餐飲、休閑娛樂等與市民生活密切相關的功能空間，不再僅僅是單純的文化教育場所，體現了其社會功能的多元化。劇場等公共空間多樣化的功能，幫助城市客廳真正走近市民，走近生活，使之成為集文化、休閑、教育、娛樂、研究為一體，具有開放性、綜合性的場所。同時，由于功能復合化的趨勢，城市客廳在設計過程中可充分利用周邊資源，與城市空間有機結合，真正成為公共休閑、聚會聊天的城市客廳，為大眾提供集休閑、聚會、聊天等多種功能于一體的知識文化交流學習空間，使大眾在舒適、和諧的環(huán)境和氛圍中得到身心的放松。同時，由于城市客廳功能具有復合化特點，其既能在白天服務市民，也能使大眾在晚間體驗文化交流生活。城市客廳的不同功能空間在運營時間上有互補性，會展功能的運營時間一般是上午和下午，而餐飲功能空間是從中午一直運營到晚上，娛樂功能空間則是從下午一直運營到晚上，商業(yè)功能的運營時間幾乎是從上午到下午、從中午到晚上、從下午到晚上，可以看出，不同功能的城市客廳使用時間存在差異。在不同的時間里，城市客廳都可以吸引人，永遠保持著旺盛的生命力。

（二）滿足各類受眾的服務需求和多元化體驗

隨著經濟生活水平的提高，人們越來越重視精神文化生活和文化消費。據統(tǒng)計，2021年我國博物館接待觀眾7.79億人次，這表明參觀博物館在人們的文化生活中已逐步成為不可或缺的重要組成部分。城市客廳需滿足各類人群的服務需求，并不像其他公共建筑以服務師生為主或以服務醫(yī)生病人為主等，城市客廳的參觀者也并非只是知識分子，更多是普通大眾。城市客廳的服務對象有兒童、老人、中學生、外地打工者、游客、殘疾人等。城市客廳應充分發(fā)揮數字技術與文旅產業(yè)的融合優(yōu)勢，為大眾打造沉浸式多元體驗。

（三）塑造城市品牌的最佳途徑

城市品牌的力量在于其能夠引導人們認識某一地區(qū)，并與某一形象和聯想產生天然的聯系。Kevin Lane Keller提出城市品牌化的力量就是讓人們了解和知道某一區(qū)域并將某種形象和聯想與這個城市的存在自然聯系在一起，讓它的精神融入城市的每一座建筑之中，讓競爭與生命和這個城市共存。讓它的精神融入城市的每一座建筑中，讓競爭與生活共存，與這座城市共生，這才是真正意義上的城市。通過發(fā)展旅游業(yè)，可以發(fā)展城市品牌。相關旅游部門可以開展市場推廣活動，以此擴大城市的知名度和影響力，提升旅游業(yè)的興旺程度，以更進一步地推動城市品牌的發(fā)展。

四、作為城市客廳的歷史文化古城發(fā)展必要性

城市古城的開發(fā)重建一直都是各個城市打造的重點，但如何重建，是保護展覽，還是融入人們的日常生活中，又或者徹底拋棄，一拆了之，建立新的城市功能區(qū)域？關于如何既保護具有歷史價值的古城，又發(fā)揮古城最大的商業(yè)價值，各個專家都具有不同的看法。城市非物質文化復興的一個重要方面是規(guī)劃設計對古城非遺的復興，但不能一味拘泥于規(guī)劃設計過程中的復興。

將古城以城市客廳形式開放，既具有城市生活氣息，又能帶動城市經濟，還能將古城邊界地帶的經濟因子激活，使整個城市的經濟活躍起來。城市客廳的出現可謂是開辟了一條保護式開發(fā)的新路線。作為城市客廳的古城，不是傳統(tǒng)意義上的古城，而是多種經濟要素聚合的新的經濟形態(tài)，以特色產業(yè)和產業(yè)文化為核心，以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新為因子，以產業(yè)升級和經濟轉型為平臺，進行全產業(yè)鏈融合，聚合各種創(chuàng)新要素。

五、作為城市客廳的蕪湖古城打造策略

（一）打造標志性建筑，增強城市客廳特色

有位生活家曾說過，華盛頓不是美國，東京不是日本。只有當你真正去到一座城市，便會懂這話的意思。正如家中客廳是家中公共活動的區(qū)域，是與家人感情相通之處。城市公共建筑、文化場館建筑作為城市的標志性建筑，除了建筑本身的使用功能外，更多地被賦予了傳播城市文化、傳播城市形象的功能。因此，作為城市客廳的蕪湖古城（圖1）應更多地關注建筑的標志性造型與城市文化、環(huán)境的融合。

（二）多功能復合式空間滿足服務需求，使受眾獲得各類體驗

對于蕪湖這樣一個擁有百萬人口的城市來說，除了政府引導和社區(qū)自發(fā)構建的公共空間之外，當下不少商務空間也樂此不疲地將“城市客廳”這一功能賦予自己，打造以目標人群為切入口的社群空間。這樣做既能吸引客戶，又能吸引人流。

蕪湖古城位于今安徽省蕪湖市南部，地處長江與青弋江交匯處。已有2 500余年歷史的蕪湖古城，至今仍保持著明清時期的整體格局，保留著包括衙署、城隍廟、文廟等6個文保單位和花街、南門灣、南正街、蕭家巷等在內的通街達巷的完整布局，以及70多處歷史建筑。

蕪湖古城具備完整的商業(yè)體系，可供游客逛逛古城，品品溫酒，看看其中別具一格的建筑。蕪湖古城可供游客全天參觀游玩，且無門票費用，十分親民。劉易斯·芒福德曾經說過：“一個成功的城市，就像一場美妙的聚會。人們留下來是因為他們享受著歡樂的時光。”街道、廣場是城市的起居室，市民在這里相遇、交流，然后從草根經濟的多元業(yè)態(tài)到街頭文化的時尚，創(chuàng)造出豐富的城市景象。蕪湖古城為蕪湖市民打造了一個不一樣的多彩城市公共空間，交錯的老街、星羅棋布的特色商鋪、各色小吃攤販煙火氣十足，街頭藝人文化韻味十足。市民可以在這里購物、喝咖啡，交流生活中的瑣事，從而塑造屬于這個城市的獨特韻味。利用星羅棋布的街市，蕪湖古城延續(xù)著傳統(tǒng)老城街巷的肌理，還原和創(chuàng)造著千姿百態(tài)的商業(yè)形態(tài)。琳瑯滿目的商品和服務讓人目不暇接，市民不僅可以在這里找到自己的城市生活記憶，還可以把這里當成一個城市客廳，享受生活氛圍，而不僅僅是逛街、購物。

（三）使城市記憶基因成為塑造城市品牌的最佳途徑

城市需要一個被識別的過程，而這個過程需要物質充當媒介記憶。以現代產品為代表，其推廣宣傳更需要現代化的城市。蕪湖古城商業(yè)街并不是僅僅為獲取經濟利益，也是為了展示蕪湖的豐富物產。蕪湖古城這座城市客廳，迎接的不只是張望的過路游客，還有那些一層一層在此地相遇、疊加與分享的人的體驗與情緒。記憶和感受這些內容都是非物質的，并不能用具象的語言準確表達，不能用具象的載體去傳承它的神形，不能用現代的方式去記錄它。這些屬于蕪湖這座古老的城市的心，都在人心深處。時過境遷，人的審美也隨之而變，音樂也好，廟會也好，即使沒有成為非物質文化遺產，隨著時代的變遷，其仍具有自身發(fā)展價值。例如，可容納現代生活方式的北京古色古香的后海四合院，承載著新的發(fā)展價值。只有對這種創(chuàng)新給予足夠的寬容，才能避免走向衰敗，讓非物質文化融入現代生活，吸引人們的眼球。以物質利益標簽化衡量的文化遺產，早已脫離代代相承的本義，當文化遺產離開了民眾的生活，也就離開了其生命之源。

六、結語

城市客廳的打造，將以人為本的思想體現得淋漓盡致。城市客廳的建設，無論是出發(fā)點還是落腳點，都是為了讓百姓的居住環(huán)境得到改善、生活質量得到提高。在公園廣場、景區(qū)景點、交通站點、商業(yè)大街等重點區(qū)域加大清掃保潔和精細化管理力度，使文明創(chuàng)建標準再升級，讓人民群眾有地方歇腳休息，有助于實現城市大環(huán)境“美”與區(qū)域小環(huán)境“優(yōu)”的完美統(tǒng)一，順應人民群眾優(yōu)化環(huán)境的新期待，尊重人民群眾“坐得下”的新需求。

打造城市客廳，可以讓城市變得更美、更溫馨。城市之美，不僅在于高樓林立，鱗次櫛比，更在于城市的精細管理，在于城市的文明友善。城市客廳的打造，要求城市道路干凈、水清、景美，讓人們在逛街、散步、候機、游玩、飽覽美景的同時，還能隨時找到休憩的地方，讓城市變得觸手可及，讓居住環(huán)境變得更加賞心悅目。

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作者簡介：

管曉輝，安徽工程大學碩士研究生。研究方向：環(huán)境設計與公共藝術。