中華民族共同體意識研究的熱點主題與趨勢展望

黃小玲 冉凌宇

摘 要：鑄牢中華民族共同體意識對創(chuàng)新民族事業(yè)、促進民族團結、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義，是黨做好民族工作的重大舉措和策略選擇。中華民族共同體意識相關研究也逐漸成為多學科共同關注、交叉研究和互學互鑒的熱點知識領域。運用CiteSpace軟件對研究樣本進行可視化圖譜分析，從中華民族共同體意識的研究現(xiàn)狀、研究熱點、研究前沿等維度進行數(shù)據(jù)挖掘，可把握該研究領域的整體圖景。研究結論表明，中華民族共同體意識的研究整體呈快速上升趨勢；研究焦點主要集中在理論淵源的追溯、科學內(nèi)涵的闡釋、實踐路徑的探索等方面；跨學科研究增多，研究視角逐漸多元化；研究主題與國家政策密切相關，折射出鮮明的政策導向。后續(xù)研究應注重個案研究、定量研究、比較研究等研究方法的融合；研究主題應繼續(xù)關注鑄牢中華民族共同體意識與中華民族偉大復興、人類命運共同體等重大決策之間的邏輯關聯(lián)，提升研究的時代性、融合性和宏觀性；研究內(nèi)容應當以價值導向為出發(fā)點，謀求各民族共同團結發(fā)展的內(nèi)生動力，尋求實現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識的有效路徑。

關鍵詞：中華民族共同體意識；熱點主題；研究前沿；趨勢展望

基金項目：重慶市社會科學規(guī)劃項目“人工智能勞動價值屬性的馬克思主義政治經(jīng)濟學研究”（2022BS005）。

［中圖分類號］ D633 ［文章編號］ 1673-0186（2023）002-0020-012

［文獻標識碼］ A ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.002.002

習近平總書記在2021年8月中央民族工作會議上多次強調(diào)，做好新時代的民族工作要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線［1］。馬克思強調(diào)：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由。”［2］中國歷史源遠流長，是少數(shù)民族同漢族一起共同創(chuàng)造了中華民族的光輝歷史。正如費孝通先生指出：“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的。”［3］鑄牢中華民族共同體意識是黨開展民族工作的具體實踐，是促進民族地區(qū)國家認同和政治認可的根本措施，也是民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟和建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。伴隨國家層面理念的提出、政策的完善和實踐的推進，學術界從民族學、教育學、社會學等學科著手，以理論解讀、學理分析和路徑探索等為研究內(nèi)容，對中華民族共同體意識相關議題進行了深刻闡發(fā)。基于既有學術成果，運用CiteSpace可視化軟件挖掘數(shù)據(jù)，通過繪制知識圖譜，直觀呈現(xiàn)研究現(xiàn)狀、熱點主題、演化路徑及前沿趨勢，以期為鑄牢中華民族共同體意識的后續(xù)研究提供參考。

一、研究數(shù)據(jù)與方法

以中國期刊全文數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)來源，采用定量分析和定性分析相結合的研究方法，通過CiteSpace軟件繪制知識圖譜，呈現(xiàn)中華民族共同體意識研究的整體概貌。

（一）數(shù)據(jù)來源

研究樣本數(shù)據(jù)來源于中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CJFD），檢索條件將主題設置為“中華民族共同體”或“中華民族共同體意識”，時間范圍選擇為2014—2021年。為確保研究質(zhì)量，數(shù)據(jù)來源期刊設定為中文核心期刊和CSSCI（含擴展版），篩選剔除會議綜述、報告、目錄、訪談、聲明等非研究性文獻，得到研究樣本文獻964篇。

（二）研究方法

定量分析層面，運用CiteSpace軟件對研究樣本進行文獻可視化圖譜分析。軟件能總結研究領域發(fā)展規(guī)律，挖掘經(jīng)典基礎文獻并探索研究演化路徑、熱點主題與研究前沿，將圖譜上作為知識基礎的引文節(jié)點文獻和共引聚類所表征的研究前沿標識出來［4］。通過繪制知識圖譜，整理和分析圖譜背后的數(shù)據(jù)，以此展現(xiàn)研究領域理論知識的發(fā)展進程與內(nèi)部結構關系。定性分析層面，運用現(xiàn)有文獻成果，與定量研究數(shù)據(jù)的結果互證深化。通過對中華民族共同體意識研究的進一步探索，厘清該研究領域的演進脈絡，探索研究熱點，挖掘推進后續(xù)研究的趨勢和方向。

二、中華民族共同體意識研究的基本特征

在篩選和整理樣本數(shù)據(jù)的基礎上，對研究樣本的年度發(fā)文量、核心研究者、主要研究機構和高被引文獻進行分析，可以把握該研究主題的基本特征。

（一）年度刊文量

整理得到中華民族共同體意識研究的年度刊文量（圖1）。統(tǒng)計顯示，自2014年5月習近平總書記在座談會上提出“牢固樹立中華民族共同體意識”［5］以來，學術界開始將研究視角聚焦于該領域，兩年內(nèi)的文獻數(shù)量有十余篇。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章后，該領域成為學術界關注的新焦點，學術成果數(shù)量逐年上升。2021年中央民族工作會議召開后，關于鑄牢中華民族共同體意識的重要論述成為學術界的理論遵循，自此形成了該領域內(nèi)研究的小高峰。

（二）核心研究者和主要研究機構

某研究領域的核心作者指的是在該領域獲得的學術文獻成果相對較多，學術觀點及其研究思想較為新奇，能夠在該領域內(nèi)起到引領作用的學者［6］。厘清中華民族共同體意識研究的核心作者，能夠明晰現(xiàn)有主流觀點，為后續(xù)研究拓展視角（表1）。關于中華民族共同體意識的研究，青覺、郝亞明、張淑娟、嚴慶、納日碧力戈等學者的研究成果較多。整理得到發(fā)文量前十的主要研究機構（表2）。從既有成果來看，關于中華民族共同體意識的研究形成了以中央民族大學、中國社會科學院、中山大學、貴州民族大學等為主要研究力量的研究機構。

（三）高被引文獻分析

高被引文獻是指在現(xiàn)有研究領域內(nèi)其學術觀點和研究進展具有突出的貢獻，且觀點被引用的頻次較高的文獻（表3）。從被引情況來看，被引用排前十的文獻集中于研究中華民族共同體的理論基礎、科學內(nèi)涵與實踐探索等主題。在高被引文獻中青覺、嚴慶和麻國慶三人分別有2篇高被引文獻。青覺認為提升各族人民認知互動的滿意度與歸屬感、促使各族人民行為意愿的提升與使命感形成、中華民族共同體意識各要素的交融統(tǒng)一三方面構成了鑄牢中華民族共同體的實踐邏輯［7］。此后，又從系統(tǒng)論的研究視角出發(fā)進一步分析中華民族共同體的形成機理，認為外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境雙重作用于客觀事物，并將信息輸入人腦轉換輸出為意識，最后通過社會實踐反作用于客觀事物和社會環(huán)境，以此形成一個邏輯閉環(huán)過程［8］。嚴慶從哲學的意識角度來理解中華民族共同體，認為應當從關注民族建構、提升政治認同、規(guī)范知識生產(chǎn)與傳播和堅持實踐中的中國自信幾方面來實現(xiàn)中華民族共同體的建設［9］。麻國慶以現(xiàn)代化和全球化為研究背景，從不同層次的記憶為研究切入點，通過梳理“民族走廊”和“環(huán)南中國海通道”兩組概念，認為各民族在發(fā)展過程中的共生性和集體記憶是中華民族共同記憶的內(nèi)涵和基礎，提出全球化環(huán)境下應分析不同地區(qū)、不同場域下的民族認同問題，進而更好地建設全球化視角下的中華民族共同體［10］。

此外，楊鹍飛、王延中和沈桂萍關于中華民族共同體的研究起步較早且文獻被引用頻次較高。楊鹍飛以厘清“名”和“實”為目標闡述了中華民族共同體的認同，指出其實質(zhì)上是以歸屬和忠誠為情感基礎的共同體認同和國家認同，并從邏輯基礎、重要舉措、智力支持和精神支撐四個層面闡發(fā)了建構中華民族共同體對民族地區(qū)發(fā)展、國家整體經(jīng)濟提升和社會穩(wěn)定的重要意義，提煉出“政治維度”“經(jīng)濟維度”“教育維度”“文化維度”“社會維度”等中華民族共同體建構的實踐路徑［11］。王延中梳理了習近平總書記關于民族工作的重要論述，從新時代民族工作的創(chuàng)新、社會主義現(xiàn)代化建設的內(nèi)在驅(qū)動力、國家認同和政治認可的理論指導、建設中華民族共同體的理論遵循和促進民族地區(qū)共同繁榮五個方面闡述鑄牢中華民族共同體意識的時代價值和重要意義，提出建設民族理論話語體系、加強“五個認同”、優(yōu)化民族政策、改進民族工作和包容民族多樣性等推進中華民族共同體建設的思路［12］。沈桂萍梳理了中華民族共同體主題的研究現(xiàn)狀，認為學術界在該主題的科學內(nèi)涵、本質(zhì)架構和價值功能等方面仍尚未達成一致觀點，提出中華民族的認同是以制度、精神和器物三個層面為基礎的中華文化認同，指出中華民族共同體意識的培育需要在認清各民族地區(qū)文化交融共同體的理論基礎上，注重從提升歷史文化記憶、認可文化交流借鑒、共享文化建設成果、挖掘文化的現(xiàn)代化意識和重視價值遵循等方面促進中華民族共同體的建構［13］。總體上看，高被引文獻主要集中在2017年和2018年，這是對黨中央及領導人強調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識”重要性的學理回應。排名前十的高被引文獻從理論基礎、要素內(nèi)容、邏輯關聯(lián)、實踐路徑等方面展開論述，為后續(xù)研究提供了參考借鑒。

三、中華民族共同體意識研究的熱點主題分析

關鍵詞共現(xiàn)詞頻分析能對關鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)進行統(tǒng)計，并通過軟件形成共現(xiàn)圖譜。關鍵詞聚類分析則表示關鍵詞之間的節(jié)點和鏈接關系。運用關鍵詞共現(xiàn)圖譜和關鍵詞聚類分析兩種分析方法解析研究樣本，能呈現(xiàn)中華民族共同體意識研究的熱點主題、研究方向和研究進展。

（一）關鍵詞共現(xiàn)圖譜分析

運用CiteSpace軟件對文獻樣本進行詞頻分析，提取樣本文獻核心內(nèi)容的關鍵詞頻率分布，通過關鍵詞頻率分布的大小來呈現(xiàn)樣本研究領域的研究熱點和研究趨勢。關鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡圖譜（圖2），能夠展現(xiàn)樣本文獻的結構，圖譜節(jié)點越大，關鍵詞的詞頻就越大，且與主題的關聯(lián)性就越強。根據(jù)關鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡圖譜可以看出，中華民族共同體意識的研究由323個節(jié)點、586條連線組成。頻次前十位關鍵詞分別是“中華民族共同體意識”“鑄牢中華民族共同體意識”“中華民族共同體”“中華民族”“共同體意識”“民族團結”“中國共產(chǎn)黨”“新時代”“文化認同”“國家認同”。關鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡圖譜以中華民族共同體意識為中心，向四周擴散，形成較為緊密的邏輯共現(xiàn)關系圖。中介中心性是表現(xiàn)關鍵詞重要程度的一項重要指標，中介中心性值的大小與關鍵詞的重要程度成正比，頻次高的關鍵詞其中介中心性的值也相對較大。當關鍵詞的中介中心性值大于0.1時，則表明為高中介中心性關鍵詞（表4）。

（二）關鍵詞聚類分析

對關鍵詞進行聚類，得到關鍵詞聚類視圖（圖3），共8組聚類標簽，關鍵詞聚類視圖Q=0.69，S=0.859 4，證明聚類效果顯著。既有研究成果大體從以下視角切入研究：

1.中華民族共同體意識的理論構析

一是理論淵源。1939年毛澤東同志在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中較為詳細地闡釋了中華民族的起源和發(fā)展歷程等方面，開啟了馬克思主義民族理論中關乎“民族”概念的中國化探討［14］。閆麗娟、李智勇借助“天下觀”“民族主義”等概念分析了中華民族思想的淬煉過程，認為傳統(tǒng)文化中的“天下觀”是中華民族認同的文化因子、“民族主義”的碰撞與再造夯實了政治理念、“馬克思主義民族理論”的借鑒與創(chuàng)新實現(xiàn)了政治話語的本土飛躍，指出上述因素是中華民族共同體理論淵源的多維度來源，中國文化資源與既有民族理論的內(nèi)在耦合是推動中華民族共同體意識建設的內(nèi)生動力［15］。晏擴明以政治哲學為研究切入點，指出近代以來民族主義的發(fā)展打破了民族意識的分歧，闡述了中華民族共同體的提出是我國發(fā)展民族經(jīng)濟的具體實踐，認為中華民族共同體的提出是我國倡導多元一體民族政策的理論基石與理論遵循，更是新時代開展民族工作的理論創(chuàng)新［16］。

二是結構要素。詹小美、李征分析了馬克思主義民族觀的理論特性，認為命運相連意識、情感認同意識、文化認可意識和團結協(xié)作意識是中華民族共同體的內(nèi)容層次和新時代開展民族觀教育的核心要素［17］。程東亞、楊金香聚焦意識形態(tài)的研究視角分析了中華民族共同體的結構要素，提出中華民族共同體是國家意識形態(tài)、各民族意識生態(tài)和個人意識生態(tài)的綜合，也是國家認同、民族認可和文化承認的統(tǒng)一體，還是國家、各民族地區(qū)、個人的認知實踐不斷塑造和統(tǒng)一的過程［18］。李少霞、魏莉基于個案研究視角，認為中華民族共同體結構要素理應包括知悉國情意識、團結奮斗意識、政治認可意識、共謀發(fā)展意識、捍衛(wèi)統(tǒng)一意識、交流發(fā)展意識等方面［19］。

三是價值意蘊。關于中華民族共同體意識的價值內(nèi)涵，學術界的研究大多圍繞優(yōu)化民族工作、推動民族共同繁榮和實現(xiàn)民族偉大復興而展開。陸衛(wèi)明、張敏娜提出維護國家主權完整統(tǒng)一、實現(xiàn)整體利益和各民族共同發(fā)展的現(xiàn)實訴求三個層面是中華民族共同體意識所昭示的價值意蘊［20］。陳妹認為境外敵對勢力、民族地區(qū)的發(fā)展不均衡、民族地區(qū)復雜多元的人文社會環(huán)境是構建中華民族共同體的現(xiàn)實困境，新時代民族地區(qū)中華民族共同體的建構是民族地區(qū)國家認同的思想基礎，有利于加強民族的團結進步與促進中華民族偉大復興的順利進行［21］。王偉、張倫陽從使命驅(qū)使、治理邏輯和現(xiàn)實訴求等方面分析了鑄牢中華民族共同體的邏輯緣起，指出其價值意蘊主要涵蓋思想指引價值、實踐取向價值、精神引領價值和話語構建價值四個方面［22］。

四是戰(zhàn)略意義。平維彬從國家層面、民族地區(qū)和國際環(huán)境三個維度闡述了鑄牢中華民族共同體意識的戰(zhàn)略意義，認為鑄牢中華民族共同體意識是實現(xiàn)中華民族偉大復興的使然，不僅推動民族團結奮進，還能在日益復雜的國際環(huán)境下提升應對國際風險的能力和底氣［23］。呂朝輝較早關注鑄牢中華民族共同體意識與國家現(xiàn)代化兩要素之間的邏輯關系，指出鑄牢中華民族共同體意識在促進國家治理現(xiàn)代化的進程中扮演首要條件和基本動力的重要角色，具體表現(xiàn)為“一家親”的情感認同是國家治理現(xiàn)代化的思想根基、中華文化的認可是國家治理現(xiàn)代化的精神源泉、社會主義核心價值觀的遵循是國家治理現(xiàn)代化的有效規(guī)約［24］。

2.鑄牢中華民族共同體意識的路徑選擇

一是政治路徑。王宗禮從國家建構理論的視角提出優(yōu)先解決各民族的團結問題是建構現(xiàn)代化國家的首要任務，認為堅持黨的領導、增強道路自信、促進中華民族共同體的自覺自強是鑄牢中華民族共同體意識的落腳點［25］。姚賤茍、于恩洋立足新時代民族工作的新特征，強調(diào)民族工作也要基于現(xiàn)實的實際，需要從完善民族區(qū)域自治制度、加強民族團結、重視民族關系等方面來打造建構中華民族共同體的政治利益聯(lián)結［26］。

二是經(jīng)濟路徑。麻國慶指出改革開放新時期所面臨的現(xiàn)實困境，是幫助我們深刻理解新時代中華民族共同體意識建設緊迫性的切入點，指出塑造新型民族關系需要引導少數(shù)民族進入市場經(jīng)濟體系，進而推動少數(shù)民族地區(qū)共同繁榮發(fā)展［27］。黃基鑫、李曦輝基于實證研究的對比分析，闡述了民族八省區(qū)少數(shù)民族發(fā)展的成效，總結了以“一帶一路”、全面小康、以人為本、區(qū)域協(xié)調(diào)、綠色發(fā)展為路徑的少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展模式，認為鑄牢中華民族共同體意識與發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟兩者之間是相輔相成的［28］。

三是文化路徑。李秀敏、劉春延認為增強民族文化認同是建設中華民族共同體的著力點和紐帶，引導全國人民共同參與社會主義現(xiàn)代化建設、加快形成中華民族共同體意識是促使社會主義現(xiàn)代化建設步入正軌的智力支持和精神引領［29］。高萍從先哲思想等方面分析了“根文化”的科學內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，提出“根文化”是鑄牢中華民族共同體意識的重要依托的理念，認為新時代環(huán)境下仍然要堅持“根文化”所蘊含的號召力，發(fā)揮“根文化”的影響力［30］。

四是教育路徑。李芳聚焦教育學視角，依據(jù)高校開展思想政治教育工作的重要性，分析指出仍然面臨教育渠道狹小、教育資源單薄、教育載體單一、教育效果欠佳等實踐困境，提出從拓寬育人向度、完善評價體系、創(chuàng)新教育素材等方面推進鑄牢中華民族共同體意識的進程［31］。楊勝才、余鳳提出鑄牢中華民族共同體意識是系統(tǒng)全面的過程，建構協(xié)同可行的聯(lián)動體系和探索課程育人的教學模式是鑄牢中華民族共同體意識的關鍵所在［32］。

3.鑄牢中華民族共同體意識的實踐推進

一是民族地區(qū)層面。王易、陳玲闡述了民族地區(qū)所面臨的意識形態(tài)差異、地域差異等現(xiàn)實問題，認為增強民族地區(qū)的影響力、加強民族地區(qū)的協(xié)同交流等措施是鑄牢民族地區(qū)中華民族共同體意識建設的現(xiàn)實路徑［33］。次旦扎西、周國起對西藏自治區(qū)鑄牢中華民族共同體意識存在的主要挑戰(zhàn)和有效路徑進行了分析，主張從以人民為中心、鞏固政治根基、加強黨的領導、強化教育引領等層面鑄牢西藏中華民族共同體意識［34］。何雄浪、尹鳳茗從加強交流、促進少數(shù)民族地區(qū)的總體發(fā)展等方面論述了少數(shù)民族地區(qū)的共同體意識建設是推進中華民族偉大復興進程的思想基礎［35］。

二是民族院校層面。陳明華指出民族院校開展思想政治教育工作應堅持共同性與差別性、理論性與實踐性、協(xié)同性與滲透性三對基本原則，從課堂教育主渠道、實踐育人新路徑、網(wǎng)絡思政教育新方法等多維向度推進民族院校開展中華民族共同體教育［36］。李衛(wèi)英從政治、心理和職能等方面分析了民族高校所肩負的重要角色，認為當前存在培育機制不完善、缺乏文化載體等實踐困境，指出應從保障政治引領、促進經(jīng)濟建設、增進情感認同、加強文化交流等環(huán)節(jié)來實現(xiàn)路徑超越［37］。武顯云聚焦于更微觀的跨文化視角，論述了民族院校從提升整體素養(yǎng)、加強優(yōu)秀文化傳播、選好傳播媒介、反饋傳播效果等方面開展鑄牢中華民族共同體意識的教育［38］。

三是大學生層面。孫琳分析了中華民族共同體的前提、要素、支撐等理論基礎，提出了架構一體化體系、創(chuàng)新傳播方式方法、尋求心理契合點、增強情感認同等鑄牢大學生中華民族共同體意識的培育路徑［39］。商愛玲指出民族觀、國家觀和整體觀的教育引導是鑄牢大學生中華民族共同體意識的多重維度，認為可以從運用好思政課的主陣地、整合教育教學資源、提升教育者與受教育者的素養(yǎng)、搭建校園網(wǎng)絡傳播平臺、增強校園文化的吸引力和滲透力等層面引導大學生培育中華民族共同體意識［40］。李海鳳、盧林保聚焦于時代價值和時代意義的雙重研究視角，主張從運用好交流平臺、開展特色實踐活動、發(fā)揮思政課的主陣地作用、創(chuàng)新校園網(wǎng)絡平臺、挖掘特色教育資源等方面培育大學生中華民族共同體意識［41］。蘇曉軼認為當前面臨大學生缺乏參加民族團結教育實踐活動的積極性等現(xiàn)實困境，提出應通過黨團教育、社會實踐和引導行動實踐等層面提升大學生鑄牢中華民族共同體意識的理論素養(yǎng)和思想認識［42］。

四、中華民族共同體意識研究的前沿分析

運行軟件的Burstness功能，得到突現(xiàn)詞圖譜（圖4）。突現(xiàn)詞圖譜展示了中華民族共同體意識的研究前沿和未來研究趨勢。突現(xiàn)詞是在研究時間段內(nèi)突然出現(xiàn)且出現(xiàn)頻次較高的詞匯，象征某研究領域的研究前沿。從圖4來看，國家認同、民族關系、民族院校等關鍵詞強度較強且持續(xù)時間較長。可以推測，未來研究更多關注中華民族共同體意識的不斷深化，并集中體現(xiàn)為對民族地區(qū)、民族關系和民族教育等重要關鍵詞的深化探討。

五、研究結論與展望

中華民族共同體意識的提出，將多民族的共同發(fā)展需要凝結為內(nèi)在相互關聯(lián)的有機整體，是實現(xiàn)中華民族全體人民根本利益的現(xiàn)實訴求，是新時代黨開展民族工作的科學決策。通過對現(xiàn)有文獻的梳理，關于中華民族共同體意識的研究主要有以下特點。第一，從年度刊文量和增加量來看，中華民族共同體意識的研究整體呈快速上升趨勢，是學術界關注的重要熱點領域。第二，研究主題與國家政策密切相關，折射出鮮明的政策導向。2014年、2017年、2018年、2021年等幾個關鍵時間階段促使了該領域研究成果的迅速增長。此類增長趨勢與黨中央及國家領導人多次強調(diào)鑄牢中華民族共同體意識的重要性與必要性有本質(zhì)的關聯(lián)，具有較強的政策導向性，是對黨中央政策和國家領導人關于中華民族共同體意識重要論述的學理回應。第三，探索鑄牢中華民族共同體意識的實踐路徑成為學術界關注的重點。無論是理論淵源的追溯、科學內(nèi)涵的闡釋抑或價值意蘊的探索，其出發(fā)點和落腳點都是實踐路徑的探索。第四，跨學科研究增強，研究視角逐漸多元化。學術界從民族學、教育學、社會學等學科切入，以理念解讀、學理解析和路徑探索等為研究內(nèi)容，對中華民族共同體意識相關議題進行了深刻闡發(fā)。

關于中華民族共同體意識的研究，成果較為豐碩，學術界也比較全面地討論了該領域的科學內(nèi)涵、時代價值與實踐路徑，但仍然存在些許薄弱之處。第一，研究的主體主要集中在民族院校層面，且呈現(xiàn)民族院校內(nèi)小范圍相互合作研究的現(xiàn)象。第二，路徑選擇和實踐推進多為宏觀層面的闡述與建議，個案研究、微觀研究稍顯不足。因此，基于學術價值、實踐價值和應用價值，可從以下幾方面繼續(xù)深化探討。

首先，研究方法的多樣融合，增加個案研究、定量研究、比較研究等。以民族地區(qū)、民族地區(qū)大學生和民族院校為個案研究對象，重視鑄牢中華民族共同體意識的實證檢驗研究，總結分析實證研究的普遍性與特殊性，從實踐推進和數(shù)據(jù)分析中進一步探索鑄牢中華民族共同體意識的有效路徑。鑄牢中華民族共同體意識不僅僅需要理論依據(jù)，實踐探索也是重要因素。因此理應加強理論闡釋與實踐推進的緊密結合，關注民族地區(qū)的發(fā)展需求、民族大學生的民族認同感、民族院校的工作特點，提升鑄牢中華民族共同體意識的國家認同和政治認可，促進各民族共同發(fā)展。

其次，聚焦研究主題，明確研究導向。將研究視角聚焦于實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、中華民族偉大復興、人類命運共同體等遠大目標上，基于主題之間的科學內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系、價值耦合等方面，進一步闡述不同主題之間內(nèi)在的邏輯關聯(lián)，尋求鑄牢中華民族共同體意識所貢獻的時代價值和現(xiàn)實價值，提升研究的時代性、融合性和宏觀性。

再次，轉換研究思路，在研究內(nèi)容層面應當以價值導向為出發(fā)點，增強研究的問題意識。關注民族地區(qū)的發(fā)展和國家現(xiàn)實政策的呼應性，運用多種方法探究鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實困境，謀求各民族共同團結發(fā)展的內(nèi)生動力，尋求實現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識的有效路徑。如在促進民族凝聚力、民族意識覺醒、民族力量團結等層面，運用情感共鳴的力量進一步激發(fā)民族團結的情感基礎。

參考文獻

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Hot Topics and Trend Prospects of the Research on the Sense of Community of the Chinese Nation

Huang xiaoling1 ? ?Ran lingyu2

（1.School of Marxism， Guizhou Normal University， Guiyang， Guizhou 550001; 2.School of Maxism， Chongqing University of Posts and Telecommunications， Chongqing 400065）

Abstract： Forging a strong sense of community of the Chinese nation is of great practical significance to promoting national unity， developing national economy and realizing the great rejuvenation of the Chinese nation， and it is an important decision for the Party to carry out ethnic work in the new era. Since 2014， the academic circle has increased the research heat on the sense of Community of the Chinese nation. CiteSpace software is used to analyze the visual atlas of the research samples to intuitively present the research status， research hotspots and research frontiers of the sense of community of the Chinese nation， so as to grasp the overall picture of the research field. The conclusions are as follows： the research on the sense of community of the Chinese nation shows a rapid upward trend; The research focus is mainly on the tracing of the theoretical origin， the explanation of the scientific connotation and the exploration of the practical path. Interdisciplinary research is strengthened and research perspectives are gradually diversified. Subsequent research should strengthen the integration of qualitative research， quantitative research， empirical research and other research methods， and continue to focus on the logical relationship between the sense of community of the Chinese nation and major decisions such as the great rejuvenation of the Chinese nation and the community with a shared future for mankind， so as to improve the timeliness of research. The content of the study should be based on the value orientation to seek an effective way to build a strong sense of community of the Chinese nation.

Key Words： The sense of community of the Chinese nation; Hot topics; Research frontier; Trend prospects