歌聲里的流年

鮑忠孝

近現代音樂的發展與百年來中國近現代史的興衰榮辱緊密關聯，19世紀末，音樂在“師夷長技以制夷”的社會思潮指引下衍生巨變，學堂樂歌的誕生標志著以中西音樂結合體系為主導的“新音樂”時代誕生。此后，中國音樂家承襲“文以載道”精神，將音樂功能發揮于時代變遷之中，為助推民族獨立、發展、強盛貢獻了強大的精神力量。本研究擬以“學堂樂歌”“藝術歌曲”“抗日救亡歌曲”等藝術體裁為研究立足點，力求厘清中國近現代創作歌曲發展脈絡并探析其藝術價值。

一、學堂樂歌：風雨飄搖中的創作萌芽

19世紀末20世紀初，風雨飄搖的古老帝國，封建權威統治體系搖搖欲墜。此時的中國已然別無他法，唯有向西方學習一路徑可循。軍事、政治、科技等諸多國計民生領域唯有通過借鑒他人之法，才可維系帝國之命運。西化熱潮之下，中國音樂領域也隨之悄然發生變化，“學堂樂歌”的出現預示著傳承數千年的音律傳統即將遭遇巨大變革。早期的學堂樂歌多以“拿來主義”為創作技藝，李叔同、沈心工等一批有著歐美、日本留學經歷的愛國知識分子將外來曲調配以漢語新詞，開創了西方音樂技法納入中國文化范疇的全新路徑，而《送別》《祖國歌》《中國男兒》《醒獅》等一系列包蘊“富國強兵”“抵御外侮”思想的優秀作品也以一種全新的藝術姿態，傳遞出愛國知識分子的報國忠心。

學堂樂歌形式的呈現不僅標志著以西洋音樂創作技法為基礎的“新音樂”誕生，更揭開了中國近現代杰出知識分子借用時間藝術載體傳播民主、愛國、獨立思想的歷史新篇。“師夷長技以制夷”自此滲透入音樂發展領域之中，十二平均律、和聲、配器等西洋創作觀念也以此為起始，成為影響我國一個多世紀音樂發展的主要因素之一。

二、藝術歌曲：“文以載道”醞釀創作高潮

五四運動的爆發，標志著沉睡中的中華民族開始進一步覺醒。中國青年在國難當頭之際表現出的愛國熱情為中國科技、政治、社會制度的轉變提供了鮮活的動力，更進一步推進了全面拋棄舊體制積極向西方學習先進文化的歷史進程。這一時期的中國創作歌曲領域，涌現出我國第一批真正意義上的作曲家群體，以蕭友梅、黎錦暉、趙元任、青主為代表的杰出知識分子開啟了以“藝術歌曲”為創作主體的全新歷史階段。

1920年，青主創作了我國近現代第一首藝術歌曲作品——《大江東去》，在青主及其妻子華麗絲多樣而豐厚的文化學習背景促發下，以中國古代詩作結合西方音律為載體的全新藝術形式華麗呈現，傾注于樂音傳播中的不僅有遠方游子對祖國的思念，更有愛國青年對山河破碎民不聊生的激憤情愫。中國傳統文化“文以載道”之精神決定了知識分子的創作走向，中西藝術歌曲之差異不僅體現于音律、表演技法、伴奏織體之中，更多的是呈現于藝術內容與格調之中。

試論中西藝術歌曲的差異，筆者以為，當以音樂內容之差異進行陳述。西方音樂家多以闡述個人情感為內容主導，德奧藝術歌曲之中較為具有代表性的歌曲如舒伯特的作品《鱒魚》《圣母頌》《海濱》《小夜曲》《忍不住》《幸福》《年輕的修女》《野玫瑰》等。還有舒曼的代表作品如：《你好像鮮花一樣》《林中問答》《月夜》《自從和他相見》等等，都是對個人情感、個人情思的抒發。舒曼的藝術歌曲多以表達愛情為主題，舒曼與克拉拉的愛情故事是其創作的源泉。歌曲《桃金娘》中的歌詞生動形象，“你是我的世界，我生活其中，你是我的天空，我自由飛翔。”引發聽者的共鳴，極具藝術感染力。舒伯特的作品也偏重生活情趣，河中游過的鱒魚，森林中綻放的花朵，都被納入創作素材范圍之中，與歐洲當時幽靜、平和的生活情景相得益彰。

而中國上世紀二三十年代的藝術歌曲，顯然在內容上顯示出完全異于西方藝術歌曲的特質。在內容、情感上與上世紀初風雨飄搖、山河動蕩的社會局勢相互映射，表現出“文以載道”的家國情懷，陳述出蕭友梅、趙元任等知識分子對于國難、民生疾苦的悲憤與憐憫。例如蕭友梅所創作的藝術歌曲《問》，其中反復出現的歌詞：“你知道你是誰”表現出政治局勢動蕩，統治階層反復更替之下中國人民的迷茫與無助。全曲最終以“你知道今日的江山，有多少凄惶的淚”結尾，是對國家危亡的嘆息，更是對民族苦難的悲憫。再有如趙元任所創作的《叫我如何不想他》，并非表達對戀人的思念，更蘊含著對祖國的眷戀，對國家興亡的掛懷。

音樂藝術，作為社會構成之中的上層建筑部分，始終與政治局勢、社會環境發生著不可忽視的關聯。動蕩局勢之下的歌曲創作，必然會表現出時代的悲鳴。筆者認為，無論是向西洋作曲家學習作曲技法的舉動，還是“文以載道”以音樂為載體表述民族苦難的行為，皆是時代影響下的必然產物。

三、抗日救亡醞釀創作高潮

上世紀三四十年代，民族危機最為深重的時刻，中國創作歌曲在歷史風云變幻中，扮演了更為重要的角色。整個救亡運動以及抗日戰爭的十四年間，黃自、冼星海、聶耳等人以及他們所創作的救亡歌曲，激勵著無數的中華兒女，抵御列強侵略，保衛國土，捍衛國家主權的完整。1931年九一八事變發生后，上海的黃自創作了《旗正飄飄》《抗敵歌》，廣州的何安東創作了《奮起救國》，無數的愛國歌曲引發了救亡歌曲的高潮，在中國近現代音樂史的浪潮之中留下了濃墨重彩的一筆。《義勇軍進行曲》《大刀進行曲》《到敵人后方去》《新四軍軍歌》等抗戰進行曲，以無比堅定的音調和有力的節奏展示出了無數勇士為拯救民族危亡不惜犧牲個人生命的大無畏精神。還有一些直接表現抗日游擊戰斗生活的歌曲如《保衛黃河》《游擊隊歌》等，刻畫出了抗日戰場中雄偉壯麗的戰斗場面。

這一時期還涌現出了許多優秀的群眾抒情歌曲。如《松花江上》《歌唱二小放牛郎》、《嘉陵江上》等等，悠揚的音樂旋律表述出民族危難之際中華民族軍民一心協同抗戰的歷史決心。中國音樂史掀開了“戰歌時代”的歷史篇章。音樂的作用在此時得到了極大的發揮。時代的悲鳴通過旋律，激發著無數愛國將士保家衛國的決心。

40年代亦是城市流行歌曲的發展時期。《漁光曲》《四季歌》《天涯歌女》等抒情歌曲，表述出了民族危亡下民眾的苦難生活。而隨后產生的流傳于十里洋場的歌曲如《玫瑰玫瑰我愛你》《夜來香》等，同樣也展示出一種別樣的生活狀態。抗戰后期，毛澤東同志于1942年5月，《在延安文藝座談會上的講話》中提到，要創作人民群眾喜聞樂見的歌曲，音樂家們應當注重群眾的歌唱。這一提議，在未來中國創作歌曲的發展歷程中起到了不可忽視的作用。

抗日救亡時期，除具有專業素養的音樂家以外，諸多音樂愛好者也投身到了抗戰歌曲的創作大潮中，麥新、張寒暉等人與職業音樂家呂驥、冼星海、李劫夫等人共同創造了中國歌曲創作的第一個輝煌。筆者認為，音樂對于社會發展的推動作用在這一時期格外彰顯，抗日救亡戰爭之中，創作歌曲起到了鼓舞士氣、召喚人們加入保衛國家斗爭之中的感染作用。時代塑造了歌曲的發展，而創作歌曲則以激昂的面貌回饋了時代。

四、中國創作歌曲的第二次歷史高潮

1949—1965年，新中國誕生之際，中國創作歌曲領域迎來了第二次歷史高潮，這一時期的作品多以表現人民喜迎民族獨立的喜悅之情。相較于上一時期，這一時段的作品歡快向上，充分體現出民族獨立下，人民精神面貌的變化。一批從解放區走出來的作曲家如王莘、劉熾、羅宗賢等人與來自國統區的作曲家如馬思聰等人以高度的政治熱情創作出了表述新中國成立時人民歡欣鼓舞場面的歌曲。《全世界人民一條心》《全世界無產者聯合起來》《我們走在大路上》等等都在為新中國的誕生而歡呼。特別是王莘所創作的《歌唱祖國》無疑成為那個年代的代表旋律，即便是半個多世紀過后的今天仍然隨著五星紅旗飄揚到了世界的各個角落。還有當時一些年輕作曲家的作品也隨之涌現，比如生茂的《真是樂死人》《馬兒，你慢些走》，呂遠的《克拉瑪依之歌》等等，特別是秦詠誠所創作的《我為祖國獻石油》，至今仍被廣泛傳唱，以積極向上的情緒感染著一代又一代的勞動人民。中西交融，一面學習西方音樂創作技術，一面挖掘我國傳統音樂文化精髓，傳承民族調式的創作手法也在這一時期廣泛呈現，一些吸取少數民族音樂元素而創作的歌曲被廣大群眾所傳唱，較為具有代表性的歌曲如《情深誼長》《草原上升起不落的太陽》等等，都為傳承民族音樂文化作出了一定的貢獻。兒童歌曲題材也在這一時期繁榮發展，我們耳熟能詳的歌曲如馬思聰創作的《中國少年先鋒隊隊歌》、劉熾的《讓我們蕩起雙槳》、寄名的《我們是共產主義接班人》等歌曲，都表現出了蓬勃向上的中國少年兒童的新風貌。此外，還有一些富有戰斗意義的音調如《中國人民志愿軍軍歌》《我是一個兵》等等也為軍旅生活增添了色彩。“表演唱”體裁作品，如《庫爾班大叔您上哪》等等作品以載歌載舞的形式，也無疑起到了豐富人民群眾音樂生活的重要作用。這一時期的作品，盡管受到了一定的輿論批判的影響，但總體面貌依舊積極向上，與人民的生活保持著密切的聯系，多樣化的創作模式也為新中國成立初期的文化領域增添了不少色彩。

五、改革開放，孕育多樣化發展

1976年，歌曲創作逐步回歸正軌，緩步前行，直至改革開放，歌曲創作迎來了前所未有的歷史高潮，其音樂樣式之豐富，創作數量之多，參與人數之眾，均系歷史最高。前有施光南《祝酒歌》《周總理你在哪里》等歌曲深情表述人民心聲。后有鄭秋楓《我愛你中國》，憑借強大的藝術性，傳唱大江南北。80年之后，抒情歌曲的題材也逐步將個人情感、群眾生活情趣納入選材范圍之中，一些表現人與人之間真摯情感的歌曲，展現出了生活穩定、人民解決溫飽之后新的藝術追求。80年代具有代表性的歌曲有《十五的月亮》《在那桃花盛開的地方》等等，90年代較為盛行的歌曲有《同一首歌》《走進新時代》《春天的故事》等等。歷史的車輪逐步走向更為繁榮富強的時期，音樂文化的多樣性發展也為新時代的中國人民提供了更好的精神滋養。

結語

當下的中國創作歌曲領域已經呈現出明顯的“中西交融，包羅萬象”的文化形態，無論以何種形式、何種旋律、何種元素創作而成的歌曲，只要符合藝術對于“真善美”的基本標準，都能成為反映時代生活的旋律，創作歌曲早已成為人們生活中不可或缺的精神給養。無法想象沒有創作歌曲的世界，將是何等的寂寥與無趣。然而，這一切的發展，必然以穩定的社會局勢、富強、民主、和諧、文明的社會環境為依托。因為沒有連天的炮火，你我才得以在這盛世之中享受表達個人情感的流行音樂的旋律。也正是因為包容、開放的意識形態與文化氛圍，才使得中國當代的歌曲創作者能夠擁有選擇多元化音樂元素、旋律線條、演唱形式的創作權利。當下盛世，近百年來，中華民族從來沒有像今天這樣接近中華民族的偉大復興，在筆者看來，所謂文化的偉大復興，無非恢復盛唐多元化音樂元素交融，海納百川的包容狀態，而當下文化盛景，又何嘗不是如此？百年征程，中國共產黨帶領下的中華民族，經歷了無數的艱難險阻，以不屈不撓的意志逐步走向更輝煌的明天。

（責任編輯 李欣陽）