淺析對外漢語教學(xué)中文化因素對道歉用語習(xí)得的影響

摘 要：許多二語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語言的過程中會下意識地把母語和目的語進(jìn)行相互比較，把看似對等的表達(dá)進(jìn)行互換，并且用于交際過程中。但實(shí)際上兩種語言由于文化的差異難以存在完全對等的表達(dá)方式，所以在用目的語進(jìn)行交流時，使用所謂對等的表達(dá)方式會阻礙交流的順進(jìn)行。本文僅就討論英漢兩種語言中的道歉表達(dá)，以“對不起”、“不好意思”和英文中表達(dá)歉意的“I am sorry.”和“Excuse me.”為例進(jìn)行對比分析，找出其文化差異的影響所在。

關(guān)鍵詞：對外漢語教學(xué)； 道歉表達(dá)； 文化差異； 語言習(xí)得

中圖分類號：H195.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）01-0000-02

引言

道歉用語是日常交際過程中之關(guān)重要的基礎(chǔ)表達(dá)之一，只要和人打交道就不可避免的和他們產(chǎn)生或輕或重的摩擦。所以在語言習(xí)得過程中，習(xí)得一門目的語就一定會接觸該目的語的這類基本生存的表達(dá)方式。但是對于不同語言環(huán)境和不同文化圈的人來說，由于思維和文化的差異，總會在語言習(xí)得和實(shí)際交際過程中產(chǎn)生許多障礙和問題。特別是英美國家的學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的道歉表達(dá)時，由于文化因素的干擾，會在道歉用語的表達(dá)上產(chǎn)生偏誤。本文將英漢道歉用語的基本表達(dá)，“對不起”、“不好意思”、“I’m sorry.”“Excuse me.”的異同進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)文化因素在語言習(xí)得中的重要作用。

一、形成差異的原因

對于許多學(xué)習(xí)中文的留學(xué)生來說，他們之所以要學(xué)習(xí)中文，是因?yàn)橹袊兄凭玫奈幕瘹v史和當(dāng)今世界獨(dú)有的文字體系。然而，正是歷史底蘊(yùn)的深厚使得漢語本身也蘊(yùn)含著相當(dāng)?shù)臍v史文化淵源。因此對于外國學(xué)習(xí)者來說，在學(xué)習(xí)漢語時很難避免學(xué)習(xí)漢語中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，從而造成許多學(xué)習(xí)上的障礙。然而究其根本，產(chǎn)生障礙的原因有以下兩點(diǎn)。

1.思維對語言的影響

西方的語言世界觀理論認(rèn)為，“不同的語言模式影響人們的思維，從而產(chǎn)生不同的思維模式，對世界有不同的認(rèn)識。”就英美國家的人來說，他們習(xí)慣用直線型的方式進(jìn)行思考，說話比較直截了當(dāng)，而中國人，習(xí)慣用曲線型的方式進(jìn)行委婉、謙虛的表達(dá)。另外在薩丕爾—沃爾夫假說中，不管是“語言決定論”還是“語言相對論”，都明確的指出了語言和思維之間存在著影響。因此就中英兩種語言來說，表達(dá)方式和遣詞造句必然會有明顯的差異。

2.文化差異對語言習(xí)得的原因

文化差異對語言習(xí)得的影響也不可忽視。眾所周知，東方文化和西方文化有著十分巨大的差異，“東方人偏重人文、倫理、道德，西方人偏重科學(xué)、技術(shù)；東方人重悟性、直覺、意象，西方人重理性、邏輯、實(shí)證；東方人好靜、內(nèi)向、守舊，西方人好動、外向、開放；東方人求同、求穩(wěn)、重和諧，西方人求異、求變、重競爭等等。”①因此西方人在學(xué)習(xí)中文時，會因其自身文化的差異，在漢語的習(xí)得過程中出現(xiàn)一些偏誤或者錯誤。

二、綜合分析漢英道歉表達(dá)

在道歉用語的描述和解釋方面，中西語言學(xué)者都給過自己的定義，但都不盡相同。其中美國人類學(xué)家霍姆斯（J.Holmes）給出的定義是：“道歉是這樣一種言語行為：當(dāng)A冒犯B，道歉可以被用來維護(hù)B的面子，并且彌補(bǔ)冒犯的后果。進(jìn)而恢復(fù)A和B之間的和諧（A是道歉者，B是被冒犯者）。”②這里看重的是“道歉”的功能。而在漢語文化中對“道歉”的解釋是“表示歉意，特指認(rèn)錯。”而“歉意”則是“抱歉的意思”。③可以看出漢語中對“道歉”的解釋偏重道歉人的內(nèi)在感受。通過中西對“道歉”的解釋，容易看出看似簡簡單單的道歉就體現(xiàn)出了中西文化的差別。西方人道歉用以維護(hù)對方的面子保持和諧的關(guān)系，而在漢語文化中強(qiáng)調(diào)的是人文性，道歉用來表達(dá)自身的感受，反映了漢文化的禮貌實(shí)質(zhì)，即上文說到的道德、倫理。但就道歉本身來看，在社會交際中都是一種補(bǔ)救性的言語行為，以保持一種禮貌、和諧的人際關(guān)系，是一種禮貌的社會行為。

在漢語中道歉時經(jīng)常被使用到的是“對不起”和“不好意思”，在英語中常用的“I’m sorry.”和“Excuse me.”許多初期學(xué)習(xí)漢語的英美學(xué)生們會簡單的將“對不起”和“I’m sorry.”對等，將“不好意思”和“Excuse me.”對等，然后漢語的“對不起”和“不好意思”并不1完全等價于英語中的“I’m sorry.”和“Excuse me.”，因此在漢語實(shí)際交際中高級階段就會出現(xiàn)許多問題。

先來看看漢語中“對不起”和“不好意思”的差別。

首先，兩者的表達(dá)感情的出發(fā)點(diǎn)不同。“對不起”是承認(rèn)客觀事實(shí)的同時表達(dá)自己對損害方的歉意。而“不好意思”偏重自身的主觀感受，對受損害方的感受有所忽略。其次，二者表達(dá)歉意的直接程度不同。“對不起”較之“不好意思”表達(dá)歉意更為直接，而“不好意思”側(cè)重“害羞、難為情”。再次，二者之間的互換性也不同。“互換性原則指的是甲乙雙方在交際場合中有禮貌的互動。”④互換性原則是人際交往的基本原則。在道歉用語中“對不起”比“不好意思”的互動性強(qiáng)，“更注重時間雙方的連接和互動，更符合人際交往的互換性原則。”⑤最后，二者表達(dá)歉意的程度也不同。“對不起”的負(fù)欠程度比“不好意思”更為強(qiáng)烈。另外在語用方面，“對不起”是利他的道歉方式，“不好意思”是利己的道歉方式，以拉開說話者和損害方的距離。

在英語中，“Excuse me.”和“I’m sorry.”都用于道歉，“I’m sorry.”比“Excuse me.”的負(fù)欠程度深。“I’m sorry”表示“遺憾”、“抱歉”等含義；而“Excuse me.”更多的是暗示說話者做出了一些失禮的行為，如，打噴嚏，打嗝等。“Excuse me.”還可用于引起他人注意、問路等對他人有輕微打擾的情況下，負(fù)欠程度較低。 另外，在英語中使用“I’m sorry.”時，除了是對別人造成痛苦、不便或妨害之類的歉意外，還有另外的用法。如，對聽到某一不幸消息時的遺憾，這時的“I’m sorry.”則表示的是聽話者的同情之心，而事實(shí)責(zé)任不在于聽話者；若在這種情況下使用“Excuse me.”則有暗示聽話者有責(zé)任之意。在表達(dá)中“Excuse me.”更多的用于事前，而“I’m sorry.”用于事后；

因此，從以上的簡要分析來看，漢語中的“對不起”和“不好意思”更多的是偏向于語義上的區(qū)別，表達(dá)的都是說話者對負(fù)欠的感受；而英語中，“I’m sorry.”和“Excuse me.”更多的是語用上的區(qū)別；所以針對初期學(xué)習(xí)漢語的學(xué)習(xí)者來說，特別是英語國家的學(xué)習(xí)者，不能將英語中的“I’m sorry.”、“Excuse me.”和漢語中的“對不起”、“不好意思”簡單對等使用，而是應(yīng)該了解其文化上差別，正確的使用于日常漢語對話中。

三、教學(xué)中文化因素的導(dǎo)入

正如前文所述，中西文化存在著十分明顯的差異，連最簡單的道歉方式上也存在著不同。在教學(xué)之初，老師需要向?qū)W生們指出漢語文化中道歉異于英語國家的原因。如，在美國，人們看重的是人與人之間的平等關(guān)系，認(rèn)為承認(rèn)自身的缺點(diǎn)是不光彩的事情，因此重視責(zé)任劃分，不會在道歉中輕易使用自責(zé)性的語言，以維護(hù)自身的尊嚴(yán)。而在中國，人們看重的是集體和他人的利益，對個人的隱私?jīng)]有像美國人那么看重，所以在發(fā)生矛盾的時候，更傾向于承擔(dān)責(zé)任以維護(hù)對方的尊嚴(yán)。以揭示不同文化下的不同語言的表達(dá)內(nèi)涵，使學(xué)生了解正確的表達(dá)方式。

然而在教授這類表達(dá)的基礎(chǔ)用法時，也要看到當(dāng)今社會上“對不起”逐漸被“不好意思”所替代的趨勢。這一現(xiàn)象的發(fā)生表現(xiàn)出的是當(dāng)今中國普遍負(fù)欠心理的減弱，習(xí)慣于將道歉意味較輕的“不好意思”替代道歉意味較重的“對不起”。雖然該現(xiàn)象折射出某種不好的社會變化，但對于學(xué)習(xí)中國文化的學(xué)生而言，始終是會遇到的問題，所以老師更應(yīng)該做出適宜的文化解釋，以消除學(xué)生文化理解上的誤會。

結(jié)語

文化是一個國家的精髓，教授一門語言更是傳播一種文化。因此在對外漢語教學(xué)中應(yīng)貫穿著文化教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的本體知識的同時，學(xué)習(xí)中國的文化知識。然而文化教學(xué)需要掌握適量原則，即在滿足語言本體知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化教學(xué)，以此豐富枯燥本體知識學(xué)習(xí)的氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)課堂教學(xué)效果。扎實(shí)的本體知識是語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而文化知識的學(xué)習(xí)卻是對語言知識的潤飾。在對外漢語教學(xué)過程中滲透文化知識，不僅利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的跨文化的交際能力，更能讓學(xué)生正確了解中國，消除許多外國學(xué)生對中國存在的誤解，在中國的文化中學(xué)習(xí)漢語，感受中國的魅力。

注解

① 王菊泉，鄭立信.英漢語言文化對比研究[M].第1版.上海外語教育出版社，2004年.

② ③郝曉梅.對漢語道歉語“對不起”的語用分析[J].北京化工大學(xué)學(xué)報，2005年，第2期.

④ ⑤宋先紅，梁丹陽.“對不起”和“不好意思”辨析[J].語文學(xué)刊，2011年，第6期.

參考文獻(xiàn)

[1] 朱志平.漢語第二語言教學(xué)理論概要[M].第1版.北京大學(xué)出版社，2008年.

[2] 陳萬會.中國學(xué)習(xí)者二語詞匯習(xí)得研究——從認(rèn)知心理的視角[M].第1版.中國海洋大學(xué)出版社，2008年.

[3] 王菊泉，鄭立信.英漢語言文化對比研究[M].第1版.上海外語教育出版社，2004年.

[4] 顧嘉祖，陸昇，鄭立信.語言與文化[M].第1版.2002年.

[5] 申小龍.語言與文化的現(xiàn)代思考[M].第1版.2000年.

[6] 胡文仲.文化與交際[M].第1版.外語教學(xué)與研究出版社，1994年.

[7] 楊樂.淺談對外漢語教學(xué)中的文化滲透[J].陜西師大學(xué)報，2011年，第S2期.

[8] 宋先紅，梁丹陽.“對不起”和“不好意思”辨析[J].語文學(xué)刊，2011年，第6期

[9] 傅蓓.漢語道歉語的話語研究[J].語言教學(xué)與研究，2010年，第6期.

[10] 李霞.“對不起”功能及用法淺析[J].文學(xué)教育，2011年，第5期.

[11] 朱華.對外漢語詞匯教學(xué)的文化性和導(dǎo)入[J].宜春學(xué)院學(xué)報，2009年，第31卷，第3期.

[12] 赫丹.中英文致歉語言的語用對比分析[J].延邊黨校學(xué)報，2009年，第24卷，第5期.

[13] 易蘭.“Excuse me”和“請?jiān)彙钡漠愅琜J].才智，2008年，第22期.

[14] 李志君，秦傲松.漢英道歉策略對比研究[J].外國語言文學(xué)，2005年，第2期.

[15] 郝曉梅.對漢語道歉語“對不起”的語用分析[J].北京化工大學(xué)學(xué)報，2005年，第2期.

[16] 梁錦祥.Excuse me 和 I’m sorry的比較分析[J].外語研究，1989年，第3期.