太極拳在留學生群體中的文化傳播力與提升路徑

齊風猛

關鍵詞：太極拳；留學生；文化傳播力；路徑

黨的十九大指出，要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。太極拳是典型的中華文明的符號，其陰陽哲理寓意事物的兩面性與相互依存性，其“天人合一”思想指引人與萬事萬物和諧相處。因此，太極拳的傳播是“講好中國故事，傳播好中國文化”的重要體現。在過去的研究中，學者多關注太極拳的國內開展和國際傳播現狀，缺乏對進入中國學習的外籍學生的調查研究。在中國高校里的外籍大學生，是傳播中國文化的體驗者和先行者。太極拳在留學生中的傳播現狀，能充分體現太極拳的文化傳播能力。本研究以河南省高校留學生為對象，調查太極拳在高校留學生中的文化傳播現狀、路徑及傳播能力，并提出太極拳文化傳播力的提升路徑。

1 太極拳在河南高校留學生中的傳播現狀

河南地處中原，中原文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，太極拳是發源于中原的特色文化。在高校留學生中進行太極拳文化傳播的調研具有重要的意義。有研究發現，截止到2018 年，來豫留學生規模不斷擴大，河南高校年招留學生早已超越2000 人，留學生教育層次和質量穩步提升。河南省有超過43 所高校獲得外國留學生培養資格，其中本科學校30 所。

1.1 問卷收集及留學生的特征

研究以滾雪球抽樣的方式，通過多種渠道向留學生發放問卷。共回收有效問卷225 份。問卷收集留學生的人口學特征如下：年齡主要分布于19—24 歲，男女留學生比例為6 ：4，接受問卷調查的學生集中在大三和大四，也就是說多數留學生已在豫超過一年。隨著中國國際影響力的不斷提升，河南的發展有目共睹，來豫留學生人數正以穩定的增長速度展示著河南高校國際化的進程。

1.2 太極拳在河南省留學生中的傳播路徑

太極拳的發源地是河南溫縣陳家溝。為實現中原特色文化的發展，河南省大力推廣太極拳。河南省多數高校設置了太極拳公共體育課程。同時，具有留學生招收資格的學校也在留學生中開設了必修或選修太極拳課程。調研發現，留學生了解太極拳的途徑主要為課程、影視、自媒體三種方式，閱讀太極拳文章或聽取太極拳故事等其他路徑占比較小。

太極拳的推廣已經納入河南省文化發展戰略，因此太極拳在河南省的傳播主要以政府推動為原動力，以高校、師徒、俱樂部、太極拳社會指導站等形式傳播。在這些形式中，留學生接觸到的僅僅是高校課程，而高校課程對太極拳的傳播往往流于形式，即以教授一套簡化太極拳的套路為主要學習內容。當然，高校留學生對知識的傳播具有不可代替的作用，如英語水平帶來的交流方便、學術研究的前沿性等。課程和競賽是高校傳播太極拳的主要形式，然而，僅有少數的同學會參加太極拳的競賽。在采訪某高校的留學生武術競賽教練時，該教練表示：“經過太極拳競賽訓練后，能堅持下來的只有1名留學生?！?/p>

1.3 河南省留學生太極拳鍛煉態度與行為

態度是描述人們在自我認知和價值觀念基礎上對事物的評價和行為傾向。態度表現于對外界事物內在的感受、情感和意向。在對留學生進行小組訪談時，研究者發現大部分留學生表達了對“中國功夫”的興趣和意向，而當研究者介紹到太極拳就是中國功夫的代表時，大部分留學生卻表示不太同意，還有一名同學表示能“打”的才是中國功夫。對“太極拳是否僅適合于老年人”這一問題，37.78% 的留學生認為“沒有主意或者同意”。針對“是否很難理解太極拳的傳統文化”，有超過66.67%的留學生認為“沒有主意或者同意”。針對“是否喜歡太極拳的鍛煉形式”，有超過91.11% 的留學生表示同意或非常同意。表示“僅在課堂上練習太極拳”的留學生占51.08%，表示愿意參與太極拳競賽的留學生占66.67%，表示“不知道如何練好太極拳”的留學生占68.89%。

通過以上數據可以發現，在豫留學生對太極拳的態度是積極樂觀的，但表現在行為上卻是“缺乏太極拳鍛煉”，并且 “不知道如何練好太極拳”。態度和行為形成了反差，“不知道如何練好太極拳”成為重要的阻礙。

2 影響太極拳在高校留學生中傳播力的因素

2.1 太極拳知識體系是傳播力提升的主要障礙

通過留學生對太極拳態度和行為調研的數據可以發現，留學生對太極拳的態度和行為數據出現對立矛盾。喜歡太極拳的留學生超過90%，卻又有超過半數的留學生表示僅在課上練習太極拳，在生活中很少主動練習。有學者認為文化差異是造成太極拳跨文化傳播的主要障礙。研究的調查數據也顯示超過半數的學生不知道如何練好太極拳，因此，僅僅在課堂上學習太極拳無法促使學生主動練習。同時，通過文獻研究發現，不僅留學生存在練習困難，中國學生也同樣有太極拳練習困難的問題。例如，徐婧等提出大學生對太極拳興趣高，但練習人數偏少，甚至有一部分人誤認為太極拳僅僅適合老年人。研究認為太極拳在留學生和中國大學生中傳播面臨的最大困難是傳播深入難，而最主要原因是“知識體系差異”，即留學生和現在中國的大學生從小學習的知識體系是現代科學知識體系，其知識架構與傳統知識體系具有很大差異。這種差異阻礙了他們繼續深入學習太極拳，并且極易造成對太極拳的錯誤理解和揣測。

2.2 傳播路徑過于單一

知識體系障礙成為留學生深入學習太極拳文化的攔路虎，而缺乏相應的機制導致傳播路徑過于單一。大部分的留學生是通過影視作品和體育課程來了解太極拳，通過其他途徑比如朋友打太極拳、閱讀文獻、自媒體等方式了解太極拳文化的人數極少。這也從另一層面解釋了留學生“不知道如何練好太極拳”的原因。其他傳播路徑并不是難以接觸，而是知識體系妨礙了大多數人參與太極拳的學習。即使參與學習，也會因為無法理解導致放棄。因此，太極拳在留學生中的傳播力受到傳播路徑單一的制約。很多研究者嘗試以簡化、等級化的方式來增加太極拳的傳播力，這一嘗試增加了太極拳鍛煉的人數，取得了顯著的成效。但是，這也為太極拳文化和太極拳核心技術體系的傳播造成了一定的負面影響，導致很多太極拳練習人群誤認為太極拳“僅僅適合老年人”，從而退出深入學習。這一點從高校全面推廣太極拳，而大學生練習人群比例不高可見一斑。因此很多研究者提出現今太極拳的推廣存在“操化現象”和“刻板效應”。

2.3 太極拳研究和傳播中的誤區

有研究者提出，傳統的太極拳傳播形式以動作為主，人們以肢體位置、動作、控制等來進行太極拳的習練，而忽視了其中蘊含的文化內涵，未能將太極拳“天人合一”的思想傳播出去。本研究對此持認同態度，并通過文獻梳理發現了更深層次的問題。通過閱讀已有的研究文獻發現，大多數的研究者并沒有將太極拳的科學化執行下去。例如，有的研究者并不清晰地解釋太極拳不同的拳式（如：陳、楊、武），只以太極拳代替；有的研究者盡管介紹了太極拳鍛煉的時長、次數，但并沒詳細描述如何練習；有的研究者在討論部分要么只遵循已有結論，要么機械化地套用“太極拳鍛煉要求形神兼備”“太極拳鍛煉要求氣沉丹田”；也有的研究者完全脫離傳統，將太極拳“操化模式”進行干預，盡管詳細，卻無法取得滿意的效果。

這些狀況導致了太極拳標準化的兩個誤區：一是所謂的“大師”們以自己的動作作為標準化的模板；二是模仿體操化，提出太極拳應該伸展或勾手到什么狀態作為標準。大多數研究看似科學，其實不科學；有些傳統貌似傳統，其實“闡釋不清”。這造成了多數留學生無法從中學習到有用的、可重復的實踐方式，從而放棄了深入學習。因此，科學的傳播方式應該有對鍛煉方式的詳細描述，促使實驗研究的可重復性。同樣，太極拳名師應該多與高校合作，形成科學的理論指導，而非考驗“悟性”的依賴名師指導的經驗知識體系。

3 太極拳在留學生中文化傳播力的提升路徑

3.1 提升太極拳的科學化與標準化

知識體系是描述某一特定專業的知識總和與概括性術語。然而，中國傳統中醫理論，陰陽哲學理論等都不在現有的知識體系內。太極拳描述更是偏向以傳統知識理論體系的定性描述。例如“氣沉丹田”“形神兼備”“虛靈頂勁”等，暫且不論這些詞匯形容的是階段還是鍛煉目標，就這些詞匯代表的文化內涵來說，也只有少數人能夠切身體會，中國大學生都無法理解，更何況留學生。在這種模式下，很多從業者容易走入另一個誤區，用體操化模式推廣太極拳，或機械套用運動量理論，測量不同人群的不同太極拳運動形式的運動量。然而，研究最終以“不同人群太極拳鍛煉運動量差異不大”為結論。因此，太極拳科學化并不是否定傳統，而是應該創新性發展，創造性轉化。

3.2 完善人才培養方向

現在的高校太極拳教師具有比其他太極拳機構教師更好的英語基礎和學習平臺。但是在教留學生時，仍然面臨很多問題。首先，是太極拳專業詞匯的翻譯問題，太極拳已有的知識體系無法直譯成英語，且不同的專家對這些翻譯存在不同意見，有的堅持漢語拼音式翻譯，有的支持意譯或詞譯。其次，多數太極拳教師的英語聽力和口語水平不高。教留學生最重要的就是聽力和口語，因此，在太極拳人才培養方向上，應該以使用英語為主，注重聽和說。再次，對太極拳文化的翻譯應該結合現場教學情況，由英語聽說能力強的教師進行現場實踐，多次總結后形成翻譯文獻。在科學知識的指導下，培養更多能適應太極拳傳播的人才是迫切需要解決的問題。

3.3 加強產業化發展

太極拳要“走出去”，必須走產業化發展的路子。在留學生中推廣太極拳僅僅靠課程的教學，無法形成留學生主動學習的強烈動機，這也是為什么多數留學生只是在課程上練習太極拳，課下無法真正將太極拳融入生活的原因。以太極拳產業化發展形成活躍的經濟支撐體系為目標，從服裝到賽事，從文化用品到紀念禮品。太極拳的產業化發展路遠途艱?，F今太極拳產業主要集中在教育培訓、旅游、商貿等領域，還沒有形成規模。且太極拳文化品牌仍然處于以傳統家族式為主的發展模式，在這種模式下，高校的優勢無法發揮，且被評價為“只講理論，不懂技術”。要形成太極拳文化品牌，必須破除傳統家族式“秘傳”的迷信，形成以高校知識體系為支撐的“知識品牌”建設，進而促進太極拳產業化發展。

4 研究的局限性

本文研究的調查問卷只能采用網絡滾雪球抽樣的形式進行數據收集，這種抽樣方法可能導致偏見的存在。小組訪談也只能以研究者所在的幾所高校（鄭—焦區域）為主，不能完全代表河南省所有招收留學生的高校，研究數據可能存在一定偏差。未來研究應該采用更大的樣本容量，且更有針對性地對留學生進行小組焦點訪談，并以口述的方式展現留學生太極拳鍛煉的風采和文化傳播的魅力，以及發現存在的問題。

5 結論與建議

太極拳是中華文化的結晶，更是太極文化的載體。實現太極拳在不同人群和不同文化背景區域的傳播是中華文化繁盛的象征。當前太極拳在河南省高校留學生中的傳播呈現出受眾廣、影響面大，但影響不深入，鍛煉人數相較傳播人數極度縮小等現實狀況。

太極拳在留學生中的傳播，應該將原有的傳統理論知識進行創新性發展和創造性轉化，并在此基礎上推動大眾化人才培養，“高校知識品牌”的太極拳傳播新形勢取代原有家族師徒組織化發展，從而提升太極拳在留學生中的文化傳播力。