鹽田梓藝術節對激活永定土樓優秀傳統文化的啟示

李海蓉 馬志朋

【摘 要】文化振興是激活鄉村特色和挖掘鄉村魅力的根源所在。借鑒傳統村落的經驗，以鹽田梓藝術節這一典型的振興鄉村為例，解析其以藝術激活優秀傳統文化，喚醒鄉土精神，結合永定土樓現存問題分析和概念設計，從而對激活永定土樓優秀傳統文化提供新思路、新思考。

【關鍵詞】文化藝術；傳統村落振興；鹽田梓；永定土樓

【中圖分類號】K892.24 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）01

引言

隨著城市化快速發展，鄉村中一些鮮為人知的傳統技藝和珍貴的歷史遺跡正逐漸消失，對在地文化的忽視導致“千城一面”問題愈發嚴重。激活鄉村優秀傳統文化成為鄉村振興研究的重要課題。鹽田梓藝術節的成功舉辦正是藝術激活傳統文化的產物。在鄉村文化振興的道路上藝術參與鄉村建設的實踐與社會發展現實需求緊密結合，藝術發揮審美功能、社會功能、教育功能，為延續傳統文化根脈、加強精神文明建設、增強傳統文化自信發揮了不可忽視的作用[1]。鹽田梓與永定土樓同為悠久歷史的產物，蘊含著豐富的歷史文化資源，但是在振興土樓的實踐中往往不善于激活這種精神的力量。本文旨在分析鹽田梓藝術節的背景、理念和活動內容，以對永定土樓傳統文化的激活提供新的啟示。

一、永定土樓與鹽田梓分析比較

（一）鹽田梓藝術節

鹽田梓坐落于西貢內海，以鹽田梓為軸心串聯起周圍景點舉辦西貢海藝術節，結合島嶼歷史、古跡、自然景觀及藝術作品，讓觀眾感受藝術和自然的療愈力量。島上設置的藝術作品將鹽田梓的歷史與自然環境相結合，反映了客家小島百年制鹽文化的傳續流變。藝術節還將公眾活動與藝術作品作為媒介，連接起自然風景與人文故事、山與海、人與物，使到訪者感受到自然與藝術交織的美好時光。

（二）永定土樓

福建永定土樓是客家人獨具特色的居住環境，象征著客家人團結的家族觀念，同時承載著客家人戲劇、歌謠、喝茶、婚俗等鄉土傳統工藝與民俗文化。近年來，永定區為振興村落發展提出“文旅興區”戰略，積極推進土樓村落旅游觀光、非遺技藝研學和優秀傳統文化體驗，以帶動村民致富和文化傳承與保護。

（三）永定土樓與鹽田梓相似性

1.客家文化基因

永定土樓和鹽田梓都反映了客家文化的共同特征。土樓文化的內核是客家人的家族觀念，象征著客家人團結、勤勞、上進等優秀族群品質，同時也是客家人耕讀傳家的集中體現[2]。而鹽田梓的原住村民是陳氏客家人，村落中的祖屋、建筑以及飲食習慣至今仍充滿著濃烈的客家色彩。

2.悠久鄉村歷史

永定土樓和鹽田梓是傳統古老鄉村文化的代表。福建土樓伴隨著客家先民遷入而產生，迄今已有上千年歷史，在隨后的發展過程中出現了形式上的變化[3]。以土樓文化為核心孕育的鄉村文化是上千年歷史的產物。鹽田梓村的歷史可追溯至清康熙三十九年，陳孟德夫婦二人由廣東省五華縣渡海遷居至此，并建立了鹽田梓村，他們捕魚務農、設田曬鹽、以此為生[4]。

二、鹽田梓藝術節策略

（一）藝術節理念

1.發展思路——“生態博物館”

鹽田梓以“博物館”的思維來經營當地珍貴的歷史古跡和自然生態，在“記憶與發展之間、繼承與創新之間、教育與推廣之間”整合文化傳承、社會發展以及生態環境。并且注重當地居民的共同參與，以真實的生活場景和原生態生產生活方式展現出人與自然、人與人的和諧融洽。

2.年度主題——“天、地、人”

藝術節以“天、地、人”分別作為年度主題，反思自我與大自然之間的關系。結合島上各種多元及不同形式的藝術創作與特色活動，使游客有機會享受到藝術、古跡及綠色元素于一體的藝術之旅，如鹽田梓藝術節2021將“人”作為年度主題，透過藝術作品述說島上與村民息息相關的故事，并展現鹽田梓天地人和的一面。

3.建設目的——“開放式博物館”

鹽田梓藝術節的目的旨在將鹽田梓這個小島塑造成具有鄉村地域文化特色的開放式博物館，將鹽田梓逐漸消失的傳統文化再次向游客們宣傳推廣。這一“開放式”的理念突破了靜態藏品與動態藏品之間的障礙，對鹽田梓自然生態及人文生態的活態保護和宣傳起著重要作用。

（二）藝術節活動

1.傳統技藝工作坊

（1）海鹽制作工作坊。島上如今仍保留著鹽田肌理以及傳統的水流法制鹽技藝，被視作當地村民寶貴的知識及資源。鹽田梓藝術節帶領游客參與海鹽制作過程，展示承載著當地獨特歷史的傳統技藝，向參與者們訴說當地歷史故事的同時促進了古法技藝的保護，也提升了游客的體驗感。

（2）茶粿制作工作坊。對于客家人來說，巨型茶粿寓意豐收、糧食充足；同時也代表團圓。作為藝術節的焦點活動之一的茶粿制作，向游客們傳達了客家人淳樸、熱情和團結的民族文化，為游客們的藝術之旅增添了記憶的味道。

2.裝置藝術作品展

藝術節邀請了村民與藝術家圍繞鹽田梓歷史和文化內涵先后為其創作了數十件藝術品散落在島上不同場景之中，將鹽田梓打造成為充滿活力的露天“博物館”和打卡熱點。如六位藝術家以《尋序》為題創作的系列作品，出現在石灘、步道、足球場、行人橋與建筑物之上，旅客們可跟隨著藝術品的無聲指引去體會當地豐富多彩的不同生境，感受昔日的文化遺跡和制鹽歷史。

3.歷史文物展覽

鹽田梓文物展覽館前身是澄波學校，在這里留下了許多在鹽田梓讀書的當地居民的美好回憶，現在則改作文物陳列室，將鹽田梓源遠流長的歷史濃縮成迷你館藏，展出昔日的家居日用品、陶瓷制品，還有舊時的書籍、課本、地方縣志等，細數村落的獨特故事。

三、鹽田梓藝術節對激活永定土樓傳統文化的啟示

（一）永定土樓文化激活現有模式的問題

1.宏觀上——振興模式單一化、模板化

差異化的文化體驗是鄉村旅游活動開展的根本動因，也是鄉村文旅興區的關鍵著力點，僅靠民宿改造或漂流項目難以體現當地的文化特色，不能引導人們體驗多元的客家文化。同時，僅注重單體優化提升的方針，忽視了“土樓群”內的多個主體之間存在著普遍聯系，使土樓的保護與發展出現同質化傾向，最終導致惡性競爭。

2.微觀上——過度關注空間品質的提升

文化旅游產業的興盛，帶動了以傳統建筑形式為載體的民宿項目的發展，針對現有傳統建筑的改造，往往過于注重“硬件”品質的提升，反而忽略了傳統建筑的文化屬性[5]，忽略了其承載文化體驗的潛力。如對土樓天井公共空間做單純的水景美化，并美名曰“四水歸堂”，完全是錯誤的文化拼接，土樓中心的公共空間歷來是節慶相聚的場所，應該邀人“進入”體驗，引發社交行為，而非駐足“觀賞”。

（二）對永定土樓藝術振興策略的建議

目前，許多鄉村試圖通過物質空間改善的方式振興區域的經濟活力，以獲得社會經濟效益。本文主張在注重物質空間的同時，以藝術激活為手段，將物質更新與精神建設有機結合。下文將以包括朝陽樓的概念設計、天一樓在內的永定區重點土樓為例展開論述。

1.以地域特色為依托

人們在改造自然環境，利用自然資源的同時創造了本土的居住形式、生活方式，并在這一過程中蘊育了本土文化。可以說永定區的地域特色由自然資源和文化資源共同組成。

因此，分析永定地區的自然資源以及當地居民如何使用這些自然資源，結合地志總結出永定地區的地域特色有助于物質更新與精神文明建設的有機結合。具體包括土樓的建造形式、材料、工藝、空間布局以及當地的自然資源，氣候條件，人文習俗等。

2.以環境藝術為背景

人類僅憑直覺就可以從環境中獲得審美體驗[6]。以具有地域特色的視覺焦點、具有傳統文化氛圍的空間藝術引起共情并強化人們對地域文化特色和風土人情的感知是高效可行的，也是持久穩定的。簡單來講，通過藝術化的環境營造，放大空間地域特質的同時放大感知主體對傳統事物的敏感性，最終達到引導人們關注空間承載的文化內涵的目的，即“建筑一種透鏡”。

重點土樓應以特定的本土文化為主題，組織空間的功能和氛圍形式，以空間藝術引導人們關注文化內容。如重點土樓朝陽樓的概念設計，以木偶戲為主題組織了上下兩層觀景空間分別采用引導和象征的方式展現永定區“女兒林”這一山林景觀風貌，一層入口采用景墻象征山林地貌、二層茶館引導人們看向山林實景；又如天一樓以酒文化為主題組織了不同的酒文化體驗空間，包括品酒空間、酒文化博物館、釀酒體驗設施。

3.以裝置藝術為點睛

裝置藝術是環境藝術組成之一，是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術。裝置藝術在滿足審美需求的同時能以其異質化的呈現方式成為空間印象的點綴，作為人們感知空間的窗口。出色的藝術裝置甚至能吸引人們打卡留念，為地區引流。

凱文·林奇在其著作《城市意象》指出城市空間中存在著設計時應當強化的五類要素：道路（Path）、邊界（Edge）、區域（District）、節點（Node）、標志物（Landmark），它們的存在構建了人們的城市印象。同樣，土樓前的藝術裝置可以成為永定區的標志點，并將多個土樓串聯起來，形成緊密聯系的創新發展模式。（圖1）。

4.以文化體驗為內容

和其他簡單的文旅項目相比，永定區文旅應以參與性體驗為內容，通過融合地域文化的空間環境，讓人們體驗客家風俗文化以及農務活動，體驗真實的客家生活，既給游客以深刻的地域印象，又借此傳播了客家文化[7]。

如朝陽樓概念設計圍繞木偶戲主題，搭設戲臺的同時配置體驗木偶制作相關設施，包括工作臺、展示柜，借文化體驗將土樓的家族聚會空間轉換成現代社交場所（圖2）。

其他重點保護的土樓也可以根據永定特色資源或客家文化（如柿林、茶飲、釀酒），配置相應的制作體驗區，在體驗之余，對制品提供展示、銷售、購買以及郵寄服務，形成一條完整的服務型產業鏈。

四、結語

鹽田梓藝術節與村落振興探索，從藝術、文化、歷史和自然的不同視角提供了有益經驗，對于永定土樓的傳統文化傳承、保護和激活具有積極的借鑒意義。同時，結合對土樓文化激活現有模式的問題分析，提出藝術振興策略，以地域特色為依托、 以環境藝術為背景、以裝置藝術為點睛和以文化體驗為內容，實現藝術賦能鄉村優秀傳統文化，促進鄉村振興的可持續發展。以藝術激活永定土樓優秀傳統文化的工作不僅任重而道遠，更需要打持久戰，需要各方努力探索、積極借鑒和創新思路。

參考文獻：

[1]劉琪.藝術參與鄉村建設的審視與思考——以鄉村文化振興為視角[J].社會科學家，2022（9）.

[2]劉洋，趙祥輝.鄉村振興視域下土樓文化的保護與傳承——以福建省永定土樓為例[J].福州黨校學報，2019（2）.

[3]李俊杰.永定土樓世遺地景觀中客家文化的保護與傳承[D].福州：福建農林大學，2013.

[4][1]王一凡.鄉村振興視閾下的藝術創生研究[A].第十二屆公共政策智庫論壇暨“新時代、新征程、新發展”國際學術研討會會議論文集[C].2022.

[5]張清影.福建土樓民宿發展現狀調查及改造設計研究——以南靖土樓為例[J].中國民族博覽，2019（3）.

[6]卡特琳娜·巴克，安琪·施托克曼.韌性設計：重新連接人和環境[J].景觀設計學，2018（4）.

[7]白露.體驗視角下的鄉村旅游產品開發研究[J].農業經濟，2021（3）.

作者簡介：李海蓉（1998—），女，漢族，湖南郴州人，本科，環境設計專業，首都師范大學美術學院環境設計系；馬志朋（1997—），男，漢族，河北邯鄲人，本科，環境設計專業，首都師范大學美術學院環境設計系。