組織動(dòng)員群眾：毛澤東“起來(lái)”革命話語(yǔ)的邏輯建構(gòu)（1921-1949）

夏泉 康清越

摘要：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民歷經(jīng)109年的苦難抗?fàn)帲?949年中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民終于實(shí)現(xiàn)了“起來(lái)”的歷史性跨越。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東在歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重維度下，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地構(gòu)建了“起來(lái)”革命話語(yǔ)，廣泛組織動(dòng)員群眾。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立至中華人民共和國(guó)成立，“起來(lái)”革命話語(yǔ)的概念意旨逐步明確和升華，覆蓋面不斷擴(kuò)大，對(duì)國(guó)人釋放了強(qiáng)大的號(hào)召力、動(dòng)員力、感染力，促使黨與人民群眾建立起血肉相連的信任橋梁。“起來(lái)”革命話語(yǔ)的三種語(yǔ)義既有主旨核心又有輔佐補(bǔ)充，兼具革命目的與革命成效，相輔相成，共同形塑了毛澤東“起來(lái)”革命話語(yǔ)。中華人民共和國(guó)的成立，即是“起來(lái)”作為革命話語(yǔ)最貼切的釋義與最輝煌的成就。

關(guān)鍵詞：毛澤東；革命話語(yǔ)；“起來(lái)”；組織動(dòng)員群眾

中圖分類(lèi)號(hào)：A ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1004-3160（2023）01-0034-09

一、毛澤東“起來(lái)”革命話語(yǔ)的邏輯起點(diǎn)

（一）“起來(lái)”語(yǔ)義緣起

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“起來(lái)”釋義有五種，[1]在《漢語(yǔ)大詞典》中，“起來(lái)”的釋義更為豐富，[2]相關(guān)語(yǔ)義均符合日常語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。其中常見(jiàn)釋義如“起來(lái)花影下，扇子撲飛螢”[3]中的“起來(lái)”表示“起身來(lái)到”；“黃巾起來(lái)二十余年，海內(nèi)鼎沸，百姓流離”[4]，此處“起來(lái)”表示“發(fā)生”。明清以降，“起來(lái)”作為一個(gè)口語(yǔ)化的詞語(yǔ)被廣泛應(yīng)用于小說(shuō)體裁中。

本文所探討的“起來(lái)”主要有三種含義：一是“奮起、站出來(lái)、挺身而出”，也可理解為“拿起武器、發(fā)動(dòng)攻擊、起義或造反”，如《國(guó)際歌》歌詞“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸！起來(lái)，全世界受苦的人”；二是“表示動(dòng)作或情況開(kāi)始并且繼續(xù)”或“表示動(dòng)作完成或達(dá)到目的”，如組織起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)、聯(lián)合起來(lái)；三是“向上”，如“中國(guó)人從此站立起來(lái)了”。具體而言，第一種語(yǔ)義具有鮮明的革命話語(yǔ)內(nèi)涵，第二、三種語(yǔ)義則需納入到特定語(yǔ)境中考察。

至清季，鮮見(jiàn)“起來(lái)”以上述第一種語(yǔ)義出現(xiàn)，后兩種則偶被運(yùn)用。民國(guó)以后，關(guān)于“起來(lái)”的使用漸有涉及“奮起、站出來(lái)、挺身而出”的含義，但對(duì)“起來(lái)”的話語(yǔ)運(yùn)用較為零散、不成體系。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，“起來(lái)”被納入黨的組織話語(yǔ)體系，以毛澤東為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)人，廣泛運(yùn)用“起來(lái)”建構(gòu)新民主主義話語(yǔ)體系，以此組織、動(dòng)員、團(tuán)結(jié)群眾。無(wú)論是《國(guó)際歌》中的“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸！”，還是《義勇軍進(jìn)行曲》中的“起來(lái)，不愿做奴隸的人們！”，“起來(lái)”意向占據(jù)了歌詞的核心地位。

（二）毛澤東“起來(lái)”革命話語(yǔ)的邏輯起點(diǎn)

從歷史邏輯出發(fā)、以實(shí)際國(guó)情為依據(jù)，是毛澤東構(gòu)建“起來(lái)”話語(yǔ)的起點(diǎn)。自1840年西方列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮轟開(kāi)中國(guó)大門(mén)、擊潰國(guó)人心理防線以來(lái)，救亡圖存和民族復(fù)興成為近代中國(guó)社會(huì)的主線訴求，成為先進(jìn)分子的集體共識(shí)。但無(wú)論是洋務(wù)派還是維新派的努力，都無(wú)法挽救岌岌可危的清王朝。改良主義被民主革命所取代，封建帝制隨辛亥革命的爆發(fā)而覆亡。而中華民國(guó)的成立仍未能推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，國(guó)人仍受到這“三座大山”的重重壓迫和榨取。

在歷史維度和現(xiàn)實(shí)維度的雙重作用下，1920年代，國(guó)民黨、共產(chǎn)黨和青年黨等政黨均以革命為志，力圖奪取革命話語(yǔ)權(quán)，樹(shù)己為革命正統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在關(guān)于奮斗目標(biāo)的第一個(gè)決議中表明了對(duì)現(xiàn)有各政黨“應(yīng)采取獨(dú)立、攻擊、排他”[5]的態(tài)度，但實(shí)際情況使中國(guó)共產(chǎn)黨不斷調(diào)整革命策略。大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨共在對(duì)自身力量、革命陣地的需要、國(guó)民黨革命勢(shì)力和共產(chǎn)國(guó)際指示等情況作出綜合研判后，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。[6]此時(shí)“革命”與“反革命”的界線在各黨派的話語(yǔ)體系中得以明晰，但囿于孫中山“三民主義”的框架，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命話語(yǔ)體系未能實(shí)現(xiàn)重大突破。

進(jìn)入土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際的影響下，以俄式革命話語(yǔ)為內(nèi)核，忽視了中國(guó)實(shí)際國(guó)情，在第五次反圍剿失敗后被迫開(kāi)始長(zhǎng)征。至抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東運(yùn)用馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)，明確了帶領(lǐng)中國(guó)人民“起來(lái)”的邏輯起點(diǎn)，構(gòu)建了以“新民主主義”為核心的革命話語(yǔ)體系。

為考察毛澤東運(yùn)用“起來(lái)”并建構(gòu)新民主主義話語(yǔ)體系的變遷歷程，筆者選取《毛澤東選集》第一至四卷、《毛澤東文集》第一至五卷（以下簡(jiǎn)稱(chēng)兩份文獻(xiàn)）為研究對(duì)象，對(duì)毛澤東在1921-1949年間使用“起來(lái)”革命話語(yǔ)的語(yǔ)義類(lèi)型及表達(dá)特征進(jìn)行分析，挖掘“起來(lái)”的話語(yǔ)價(jià)值，探究毛澤東在革命背景下以革命黨的角色對(duì)革命話語(yǔ)“起來(lái)”的形塑與建構(gòu)。

二、毛澤東“起來(lái)”革命話語(yǔ)的三種語(yǔ)義

（一）表示“奮起、站出來(lái)、挺身而出”語(yǔ)義的“起來(lái)”

“奮起、站出來(lái)、挺身而出、拿起武器、發(fā)動(dòng)攻擊、起義或造反”等義的“起來(lái)”是毛澤東建構(gòu)該話語(yǔ)的核心內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨在北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、帝國(guó)主義欺凌中國(guó)的歷史背景下誕生，“在某種意義上可以說(shuō)，革命斗爭(zhēng)就是話語(yǔ)的斗爭(zhēng)”[7]，革命話語(yǔ)就是毛澤東在革命時(shí)代的政治表達(dá)與溝通手段。1922年，中共首個(gè)機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А钒l(fā)刊詞中，明確表示當(dāng)時(shí)的中國(guó)“在實(shí)質(zhì)上幾乎是列強(qiáng)的公共殖民地”，中華民族“勢(shì)不得不起來(lái)反抗國(guó)際帝國(guó)主義的侵略”，[8]180-181致力于建設(shè)一個(gè)完全的真正獨(dú)立的國(guó)家。可見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨甫一成立便呼吁國(guó)人“起來(lái)”，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和民族解放而奮斗。第一次國(guó)共合作時(shí)期，毛澤東在《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中亦呼吁“全國(guó)革命的民眾起來(lái)”[9]23。

為幫助民眾理解和相信“起來(lái)”的強(qiáng)大力量，毛澤東將“起來(lái)”作為話語(yǔ)支點(diǎn)，運(yùn)用于古今中外革命運(yùn)動(dòng)的案例之中。1926年毛澤東援引外國(guó)工人革命以倡導(dǎo)中國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)：巴黎公社是“巴黎工人階級(jí)起來(lái)的第一次革命的運(yùn)動(dòng)”，“民國(guó)六年俄羅斯工人起來(lái)革命”。他進(jìn)一步指出，“被壓迫階級(jí)起來(lái)推倒壓迫階級(jí)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，才有價(jià)值。”他還以巴黎公社為例，回顧了中國(guó)歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)：“如秦二世時(shí)，起來(lái)革命的陳勝、吳廣是農(nóng)民”；“太平王洪秀全號(hào)召?gòu)V西一班失業(yè)農(nóng)民起來(lái)革命”。[10]33-34

毛澤東將“起來(lái)”的話語(yǔ)力量重點(diǎn)作用于農(nóng)民。為指導(dǎo)和促進(jìn)全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展，1926年9月毛澤東在主編的《農(nóng)民問(wèn)題叢刊》序言中揭示，無(wú)論是國(guó)民革命的成功，還是農(nóng)民問(wèn)題的解決，都賴(lài)以農(nóng)民起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命。中國(guó)革命的形勢(shì)只能是“農(nóng)民起來(lái)鎮(zhèn)壓住土豪劣紳、貪官污吏。”“都市的工人、學(xué)生、中小商人應(yīng)該起來(lái)猛擊買(mǎi)辦階級(jí)，并直接對(duì)付帝國(guó)主義。”[10]37-39該文反復(fù)號(hào)召農(nóng)民“起來(lái)”，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民在中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的特殊地位，是必須要發(fā)動(dòng)他們“起來(lái)”的對(duì)象。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，毛澤東贊頌了如火如荼的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，顯而易見(jiàn)，“起來(lái)”的話語(yǔ)表達(dá)落實(shí)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，且反過(guò)來(lái)再次支持毛澤東的“起來(lái)”話語(yǔ)力度，融入其關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命思想和革命話語(yǔ)體系。

“起來(lái)”的話語(yǔ)表達(dá)除作用于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)外，毛澤東還將之運(yùn)用于黨內(nèi)思想建設(shè)和新聞宣傳工作。如在1929年古田會(huì)議決議中，毛澤東就糾正黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的各種思想作出指示：“號(hào)召同志們起來(lái)徹底地加以肅清”[10]78，堅(jiān)持馬克思主義和黨的正確路線教育。1931年中共總政治部通令，要求紅軍和當(dāng)?shù)卣毡閷ⅰ稌r(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》舉辦起來(lái)，毛澤東力圖在新?tīng)?zhēng)取的區(qū)域?yàn)槿罕娮龊媒獯鸸ぷ鳎瑥亩玫亍耙龑?dǎo)群眾起來(lái)斗爭(zhēng)”[10]259-260，達(dá)到組織和領(lǐng)導(dǎo)群眾的成效。

隨著“革命”和“戰(zhàn)爭(zhēng)”的推進(jìn)，“起來(lái)”的話語(yǔ)力度愈發(fā)深厚。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日民族矛盾成為主要矛盾，“人民更大規(guī)模地起來(lái)為救亡而斗爭(zhēng)”[11]253。毛澤東力求“喚起民眾”，呼吁廣大民眾起來(lái)抗戰(zhàn)，然而至1937年10月，“廣大的人民群眾依然如過(guò)去一樣被政府限制著不許起來(lái)參戰(zhàn)”[10]375。毛澤東一方面不斷組織動(dòng)員民眾起來(lái)，“喚起民眾起來(lái)抗敵”[11]74，另一方面揭露阻礙民眾起來(lái)的因素，即“大地主和大資產(chǎn)階級(jí)，這是民族投降主義的大本營(yíng)”，他們作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的右翼集團(tuán)，既害怕自身財(cái)產(chǎn)受到戰(zhàn)爭(zhēng)影響，又“害怕民眾的起來(lái)”[12]396。這也從側(cè)面說(shuō)明了民眾起來(lái)所蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量，也更能展現(xiàn)出“起來(lái)”話語(yǔ)的含金量。

同時(shí)，“起來(lái)”的話語(yǔ)面向愈發(fā)廣闊。毛澤東大力贊許“廣大青年學(xué)生起來(lái)反對(duì)當(dāng)局對(duì)他們的壓迫，反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，要求停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日”的一二九運(yùn)動(dòng)。同時(shí)指出“民主憲政的真正實(shí)現(xiàn)還需要大家起來(lái)奮斗”，“只有全國(guó)青年學(xué)生、工人、農(nóng)民一同起來(lái)作斗爭(zhēng)，才能把這個(gè)事情搞成功”。[13]250-257“起來(lái)”不僅用于動(dòng)員中國(guó)人民，更指向全世界廣大受壓迫人民。1939年英法蘇三國(guó)談判破產(chǎn)后，9月，毛澤東就國(guó)際新形勢(shì)作出判斷并指出，無(wú)論在何處，人民不愿遭受帝國(guó)主義的壓迫，“他們就一定會(huì)起來(lái)用各種方式去反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。”[12]582“世界各國(guó)的共產(chǎn)黨，世界各國(guó)的人民，都應(yīng)該起來(lái)反對(duì)這種戰(zhàn)爭(zhēng)。”[12]595可見(jiàn)毛澤東運(yùn)用革命話語(yǔ)“起來(lái)”時(shí)兼具全球視野，為“起來(lái)”話語(yǔ)賦予了鮮明的國(guó)際性。

1944年世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得重大勝利，然而“國(guó)民黨人把人民手足緊緊捆住，敵人來(lái)了，不讓人民自己起來(lái)保衛(wèi)”[12]201，中國(guó)政府的政策“是妨礙全國(guó)人民起來(lái)打日本的”[14]221。為此毛澤東對(duì)“起來(lái)”的行動(dòng)導(dǎo)向做出因勢(shì)而新的闡述，即“希望全國(guó)人民一致起來(lái)，大聲疾呼，要求國(guó)民黨當(dāng)局改變現(xiàn)行政策，以便迅速建立民主的聯(lián)合政府。”[14]2351945年4月，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利時(shí)毛澤東指出，國(guó)民黨“懼怕人民起來(lái)，懼怕民主運(yùn)動(dòng)，懼怕認(rèn)真地動(dòng)員全民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”[13]1046，呼吁“國(guó)民黨軍隊(duì)中一切愛(ài)國(guó)的有良心的軍官們，應(yīng)該起來(lái)恢復(fù)孫先生的精神，改造自己的軍隊(duì)”[15]1073。

毛澤東還將“起來(lái)”話語(yǔ)用于鼓勵(lì)民眾個(gè)人提升。在文化工作中，毛澤東呼吁群眾“自己起來(lái)同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生的習(xí)慣作斗爭(zhēng)”[15]1011。毛澤東將“起來(lái)”應(yīng)用于日常學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣的倡導(dǎo)中，使之更貼近群眾，深入人心。

1945年9月，日本宣布無(wú)條件投降。毛澤東“向全國(guó)同胞和世界盟邦呼吁，一致起來(lái)，同解放區(qū)人民一道，堅(jiān)決制止這個(gè)危及世界和平的中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)”[14]1138，但是中國(guó)共產(chǎn)黨“以期實(shí)現(xiàn)全國(guó)之統(tǒng)一，建設(shè)獨(dú)立、自由與富強(qiáng)的新中國(guó)”[15]的愿望并未實(shí)現(xiàn)。進(jìn)入解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東明確提出要堅(jiān)決地起來(lái)用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)[16]1245，“希望全國(guó)人民、各民主黨派、各人民團(tuán)體，大家起來(lái)爭(zhēng)取真正的民主的和平”[16]1388-1389。同時(shí)以戰(zhàn)斗風(fēng)格推進(jìn)宣傳工作，“要?jiǎng)訂T人民起來(lái)為解放自己而斗爭(zhēng)”[16]1322。1949年1月，毛澤東譴責(zé)國(guó)民黨激怒了人民，遭到人民的厭惡、斥責(zé)：“人民一齊起來(lái)和你們拼命”，“人民起來(lái)了，你們孤立了，因此你們打敗了。”[16]1395

（二）表示“動(dòng)作或情況開(kāi)始并且繼續(xù)”或“動(dòng)作完成或達(dá)到目的”語(yǔ)義的“起來(lái)”

該語(yǔ)義的“起來(lái)”在兩份文獻(xiàn)中是數(shù)量最多的，且多為口語(yǔ)化的語(yǔ)氣助詞，本身沒(méi)有什么含義。但當(dāng)“起來(lái)”作為一個(gè)革命話語(yǔ)與其他革命相關(guān)的話語(yǔ)并用時(shí)，則是既關(guān)聯(lián)又相對(duì)獨(dú)立的，而非輔助性質(zhì)的。筆者對(duì)兩份文獻(xiàn)中具有革命傾向性的“起來(lái)”詞組做進(jìn)一步頻率排序后發(fā)現(xiàn)，使用頻率較高的詞組搭配有“團(tuán)結(jié)起來(lái)”“組織起來(lái)”“結(jié)合起來(lái)”“聯(lián)合起來(lái)”“建立起來(lái)”“發(fā)展起來(lái)”“聯(lián)系起來(lái)”“統(tǒng)一起來(lái)”“動(dòng)員起來(lái)”等。

可見(jiàn)，毛澤東始終堅(jiān)持以革命話語(yǔ)“起來(lái)”作為動(dòng)員群眾的抓手。雖然在該語(yǔ)義下，“起來(lái)”以表述行為狀態(tài)為主，主要語(yǔ)義在于“起來(lái)”前面的動(dòng)詞或形容詞，但是該用法也是強(qiáng)化“起來(lái)”話語(yǔ)力度的途徑與手段。例如，毛澤東頻繁運(yùn)用“我們要將群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)”此類(lèi)句型，而非“我們要團(tuán)結(jié)群眾”。這說(shuō)明毛澤東在結(jié)合革命需要與個(gè)人話語(yǔ)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地將第三種語(yǔ)義下的“起來(lái)”與具有革命性質(zhì)的詞語(yǔ)配合使用，將其融入中國(guó)共產(chǎn)黨革命話語(yǔ)體系，為“起來(lái)”賦予了革命話語(yǔ)的力度、深度與廣度，提升了群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨組織動(dòng)員話語(yǔ)與行動(dòng)的理解度與接受度。

從“團(tuán)結(jié)起來(lái)”“結(jié)合起來(lái)”“聯(lián)合起來(lái)”等使用頻率較高詞組搭配來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)毛澤東高度重視團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，而這也是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命年代得以贏得民心的秘訣。下面將以具體語(yǔ)句作為例證：

如中國(guó)共產(chǎn)黨成立不久，毛澤東在湖南勞工會(huì)《勞工周刊》上發(fā)文倡議：“不勞動(dòng)的不得食！勞動(dòng)者獲得罷工權(quán)利！勞工神圣！各盡所能，各取所值！全世界都是勞動(dòng)者的！全世界勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)起來(lái)！！”[10]71930年毛澤東在尋烏等地開(kāi)展大規(guī)模社會(huì)調(diào)查，深入分析尋烏的舊有土地關(guān)系，發(fā)現(xiàn)“小地主階級(jí)接受資本主義文化即民權(quán)主義的革命文化如此之迅速普遍”，是因?yàn)樗麄兪艿搅烁唠A級(jí)的壓迫，因之，“代表小地主帶著革命民權(quán)主義傾向的合作社派，日益接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的指導(dǎo)，與貧民階級(jí)結(jié)合起來(lái)，形成近來(lái)的土地革命斗爭(zhēng)。”正如在尋烏南半縣土地斗爭(zhēng)中農(nóng)民、小孩子間傳唱的一首歌，其中歌詞寫(xiě)道：“窮兄窮弟愛(ài)同心，窮姊窮妹愛(ài)團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來(lái)當(dāng)紅軍，當(dāng)?shù)郊t軍殺敵人！”[10]195-206其中，毛澤東的“起來(lái)”話語(yǔ)動(dòng)員發(fā)揮了積極作用。

盧溝橋事變次日，中共中央便向全國(guó)發(fā)表抗戰(zhàn)宣言，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人民、政府和軍隊(duì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固的長(zhǎng)城，抵抗日寇的侵略！”[12]344毛澤東堅(jiān)信“日本帝國(guó)主義是無(wú)法打敗真正團(tuán)結(jié)、武裝和組織起來(lái)的中國(guó)人民的”[10]1409。他帶領(lǐng)中共以“團(tuán)結(jié)起來(lái)”為核心話語(yǔ)與行動(dòng)指南開(kāi)展群眾工作，扎根于淪陷區(qū)民眾，將他們組織和武裝起來(lái)，并進(jìn)一步發(fā)動(dòng)全國(guó)人民的總動(dòng)員，將“全國(guó)的愛(ài)國(guó)同胞，愛(ài)國(guó)軍隊(duì)，愛(ài)國(guó)黨派，一致團(tuán)結(jié)起來(lái)”[12]350。

在面臨亡國(guó)滅種的危局下，中華蘇維埃共和國(guó)中央政府與中國(guó)工農(nóng)紅軍革命軍事委員會(huì)喚醒全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)日作戰(zhàn)。[10]360在中國(guó)共產(chǎn)黨的努力及群眾的呼吁下，國(guó)共于1937年9月正式達(dá)成合作。毛澤東再度強(qiáng)調(diào)，要將廣大工農(nóng)兵士、城市小資產(chǎn)階級(jí)和愛(ài)國(guó)同胞們喚起、發(fā)動(dòng)、組織、武裝起來(lái)，將“全國(guó)人民都動(dòng)員起來(lái)加入到統(tǒng)一戰(zhàn)線中去”。[12]362-372他倡導(dǎo)知識(shí)分子“把自己的工作和工農(nóng)民眾結(jié)合起來(lái)，到工農(nóng)民眾中去，變?yōu)楣まr(nóng)民眾的宣傳者和組織者”[12]560，希望“全國(guó)青年和全國(guó)人民都發(fā)動(dòng)起來(lái)、組織起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)”[12]569；共產(chǎn)黨員“要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)”。[12]659毛澤東還呼吁將國(guó)內(nèi)各黨派和軍隊(duì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，將國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)起來(lái)，號(hào)召“全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)日本帝國(guó)主義進(jìn)攻”[13]349；以打倒日本軍閥與法西斯為目標(biāo)，“全中國(guó)，全世界，都在這個(gè)共同基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)”[14]167。

除軍事戰(zhàn)線上的“團(tuán)結(jié)起來(lái)”，毛澤東還注重文藝戰(zhàn)線的“團(tuán)結(jié)起來(lái)”。在1942年延安文藝座談會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)了文藝工作者在抗日、民主和藝術(shù)方法與作風(fēng)方面的三點(diǎn)“團(tuán)結(jié)起來(lái)”，希望文藝界“積極起來(lái)參加這個(gè)斗爭(zhēng)，使每個(gè)同志都健全起來(lái)，使我們的整個(gè)隊(duì)伍在思想上和組織上都真正統(tǒng)一起來(lái)，鞏固起來(lái)”。[15]847-879毛澤東將馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化，通過(guò)延安文藝座談會(huì)解決了文藝運(yùn)動(dòng)中的爭(zhēng)議問(wèn)題，使文藝工作更好地服務(wù)中國(guó)革命，動(dòng)員群眾“起來(lái)”。

關(guān)于“組織起來(lái)”，則更多與農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村相結(jié)合。1921年《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》明確指出，要“把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來(lái)”[9]1。1926年9月毛澤東在主編的《農(nóng)民問(wèn)題叢刊》序言中揭示：要引導(dǎo)農(nóng)民“組織起來(lái)”，聯(lián)合城市的工人、學(xué)生、中小商人，與土豪劣紳作斗爭(zhēng)，投身于國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)。[10]37-39抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東正式構(gòu)建了新民主主義革命話語(yǔ)，提出新民主主義的基本政策，首先便是“讓人民群眾自己組織起來(lái)”。[14]1901943年11月，毛澤東在中共中央招待陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)講話中詮釋了關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的思想和對(duì)群眾路線的態(tài)度。該講話以“組織起來(lái)”為核心要義，成為領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性指示。毛澤東主張“把群眾組織起來(lái)”，把一切有可能的力量“毫無(wú)例外地動(dòng)員起來(lái)，組織起來(lái)，成為一支勞動(dòng)大軍。”毛澤東還進(jìn)一步闡明群眾觀點(diǎn)和群眾路線，指出“我們共產(chǎn)黨員，無(wú)論在什么問(wèn)題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合”。[15]928-933

與抗戰(zhàn)時(shí)期謀求人民群眾、國(guó)內(nèi)政黨軍隊(duì)、海外反法西斯戰(zhàn)線共同團(tuán)結(jié)起來(lái)不同，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“敵我”作出更清晰的區(qū)分，致力于將“我方”動(dòng)員起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)、武裝起來(lái)，喚起國(guó)人起來(lái)救國(guó)。為保衛(wèi)和鞏固解放區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)減租減息運(yùn)動(dòng)，力圖“使廣大群眾，在此運(yùn)動(dòng)中翻過(guò)身來(lái)，組織起來(lái)，成為解放區(qū)自覺(jué)的主人翁”[16]1175。1949年4月，毛澤東起草、朱德發(fā)布的《中國(guó)人民解放軍布告》要求“農(nóng)民群眾應(yīng)當(dāng)組織起來(lái)，協(xié)助人民解放軍進(jìn)行各項(xiàng)初步的改革工作”[16]1459。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步肅清反革命殘余勢(shì)力，進(jìn)行土地改革，開(kāi)展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，投入抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)……1953年，抗美援朝取得偉大勝利，毛澤東在中央人民政府第24次會(huì)議上宣告：“現(xiàn)在中國(guó)人民已經(jīng)組織起來(lái)了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。”[17]可見(jiàn)，站起來(lái)、組織起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)的中國(guó)人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下已然徹底贏得了新民主主義革命的勝利。

無(wú)論是發(fā)動(dòng)革命，還是動(dòng)員群眾參與革命，都非易事。而毛澤東帶領(lǐng)中共不斷號(hào)召?lài)?guó)人起來(lái)革命、組織起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)、聯(lián)合起來(lái)，以堅(jiān)強(qiáng)有力的話語(yǔ)和堅(jiān)定不移的信念開(kāi)展動(dòng)員運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)人“起來(lái)”樹(shù)立了信心，“起來(lái)”的概念意旨和話語(yǔ)力度得到深化和強(qiáng)化。毛澤東革命話語(yǔ)“起來(lái)”日益滲透到人們的日常生活，成為動(dòng)員群眾的如椽之筆，這也正如黨史專(zhuān)家所言：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)“擅長(zhǎng)群眾運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員型政黨”[18]。

（三）表示“向上”語(yǔ)義的“起來(lái)”

第三種語(yǔ)義的“起來(lái)”表示革命效果或目的，是相對(duì)于“跪下”的“站起來(lái)了”。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以拯救民族危亡、帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)為己任。1936年日軍侵入華北，中日民族矛盾愈發(fā)尖銳，中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)調(diào)整統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，毛澤東致函國(guó)民黨呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)、組織全國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線：“四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人的中華民族，終會(huì)有一天在地球上的東方，雄壯地站起來(lái)”[10]433。1938年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中闡述人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，指出中國(guó)民眾只要克服無(wú)組織狀態(tài)這一缺點(diǎn)，“就把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。”[12]511-512抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，毛澤東針對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)，提出了鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略思想，對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中出現(xiàn)的摩擦，則“要親愛(ài)，要團(tuán)結(jié)，但要站起來(lái)，否則就會(huì)有‘亡黨之痛”[13]152，這是毛澤東對(duì)黨內(nèi)精神與骨氣的要求。對(duì)于相對(duì)處于弱勢(shì)的女性群體，毛澤東號(hào)召她們“站起來(lái)”。在1939年延安紀(jì)念三八婦女節(jié)大會(huì)上，毛澤東表示“我們中國(guó)人民，不論男的女的，都要起來(lái)反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義的壓迫，反對(duì)漢奸、頑固分子、貪官污吏、土豪劣紳的壓迫，而女同胞更應(yīng)自己站起來(lái)，打破那種社會(huì)的歧視與社會(huì)的壓迫。婦女要同男子一樣，有自由，有平等。”[13]166-172可見(jiàn)，此時(shí)毛澤東使用“站起來(lái)”的語(yǔ)境目的多為期許與號(hào)召，是對(duì)所有中國(guó)人民精氣神的鼓舞，是喚醒國(guó)人血性與骨氣的革命話語(yǔ)。

至1949年，“站起來(lái)”的內(nèi)涵旨意終于由革命目的轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩尚А?/p>

1949年9月21日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議召開(kāi)，毛澤東在開(kāi)幕詞中莊嚴(yán)宣告：“占人類(lèi)總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了。”[18]343這一偉大論斷昭示中國(guó)新民主主義革命的勝利。被戰(zhàn)爭(zhēng)打“趴下”的國(guó)家、背負(fù)著“三座大山”而“跪下”的國(guó)人，終于“站起來(lái)”了。從此“我們的民族再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來(lái)了。”[18]34410月1日，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議宣言》發(fā)布，宣告“我們四萬(wàn)萬(wàn)七千五百萬(wàn)中國(guó)人現(xiàn)在是站立起來(lái)了，我們民族的前途是無(wú)限光明的。”[19]

據(jù)檢索和統(tǒng)計(jì)顯示，28年間兩份文獻(xiàn)中除目錄外出現(xiàn)“起來(lái)”二字共有1138處。在對(duì)其語(yǔ)義進(jìn)行研判后，得出以第一種語(yǔ)義即“奮起、站出來(lái)、挺身而出”為旨意的“起來(lái)”共計(jì)123處；以第二種語(yǔ)義即“向上”為旨意的“起來(lái)”共計(jì)28處，其中表示“站起來(lái)”的有18處；以第三種語(yǔ)義即“表示動(dòng)作或情況開(kāi)始并且繼續(xù)”或“表示動(dòng)作完成或達(dá)到目的”的“起來(lái)”共計(jì)約958處，在對(duì)該釋義中應(yīng)用于日常用語(yǔ)、口語(yǔ)化的“起來(lái)”進(jìn)行剔除后，得出與革命背景及內(nèi)涵相關(guān)的，即具有革命傾向性的“起來(lái)”約占66%。可見(jiàn)，毛澤東對(duì)“起來(lái)”話語(yǔ)的建構(gòu)已成體系，“起來(lái)”的概念意蘊(yùn)和話語(yǔ)內(nèi)涵在中共革命話語(yǔ)體系中，具有獨(dú)特的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

三、毛澤東“起來(lái)”革命話語(yǔ)評(píng)述

（一）毛澤東“起來(lái)”革命話語(yǔ)的表達(dá)特征

“起來(lái)”革命話語(yǔ)具有群眾性與傳播性。“一切問(wèn)題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾。”[12]201毛澤東運(yùn)用“起來(lái)”革命話語(yǔ)是為了廣泛動(dòng)員群眾、團(tuán)結(jié)群眾、組織群眾，具有極強(qiáng)的群眾性。同時(shí)，“起來(lái)”二字非常口語(yǔ)化、大眾化，毛澤東將其作為革命話語(yǔ)，以通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)和親民的語(yǔ)言風(fēng)格因應(yīng)了中共發(fā)動(dòng)革命的現(xiàn)實(shí)需要。來(lái)自百姓日常生活的革命語(yǔ)言既貼近廣大工農(nóng)群眾心理，又易于理解和傳播。

“起來(lái)”革命話語(yǔ)具有堅(jiān)韌性與信念感。毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨在革命年代經(jīng)歷苦難，不斷號(hào)召?lài)?guó)人起來(lái)革命、組織起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)、聯(lián)合起來(lái)，以堅(jiān)強(qiáng)有力的話語(yǔ)和堅(jiān)定不移的信念開(kāi)展動(dòng)員運(yùn)動(dòng)，從中錘煉了愈發(fā)堅(jiān)韌的話語(yǔ)力度與組織強(qiáng)度。同時(shí)，毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命道路充滿信心，對(duì)己方所構(gòu)建的“起來(lái)”革命話語(yǔ)擁有高度自信，為領(lǐng)導(dǎo)革命走向成功提供了堅(jiān)韌有力的話語(yǔ)支撐。

“起來(lái)”革命話語(yǔ)具有階級(jí)性與時(shí)代性。在革命年代，毛澤東構(gòu)建的“起來(lái)”革命話語(yǔ)體系具有鮮明的身份識(shí)別功能，即明確了中共要?jiǎng)訂T“起來(lái)”的是什么人，同時(shí)具有清晰明確的排他性，這有利于塑造革命領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的權(quán)威性，劃清“革命”與“反革命”的界限。

（二）毛澤東“起來(lái)”革命話語(yǔ)的內(nèi)在耦合

通過(guò)對(duì)毛澤東構(gòu)建“起來(lái)”革命話語(yǔ)的三種語(yǔ)義考察，可以看出，第一種語(yǔ)義具備該話語(yǔ)的核心內(nèi)涵。毛澤東并非一成不變地運(yùn)用“奮起、站出來(lái)”等義，而是不斷強(qiáng)化“起來(lái)”的先進(jìn)性，做出因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新的呼吁和號(hào)召。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初至新中國(guó)成立，毛澤東不斷號(hào)召?lài)?guó)人“起來(lái)”，激活群眾自覺(jué)“起來(lái)”。期間，“起來(lái)”的概念意旨不斷明確和升華，包括“起來(lái)”革命，為救亡而斗爭(zhēng)；“起來(lái)”反抗國(guó)際帝國(guó)主義的侵略，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和民族解放。除革命斗爭(zhēng)的呼吁，“起來(lái)”同樣被運(yùn)用于宣傳思想和日常生活中，用潛移默化的方式讓廣大群眾接受“起來(lái)”、相信“起來(lái)”。“起來(lái)”的覆蓋面不斷擴(kuò)大，農(nóng)民、工人、青年學(xué)生、中小商人等群體都是毛澤東組織動(dòng)員“起來(lái)”的對(duì)象。在黨內(nèi)，毛澤東也重視“起來(lái)”話語(yǔ)的作用，呼吁共產(chǎn)黨員在思想、行動(dòng)上“起來(lái)”并宣傳“起來(lái)”。此外，毛澤東的“起來(lái)”更面向著全世界廣大受壓迫人民。

第二種語(yǔ)義的“起來(lái)”是對(duì)第一種語(yǔ)義“起來(lái)”的補(bǔ)充與強(qiáng)化。“團(tuán)結(jié)起來(lái)”“結(jié)合起來(lái)”“聯(lián)合起來(lái)”“組織起來(lái)”等革命話語(yǔ)，為“起來(lái)”賦予了生動(dòng)的表現(xiàn)形式和話語(yǔ)意向，在符合革命需要的基礎(chǔ)上，用口語(yǔ)化的表達(dá)方式組織動(dòng)員群眾，進(jìn)一步將“起來(lái)”話語(yǔ)深入思想、顯于行動(dòng)。

第三種語(yǔ)義的“起來(lái)”，則證實(shí)了第一種和第二種語(yǔ)義“起來(lái)”的話語(yǔ)力量，代表著“起來(lái)”革命話語(yǔ)的成功實(shí)踐。相對(duì)于“跪下”的“站起來(lái)”，由起初的愿景到最終成為現(xiàn)實(shí)，離不開(kāi)毛澤東所擘畫(huà)的“站起來(lái)”的壯美藍(lán)圖，“站起來(lái)”的雄壯力量帶領(lǐng)中國(guó)人民挺直脊梁，引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利。

毛澤東“起來(lái)”革命話語(yǔ)對(duì)當(dāng)時(shí)處于水深火熱中的中國(guó)人民產(chǎn)生了強(qiáng)大的號(hào)召力、動(dòng)員力、感染力，促使黨與人民群眾建立起血肉相連的信任橋梁。1949年中華人民共和國(guó)的成立，即是“起來(lái)”作為革命話語(yǔ)最貼切的釋義與最輝煌的成就。

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責(zé)任編輯：高 ?輝

收稿日期：2022-08-16

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)能力現(xiàn)代化的百年歷程和經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21&ZD045）

作者簡(jiǎn)介：夏泉，男，湖南臨澧人，暨南大學(xué)文學(xué)院歷史系教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史、黨史黨建；康清越，女，湖南邵陽(yáng)人，暨南大學(xué)文學(xué)院歷史系中國(guó)近現(xiàn)代史專(zhuān)業(yè)研究生。