馬克思主義中國化百年歷程、寶貴經驗與深層啟迪

摘要：馬克思主義是立黨立國的根本指導思想。百年黨史就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，也是一部不斷推進理論創新進行理論創造的歷史。馬克思主義中國化是中國共產黨不斷進行理論創新的根本路徑和根本經驗。一百年來，黨實現了馬克思主義與中國具體實際、中華優秀傳統文化相結合的三次偉大飛躍，為中國共產黨團結帶領中國人民迎來站起來、富起來到強起來提供了與時俱進的科學理論指引。中國共產黨在探索馬克思主義中國化的百年歷程中，堅持以馬克思主義之“矢”來射中國這個“的”，堅持用馬克思主義中國化最新成果觀察時代、把握時代、引領時代。

關鍵詞：馬克思主義中國化；百年歷程

中圖分類號：A ? ?文獻標識碼：A ? 文章編號：1004-3160（2023）01-0051-07

馬克思主義是我們認識世界和改造世界的強大思想武器，是指導中國革命、建設、改革和實現中華民族偉大復興的行動指南，是我們立黨立國、興黨強國的根本指導思想。回顧百年黨史，一代又一代中國共產黨人始終堅持“兩個結合”，在革命、建設及改革實踐中不斷推進馬克思主義中國化。所謂馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際情況相結合、同中華優秀傳統文化相結合，形成具有中國特色、中國風格和中國氣派，能夠有效解決中國社會發展問題的理論體系。可以說，百年黨史就是一部馬克思主義中國化的歷史，是一部不斷推進理論創新進行理論創造的歷史。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話深刻指出：“以史為鑒、開創未來，必須繼續推進馬克思主義中國化”。[1]所以，系統梳理和科學總結百年來黨不斷推進馬克思主義中國化的基本歷程、寶貴經驗，對于全黨進一步感悟馬克思主義中國化理論的思想偉力，進一步學深悟透習近平新時代中國特色社會主義思想，更好地堅持和發展中國特色社會主義，堅定不移推進中華民族偉大復興新征程，加強長期執政的馬克思主義執政黨建設等重大時代課題，具有重大而深遠的意義。

一、馬克思主義中國化的百年歷程

中國共產黨自成立以來，就不斷推進馬克思主義中國化。關于馬克思主義中國化的歷史進程，理論界通常分為三個階段：第一個階段是自中國共產黨成立至黨的十一屆三中全會，第二階段是黨的十一屆三中全會至黨的十八大，第三階段是黨的十八至今。這三個階段的馬克思主義中國化在形式和內容上各有側重，共同構成了馬克思主義中國化的整體歷程。

（一）馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍：毛澤東思想的形成與發展

在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結合，探索馬克思主義中國化的道路。在這一歷史時期，馬克思主義中國化經歷了以下幾個主要階段：毛澤東思想的萌芽、初步形成、成熟確立。馬克思主義中國化首先是馬克思主義被引入中國并得到廣泛傳播。俄國十月革命以后，中國共產主義運動先驅李大釗深受俄國社會主義革命勝利的鼓舞和啟發，相繼公開發表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》等系列文章，積極宣傳馬克思主義。1920年5月，中國共產黨的主要創始人陳獨秀在上海發起并成立馬克思主義研究會，主要探討科學社會主義學說和中國社會改造問題；同年8月，在上海成立共產主義小組，并擬定了一個類似黨綱黨章的文件——《中國共產黨宣言》。在建黨之初和大革命時期，青年毛澤東盡管沒有出國留學，但結合自身經歷寫出了《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》。他認為，中國革命實質上是無產階級領導的農民革命，必須高度重視馬克思主義與工農群眾的結合，這標志著毛澤東思想已經開始萌芽。在土地革命戰爭時期，毛澤東認識到，必須以武裝的革命反對武裝的反革命。黨領導了南昌起義、秋收起義和廣州起義等近百次大小武裝起義，開啟了武裝反抗國民黨反動派的革命征程，創建了井岡山革命根據地。這期間，毛澤東對中國紅色政權存在和發展的原因、條件，及其在革命中的作用、土地革命路線、新型人民軍隊、農村與戰爭環境中的無產階級政黨建設等現實問題進行了科學系統的闡述，推動馬克思列寧主義革命理論中國化不斷地走向深入和具體，這標志著毛澤東思想初步形成。在抗戰時期，毛澤東寫下了《矛盾論》《實踐論》《〈共產黨人〉發刊詞》《中國革命和中國共產黨》等一系列光輝著作，形成了比較系統的哲學思想、政治思想、軍事思想、文藝思想、黨的建設思想等等，尤其是毛澤東系統而完整地闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領，這為新民主主義革命的勝利確立了根本的指導思想，同時，這也標志著毛澤東思想走向成熟。

中華人民共和國成立后，我國進入社會主義革命和建設時期，黨堅持把馬克思主義基本原理與中國的建設實際相結合，繼續推動馬克思主義中國化走向深入。這一時期黨的使命和任務，主要是在過渡時期進行社會主義革命、建立社會主義制度、開展社會主義建設、繼續探尋中國在革命勝利后向何處去的答案。黨采取的主要方式是“改造”，用馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝全黨和全國各族人民。毛澤東的《論人民民主專政》《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等主要著作集中體現了關于社會主義革命和社會主義建設的重要思想。這些思想科學回答了社會主義革命過渡和社會主義建設初期的重要問題，也作出了關于此階段的重大判斷，其中包括“社會主義是一個相當長的歷史階段”“正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾”“正確處理我國社會主義建設的十大關系”“走出一條適合我國國情的工業化道路”，等等。在毛澤東思想指引下，在黨的正確領導下，我國在社會主義革命和建設取得舉世矚目的偉大勝利。

歷史已經證明，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確理論原則和經驗。毛澤東思想活的靈魂實事求是、群眾路線、獨立自主，至今仍具有重要指導意義。

（二）馬克思主義中國化的又一次飛躍：中國特色社會主義理論體系的形成與發展

改革開放以來，黨因應時代發展趨勢，堅持將馬克思主義與中國改革開放具體實際相結合，開創了中國特色社會主義偉大事業新局面。在這一歷史時期，黨深刻認識到，中國必須要開創社會主義現代化建設新局面，必須以新的理論指導事業新發展，新的實踐呼喚新的理論。黨堅持和發展馬克思主義，且立足中國新的實踐和時代特征，與時俱進，不斷探索，逐漸形成了中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化又一次偉大飛躍。

黨的十一屆三中全會召開以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，以前所未有的理論勇氣和創新精神積極探尋中國社會主義發展的方向和道路，借鑒世界社會主義歷史經驗，繼續推進馬克思主義中國化，創立了鄧小平理論。在這一科學理論指引下，黨將工作重心轉移至經濟建設方面，堅定不移推進改革開放。而且，黨還深刻揭示了社會主義本質所在，確立了“一個中心兩個基本點”的社會主義初級階段基本路線，明確提出走中國特色社會主義道路。鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展，對于建設社會主義現代化具有不可替代的指導意義。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，帶領全國人民繼續建設社會主義現代化，并在繼續推進改革開放的偉大實踐中形成了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想產生于承上啟下的關鍵時期，進一步彰顯了黨全心全意為人民服務的宗旨，表明我們黨堅定不移推進改革開放的決心和勇氣。“三個代表”重要思想繼承和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，回應了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，豐富了中國特色社會主義理論體系，是中國共產黨集體智慧的結晶，是黨必須長期堅持的指導思想。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，適應新形勢新要求，堅持以馬克思主義為指導，科學回答了新形勢下我們要“實現什么樣的發展、怎樣發展”等重大問題，創立了科學發展觀。科學發展觀提出以后，在實踐中不斷得到豐富和完善，黨的十八大將其確立為黨的行動指南。科學發展觀是中國特色社會主義理論體系的重要創新成果，是黨在新形勢下堅持和發展馬克思主義，推動中國特色社會主義偉大事業取得新勝利的科學理論成果。

（三）馬克思主義中國化新的飛躍：習近平新時代中國特色社會主義思想的形成

中國特色社會主義進入新時代，我們黨既面臨著前所未有的機遇，同時也面臨著諸多方面挑戰。為此，以黨領導人民發揚偉大斗爭精神，解決了許多過去想解決而沒有解決的難題、辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，黨和國家事業取得了前所未有的歷史性成就。以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，堅持將馬克思主義基本原理同中國最新實際、中華優秀傳統文化相結合，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一重要思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。

習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了中國特色社會主義理論新境界。習近平同志強調，必須一以貫之堅持中國特色社會主義，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。因為，中國特色社會主義既彰顯了科學社會主義的基本原則，又體現了中國歷史發展的趨勢，是符合中國實際的科學社會主義。黨的十八大以來，特別是黨的十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央，以高瞻遠矚的戰略視野和統攬全局的戰略思維，準確把握我國社會主要矛盾的變化，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，明確“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局。實踐證明，習近平新時代中國特色社會主義思想書寫了中國特色社會主義新篇章、開辟了中國特色社會主義新境界，實現了對中國特色社會主義建設規律認識的新躍升，使科學社會主義釋放出更有說服力、感召力的真理光芒！

習近平新時代中國特色社會主義思想指導中國人民開辟了中國式現代化新道路。中國式現代化新道路，開創了人類文明新形態。中國式現代化不是西方以資本為中心的現代化、物質主義膨脹的現代化、兩極分化的現代化、對外擴張掠奪的現代化，而是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，走和平發展道路的現代化。中國式現代化是推進中華民族偉大復興的必由之路，并且為人類實現現代化提供了新的選擇，為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，將為人類和平與發展崇高事業作出新的更大的貢獻。

習近平新時代中國特色社會主義思想推動馬克思主義執政黨建設行穩致遠。黨的十八以來，以習近平同志為核心的黨中央，著眼于長期執政目標，以“打鐵必須自身硬”的政治自覺，不斷深化對共產黨執政規律的理論探索和實踐創新，使全面從嚴治黨的政治引領和政治保障作用得到充分發揮，黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強。黨的十九大報告明確將“勇于自我革命”作為新時代黨的建設總目標之一。習近平總書記強調，我們黨必須勇于進行自我革命，把黨建設得更加堅強有力。習近平新時代中國特色社會主義思想深刻回答了黨的建設領域系列重要問題，顯著增強了管黨治黨的預見性、創造性、實效性，彰顯了自我革命精神，開辟了管黨治黨、興黨強黨的新境界，創新了馬克思主義政黨建設理論。

二、馬克思主義中國化的寶貴經驗

百年來，中國共產黨聚合億萬中國人的智慧和力量，充分發揮黨自身在推進理論創新中的主導和主創作用，讓馬克思主義中國化根據中國的發展實際不斷演繹著新的理論形態，彰顯著馬克思主義偉大的生命力和真理力量，同時積累了推進馬克思主義中國化的寶貴經驗。

（一）馬克思主義這個“老祖宗”不能丟

中國共產黨人把馬克思主義尊為“老祖宗”，這是一種通俗和形象生動的說法。鄧小平同志一直強調“老祖宗”不能丟，并且明確指出馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為真理顛撲不破。習近平同志深刻指出：中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產黨人理想信念的靈魂，我們必須堅定不移地堅持馬克思主義。中國共產黨十九屆六中全會通過的《決議》指出：“馬克思主義的科學性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹”。馬克思主義之所以打不倒，是因為它為人類指明了從必然王國走向自由王國的途徑；是因為它是人民的理論，是人民實現自身解放的思想體系，代表人民、為了人民，這是馬克思主義能夠始終占據真理和道義制高點的真正原因；是因為它是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動，馬克思主義不僅用實踐觀點來看待世界、解釋世界，而且用實踐來改變世界；是因為它具有與時俱進的理論品格，是不斷發展的開放的理論，能夠始終立于時代潮頭，開辟了通向真理的道路。

（二）中華優秀傳統文化這一“根脈”不能斷

“中華文化是中華兒女共同的精神基因”[2]。五千多年的優秀傳統文化是中華民族獨特的精神標識和基因。馬克思主義與中華優秀傳統文化在價值理念上具有融通性、內在精神上具有契合性。對此，習近平同志提出：馬克思主義“是同我國傳承了幾千年的優秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”[3]比如，中華優秀傳統文化中的大道之行、天下為公、大同社會理想，四海一家的大一統傳統，貧富有度、天下同利的思想，與馬克思主義共產主義理想、消滅私有制、實現共同富裕主張相融通；中華優秀傳統文化中的民貴君輕、政在養民的民本思想與馬克思主義群眾觀相融通；中華優秀傳統文化中的克己奉公、集思廣益思想與馬克思主義集體主義思想相融通；中華優秀傳統文化中的窮則變、變則通、通則久，周雖舊邦、其命維新的改革創新精神，與馬克思主義的發展觀相融通；中華優秀傳統文化中的道立于兩、物極必反思想與馬克思主義辯證法思想相融通；等等。這為馬克思主義同中華優秀傳統文化的相結合提供了理論基礎。“中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。”[4]中國共產黨人一直都清醒地認識到，馬克思主義的普遍真理既要與中國的革命和建設實踐相結合，還要與中國數千年來的歷史文化傳統相結合，只有這樣才能真正實現馬克思主義的中國化。1938年，毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。”[5]中國的歷史和文化是中國共產黨人身上不滅的胎記，這種聯系是先天的。中華民族上下五千年，源遠流長，從未中斷，蘊含著博大精深的思想文化，這為馬克思主義中國化提供了肥沃土壤和不竭動力。

（三）中國共產黨這一領導力量不能弱

推進馬克思主義中國化，不是一個簡單的自發過程，它必須有一個堅強的領導力量，而這個領導力量只能是中國共產黨。堅持中國共產黨領導是推進馬克思主義中國化最本質特征和最顯著優勢。中國共產黨黨是以馬克思主義為指導建立起來的先進政黨，是始終把馬克思主義中國化與中國人民的前途命運緊密相連的先進政黨。恩格斯指出：“一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰勝的。”[6]中國共產黨就是恩格斯所說的不可戰勝的馬克思主義政黨，必然要擔當起用馬克思主義解決中國問題的使命。百年來，中國共產黨對馬克思主義的理解最為深刻透徹，能夠承擔起推進馬克思主義中國化的使命。中國共產黨向來高度重視馬克思主義理論學習，是依靠學習走向成功的政黨，在不同的歷史時期都把黨的理論建設放在極其重要的位置。中國共產黨也向來重視理論聯系實際，從來不把馬克思主義當教條，堅持從中國不同歷史時期的具體實際出發，形成了的正確的思想路線、政治路線、組織路線和群眾路線，這些路線是黨推進馬克思主義中國化的重要保障。中國共產黨也善于運用馬克思主義的基本立場、觀點、方法，對中國社會發展階段、社會主要矛盾、社會發展動力、社會發展戰略等重大問題作出科學的判斷，并通過自己的不斷摸索、咀嚼、創新來作出正確的回答。

三、馬克思主義中國化的深層啟迪

馬克思主義產生雖然距今已有170多年的歷史，但至今沒有任何一種主義或思想體系能與其相媲美。對于偉大的中國共產黨來說，最重要的是以創造性態度對待馬克思主義，用不斷發展著的馬克思主義來回答時代之問。

（一）觀察時代離不開馬克思主義

時代是思想之母，馬克思主義是時代精神的精華。用馬克思主義觀察時代，就是要用其基本立場、觀點、方法來觀察時代，而不是把馬克思主義當作抽象的教條。馬克思主義的根本立場是人民立場，絕不是“少數精英”立場，也絕不是“價值中立”立場。它自誕生之日起，就旗幟鮮明地站在工人階級和廣大人民群眾的立場上。1848年發表的《共產黨宣言》指出：“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”馬克思主義基本觀點貫穿于馬克思主義科學思想體系之中，例如：在哲學方面，提出社會存在決定社會意識的觀點、物質生產是社會生活的基礎的觀點、事物是普遍聯系和永恒發展的觀點、實踐第一的觀點、人民群眾是歷史創造者的觀點；在政治經濟學方面，提出價值規律、市場經濟的基本觀點和剩余價值學說；在科學社會主義方面，提出“兩個必然”和“兩個決不會”的觀點；等等。這些基本觀點為我們認識時代和改造世界提供了思想武器。把握馬克思主義方法，關鍵是要把握唯物辯證法、實事求是、群眾路線的思想方法和工作方法。馬克思主義的立場、觀點、方法相互聯系、不可分割，這是推進馬克思主義中國化的關鍵所在。

（二）把握時代離不開馬克思主義

把握時代是在觀察時代基礎上對時代本質和特征的客觀認知，是引領時代的現實基礎。用馬克思主義把握當今時代，就是在考察世界發展狀況和新時代中國國情的基礎上，在紛繁復雜的歷史進程中運用辯證唯物主義和歷史唯物主義所蘊含的科學方法，把握時代主題、認清時代變局、緊跟時代潮流，以清醒的頭腦和敏銳的眼光應對復雜局勢。

當前，世界格局和國際秩序正在發生深刻變化。全球產業變革繼續深化，新的產業形態、產業布局都進入深度調整期，全球治理面臨“治理赤字”“信任赤字”“和平赤字”“發展赤字”難題。為了應對錯綜復雜的國際局勢，我們必須深刻領悟馬克思主義的科學性和真理性，用發展著的馬克思主義把握時代大局，對時代主題、時代內涵、時代特征、時代發展等有著清醒和準確的判斷，以時代背景和時空條件為客觀依據，科學謀劃和布局，科學回答世界之問、時代之問、實踐之問、人民之問。

（三）引領時代離不開馬克思主義

堅持用馬克思主義引領時代，就是用科學真理指明中國社會的發展方向和前進道路，實現中華民族偉大復興，推動中國特色社會主義偉大事業行穩致遠。中國化的馬克思主義始終站在時代最前沿，把革命性與科學性、繼承性與創造性高度統一起來，并在新的偉大實踐中保持著生機和活力。引領時代是思想理論的實踐功能和歷史使命，是觀察時代、把握時代的價值旨歸。黨的百年歷程表明，只有始終堅持用馬克思主義來觀察時代、把握時代和引領時代，才能真正跟上人類文明發展的潮流，才能堅定自信、開啟中國特色社會主義偉大事業的新篇章。

參考文獻：

[1]習近平. 在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話[J].求是，2021（14）：4-9.

[2]習近平談治國理政：第一卷[M].北京：外文出版社，2018：64.

[3]十九大以來重要文獻選編（中）[M].北京：中央文獻出版社，2021：301.

[4]十九大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2019：31.

[5]毛澤東著作專題摘錄[M].北京：人民出版社，1964：914.

[6]馬克思恩格斯全集：第三十九卷[M].北京：人民出版社，1974：139.

責任編輯：高 ?輝

收稿日期：2022-05-05

基金項目：湖南省社科基金一般項目“‘四史學習教育融入高校思政工作研究”（項目編號：21B21）

作者簡介：陳朝霞，女，湖南懷化人，懷化學院馬克思主義學院副教授，主要研究方向：思想政治教育。