“左聯(lián)”對馬克思主義文論的譯介與傳播

徐嵐

內(nèi)容摘要：現(xiàn)代中國文藝百年發(fā)展歷程也是馬克思主義文論中國化的百年進程，其中“左聯(lián)”作為進步革命文藝團體做出了卓越貢獻。本文重點梳理了“左聯(lián)”對馬克思主義文論的譯介與傳播活動，包括馬克思主義文藝論著和經(jīng)典著述的譯介、世界無產(chǎn)階級革命文學作品的譯介，以及“左聯(lián)”的本土文藝創(chuàng)作實踐，高度肯定了“左聯(lián)”對于馬克思主義文論在中國早期的引進、傳播和發(fā)展所發(fā)揮的積極作用以及對新中國文藝建構(gòu)的重要影響。

關(guān)鍵詞：“左聯(lián)” 馬克思主義文論 譯介與傳播 文藝創(chuàng)作

中國文藝的嬗變與發(fā)展是中國文藝理論建設(shè)和文藝實踐創(chuàng)新的過程，是百年歷史的積淀，也是人民自主的選擇。十九大報告明確指出，“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。”文藝人民性是馬克思主義文藝理論的核心思想。回溯中國文藝的歷史，“中國左翼作家聯(lián)盟”（簡稱“左聯(lián)”）功不可沒。在二十世紀二三十年代，“左聯(lián)”馬克思主義文藝理論的譯介和傳播對中國文藝產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

一.“左聯(lián)”的成立及其性質(zhì)

1929年底開始，“左聯(lián)”開始籌備。到了1930年2月16日，魯迅、夏衍、鄭伯奇、馮乃超、彭康、馮雪峰等在上海公啡咖啡店召開“上海新文學運動者底討論會”，并成立了“左聯(lián)”籌備委員會。同年3月2日，“左聯(lián)”成立大會在上海竇樂安路中華藝術(shù)大學召開，出席會議的包括籌備組成員在內(nèi)共計四十余人。大會通過了籌備委員會擬定的綱領(lǐng)以及關(guān)于創(chuàng)刊“左聯(lián)”機關(guān)刊物等十七項提案。“左聯(lián)”繼承“五四”傳統(tǒng)，團結(jié)進步作家，培養(yǎng)年輕力量，倡導文藝大眾化，主張左翼文藝理論，推動革命文學運動向前發(fā)展，成為了中國現(xiàn)代革命史、思想史以及文學史上的傳奇。“左聯(lián)”在經(jīng)歷了絢爛而動蕩的六年后，于1936年春解散。之后由于全國抗日形勢的需要，“國防文學”成為新文學的口號。在同年的6月，“中國文藝家協(xié)會”成立，逐漸取代了“左聯(lián)”在文學界的地位。

“左聯(lián)”是國民黨反動派在國統(tǒng)區(qū)實行“文化圍剿”的形勢下中國共產(chǎn)黨與進步知識分子建立的革命文藝團體，因此具有天然的文學與政治雙重屬性，即“文學的左聯(lián)”和“政治的左聯(lián)”，標志著中國共產(chǎn)黨加強了對革命文藝的引領(lǐng)和指導。“左聯(lián)”所處的時代正是中國現(xiàn)代文學的發(fā)展期，此時無產(chǎn)階級革命文學成為了主流文學形式，政治與文學的關(guān)系日漸緊密，而“左聯(lián)”作家們受到了國際進步文藝思潮的影響，認真研究馬克思主義文藝理論，期間翻譯和傳播了大量的無產(chǎn)階級經(jīng)典著作和文藝作品，開創(chuàng)了中國革命文學創(chuàng)作新局面，開啟了馬克思主義文藝理論中國化重要的百年歷程。

二.“左聯(lián)”與馬克思主義文論

馬克思主義文論，即馬克思主義文藝理論，是基于馬克思主義的基本原理，即辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)，馬克思主義經(jīng)典作家所接受的、研究的、闡釋的、批評的文藝思想，包括文藝主張、文藝觀點、文藝評論、文藝創(chuàng)作等，并對文藝實踐活動具有指導意義。馬克思主義文論并不是空談假想，而是與現(xiàn)實緊密相連，為解決實際文藝問題以及現(xiàn)實社會現(xiàn)象而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。可以肯定的是，馬克思主義文論是人類文藝理論的重要組成部分，也是中國文藝發(fā)展的思想源泉。

在“左聯(lián)”成立前后歷時近十年間，正是馬克思主義文論在中國早期引進、傳播、發(fā)展的重要時期。特別是“左聯(lián)”成立后開啟了由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的有組織、有計劃的馬克思主義文論研究和實踐。左聯(lián)時期的探索對馬克思主義文論中國化而言，總體上是一種不自覺地探索。[1]但毋庸置疑，“左聯(lián)”推動了馬克思主義文論的中國化進程，解放了國人的思想，開啟了人民文藝探索之路。“左聯(lián)”在成立之初就制定了五條工作方針，其中一條就是“確立馬克思主義的藝術(shù)理論及批判理論”，并且很快成立了馬克思主義文藝理論研究會，由此明確了“左聯(lián)”將馬克思主義文論譯介與傳播為己任。“據(jù)有關(guān)資料記載，‘左聯(lián)期間，翻譯文藝理論的書籍，約計一百三十九種。”[2]可見，“左聯(lián)”為中國文藝理論建設(shè)，特別是馬克思主義文論在中國長足發(fā)展，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三.“左聯(lián)”的譯介與傳播活動

魯迅是“左聯(lián)”的旗幟人物。在“左聯(lián)”成立后，他寫的第一篇文章是《我們要批評家》。文中特別指出，“我們需要的，就只得還是幾個堅實的，明白的，真懂得社會科學及其文藝理論的批評家。”[3]這里的“社會科學及其文藝理論”指的就是馬克思主義及其文藝理論。可見，以魯迅為主要領(lǐng)導人的“左聯(lián)”重視馬克思主義文論研究，認為革命文藝和文藝批評需要以馬克思主義文論為理論指導。

（一）對馬克思主義文藝論著和經(jīng)典著述的譯介和傳播

“左聯(lián)”對馬克思主義文論的譯介和傳播活動早在籌備時期就開始了，其中對俄蘇文藝政策和文藝述著的翻譯和傳播成果頗豐。從1929年中到1930年夏，在魯迅的大力支持下馮雪峰主編的《科學的藝術(shù)論叢書》由上海水沫書店、光華書店出版，計劃12冊，最終完成9冊，網(wǎng)羅了當時俄蘇最有影響力的馬克思主義文論家，包括波格丹諾夫的《新藝術(shù)論》、盧那察爾斯基的《文藝與批評》和《藝術(shù)之社會的基礎(chǔ)》、普列漢諾夫的《藝術(shù)與社會生活》和《藝術(shù)論》、梅林的《文學評論》、伏洛夫斯基的《社會的作家論》、藏原惟人編的俄蘇《文藝政策》、伊可維支的《唯物史觀的文學論》等馬克思主義文藝著述的譯作，譯者有魯迅、馮雪峰、蘇汶、戴望舒。該叢書的出版被認為是馬克思主義文論在中國傳播過程中三個標志性事件之一。[4]文藝界普遍認為，《科學的藝術(shù)論叢書》以及之前的《文藝理論小叢書》（1928年）和之后的《藝術(shù)理論叢書》（1936年）是“左聯(lián)”推動和宣傳馬克思主義文論的標志性三套叢書。另外，馮雪峰譯本的列寧《黨的組織和黨的出版物》以《論新興文學》為題發(fā)表在1930年2月《拓荒者》第1卷第2期，同期還刊載了夏衍譯本的列裘耐夫《列寧的藝術(shù)觀》，題名為《伊里幾的藝術(shù)觀》。

在“左聯(lián)”正式成立后，其對馬克思主義文論的譯介和傳播活動一直持續(xù)。許幸之翻譯了藏原惟人的《藝術(shù)理論的三四問題》，以《藝術(shù)理論的三四個問題》為題發(fā)表在1930年3月《大眾文藝》第2卷第3期上。1930年4月，馮乃超主編的《文藝講座》由上海神州國光社出版，是文藝理論專輯，僅出版一期就被禁刊，著重介紹了馬克思主義文藝理論和蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學，也評述了中國新文學運動的成就，收錄了包括魯迅譯作《藝術(shù)與哲學·倫理》（日本本莊可宗著）、馮乃超本人的《藝術(shù)概論》、朱鏡我的《意識形態(tài)論》、馮雪峰的《俄國無產(chǎn)階級文學發(fā)達史》、阿英（刊物中署名錢杏邨）的《中國新文學論》、郭沫若（刊物中署名麥克昂）的《文學革命之回顧》等十九篇文章。馮憲章譯本的小林多喜二《關(guān)于無產(chǎn)階級文學的大眾化與無產(chǎn)階級寫實主義》，以《新興文學的大眾化與新寫實主義》為題，收錄在1930年7月上海現(xiàn)代書局出版的《新興藝術(shù)概論》一書中。馮雪峰翻譯的法捷耶夫《贊成做辯證唯物主義的藝術(shù)家》以《創(chuàng)作方法論》為題發(fā)表在1931年11月《北斗》第1卷第3期。

馬克思、恩格斯、列寧、普列漢諾夫、拉法格等的經(jīng)典著述以及文藝主張一直是“左聯(lián)”譯介和傳播的重點。比如郭沫若譯本的《政治經(jīng)濟學批判》（馬克思著）由上海神州國光社于1931年12月出版。吳黎平譯本的《反社林論》（恩格斯著）由上海江南書店于1930年11月出版。瞿秋白的《現(xiàn)實——馬克斯主義文藝論文集》，包含了恩格斯、普列漢諾夫、法拉格論文的譯作，于1932年5月由上海現(xiàn)代書局出版發(fā)行。前文提到的，魯迅翻譯的《藝術(shù)論》（即沒有地址的信），包括普列漢諾夫的四篇論文：《論藝術(shù)》、《原始民族的藝術(shù)》、《再論原始民族的藝術(shù)》、《論文集<二十年間>第三版序》，作為《科學的藝術(shù)論叢書》一冊，于1930年7月上海光華書局出版。普列漢諾夫被認為是俄蘇用馬克思主義唯物史觀研究美學第一人，他的觀點對魯迅文藝思想有著巨大影響。魯迅曾表示，普列漢諾夫“是用馬克思主義的鋤鍬，掘通了文藝領(lǐng)域的第一人。”[5]1935年魯迅編校并主持出版了瞿秋白遺作《海上述林》，這是瞿秋白對馬克思、恩格斯等論文選譯的譯文集。

（二）對無產(chǎn)階級革命文學的譯介與本土文藝創(chuàng)作實踐

除了對俄蘇以及日本馬克思主義文藝理論和文藝述著的譯介和傳播外，“左聯(lián)”對世界無產(chǎn)階級文學進行了翻譯和引進，對中國左翼文學運動和無產(chǎn)階級文學發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，也鼓勵和燃起了“左聯(lián)”進步作家無產(chǎn)階級文學創(chuàng)作的熱情。

國際革命作家聯(lián)盟在1931年11月發(fā)表了《對于中國無產(chǎn)階級文學的決議案》，之后，“左聯(lián)”執(zhí)委會通過了《中國無產(chǎn)階級革命文學的新任務(wù)》，提出了在文學領(lǐng)域內(nèi)宣傳蘇維埃革命，也強調(diào)了文藝大眾化方向。1931年10月瞿秋白就曾發(fā)表過《普羅大眾文藝的現(xiàn)實問題》一文，翌年三月發(fā)表了《大眾文藝的問題》等文章。1932年3月，由于國內(nèi)形勢變化，“左聯(lián)”秘書處擴大會議通過了《關(guān)于左聯(lián)理論指導機關(guān)雜志<文學>的決議》，其中提出了“必須負起建立中國馬克思列寧主義的文藝理論的任務(wù)”。

高爾基作為世界偉大的無產(chǎn)階級作家，他的作品一直是“左聯(lián)”譯介、出版、推廣的重點。1931年9月，魯迅、茅盾、丁玲、曹靖華、馮雪峰、樓適夷等聯(lián)名撰文《高爾基的四十年創(chuàng)作生活——我們的慶祝》，高度評價了高爾基在無產(chǎn)階級文藝事業(yè)上的偉大成就。1932年瞿秋白編譯了《高爾基創(chuàng)作選集》、《高爾基論文選集》。同年，由周揚編選的《高爾基創(chuàng)作四十年紀念論文集》也出版發(fā)行。1930年到1936年間，“左聯(lián)”其他成員包括夏衍、姚蓬子、洪靈菲、華蒂、任鈞、穆木天、阿英、柔石、麗尼等都翻譯過高爾基的作品。除了高爾基外，1931年魯迅翻譯的蘇聯(lián)長篇小說《毀滅》（A·法捷耶夫著）出版，同年魯迅以三閑書屋名義印行曹靖華翻譯的蘇聯(lián)長篇小說《鐵流》（亞歷山大·綏拉菲靡維奇著）。

當然，“左聯(lián)”作家們一直是無產(chǎn)階級革命文學本土創(chuàng)作的主力，除了“左聯(lián)”主要成員外，也鼓勵進步青年作家進行文學創(chuàng)作實踐，成果斐然。1930年，柔石創(chuàng)作了短篇小說《為奴隸的母親》，胡也頻創(chuàng)作了一部長篇小說《光明在我們的面前》，殷夫自編了詩集《孩兒塔》，蔣光慈發(fā)表了長篇小說《田野的風》，茅盾的第一部長篇小說《蝕》也出版發(fā)行。1931年，丁玲發(fā)表了中篇小說《水》，馮鏗烈士的遺作《紅的日記》發(fā)表在《前哨》第1卷第1期，張?zhí)煲淼拈L篇小說《鬼土日記》首次由上海正午書局出版。1932年，郭沫若《創(chuàng)造十年》由上海現(xiàn)代書局出版。同年，茅盾發(fā)表了《農(nóng)村三部曲》。1933年茅盾的著名長篇小說《子夜》出版。在“左聯(lián)”內(nèi)部，《子夜》意味著無產(chǎn)階級文學的成熟；在整個文壇，它劃定了左翼文學與五四新文學的界限。[6]1935年，葉紫短篇小說集《豐收》和歐陽山短篇小說集《七年忌》相繼出版。1936年夏衍發(fā)表了歷史劇《賽金花》和報告文學《包身工》。

可以看到，“左聯(lián)”以馬克思主義文藝理論和批評理論為重要工作指南，開展了較有系統(tǒng)、較有規(guī)模、較有影響力的馬克思主義文藝論著翻譯和傳播實踐，也掀起了“左聯(lián)”作家們無產(chǎn)階級文學創(chuàng)作熱潮，給中國文藝帶來了新氣象。

作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的進步文藝團體，“左聯(lián)”一直是馬克思主義文論積極的傳播者和捍衛(wèi)者。作為國際革命作家聯(lián)盟的一個支部，“左聯(lián)”追隨世界左翼文藝界文論動向，以筆從戎，推動左翼文學運動，倡導無產(chǎn)階級革命文學界走向團結(jié)。“左聯(lián)”對馬克思主義文論譯介和傳播活動充分肯定了“左聯(lián)”的歷史擔當。“左聯(lián)”馬克思主義文論研究成果為現(xiàn)代中國文藝的發(fā)展提供了重要的理論支撐和方法指導，為建立與中國革命具體實踐相結(jié)合的中國特色馬克思主義文論做出了極其重要的貢獻。

參考文獻

[1]江守義.“左聯(lián)”探索馬克思主義文論中國化地三條路徑[J].中國高校社會科學，2020（2）：90-100.

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[3]魯迅.魯迅全集（第4卷）[M].北京：人民文藝出版社，1981.

[4]王錦厚.郭沫若與“文藝理論叢書”[J].郭沫若學刊，2003（1）：11-17.

[5]魯迅.魯迅全集（第10卷）[M].北京：人民文藝出版社，1981.

[6]徐仲佳.典型、讀者趣味與“五四”白話文——論《子夜》的先鋒性價值[J].中國文學批評，2019（3）：120-129.

本文系浙江省教育廳科研項目“‘左聯(lián)對馬克思主義文論的譯介與傳播研究”（Y201942462）成果。

（作者單位：寧波財經(jīng)學院）