一個(gè)省級“同課異構(gòu)”賽事引發(fā)的思考

王紅怡

摘? 要：高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求催生了活動(dòng)型學(xué)科教學(xué)，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將高中思想政治課程性質(zhì)明確為“活動(dòng)型學(xué)科課程”。本文以2021年江蘇省高中思想政治優(yōu)質(zhì)課展評研討活動(dòng)的課例為例，分析這些典型課例的相同點(diǎn)之處，尋找其中亮點(diǎn)，為高中思想政治課開展活動(dòng)型教學(xué)提供一些思路和借鑒。

關(guān)鍵詞：同課異構(gòu)；議題設(shè)計(jì)；活動(dòng)型教學(xué)

２０２１年１０月，江蘇省高中思想政治優(yōu)質(zhì)課展評研討活動(dòng)在蘇州舉行。來自全省１４名選手以統(tǒng)編高中《思想政治》教材必修４《哲學(xué)與文化》中“社會歷史的本質(zhì)”為課題，分兩組進(jìn)行“同課異構(gòu)”賽課。這項(xiàng)活動(dòng)不僅給參賽教師提供了磨煉及展示的機(jī)會，也為廣大一線教師提供了觀摩學(xué)習(xí)的平臺，為高中思想政治課進(jìn)一步落實(shí)立德樹人根本任務(wù)引領(lǐng)了方向。

一、異彩紛呈中尋共同點(diǎn)

（一）素養(yǎng)導(dǎo)向、價(jià)值引領(lǐng)為教學(xué)立意

任何形式的課堂教學(xué)都不能脫離教材，只呈現(xiàn)單一的知識輸出，沒有體現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的課堂教學(xué)是沒有靈魂的。如何將一節(jié)課內(nèi)容和思想政治素養(yǎng)導(dǎo)向完美結(jié)合，需要教師的精巧構(gòu)思。２０２１年江蘇省１４節(jié)高中思想政治優(yōu)質(zhì)課雖然呈現(xiàn)的教學(xué)方法多樣，教學(xué)角度也各不相同，但都堅(jiān)持以學(xué)科素養(yǎng)為導(dǎo)向、價(jià)值引領(lǐng)為目標(biāo)，突出了議題的時(shí)代性和針對性，注重了課堂的活動(dòng)性和互動(dòng)性，彰顯了思想政治教育鮮明的思想性和教育性。比如有的教師由“三孩政策”引導(dǎo)學(xué)生探究我國人口政策變化的歷程，感悟社會存在的變化決定社會意識的變化，社會意識又具有相對獨(dú)立性，繼而引發(fā)學(xué)生思考如何使“三孩政策”落地。這一教學(xué)設(shè)計(jì)從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，揭示政策背后的根本原因，最后由理論作為指導(dǎo)回歸現(xiàn)實(shí)問題的解決。還有的教師以我國的“航天夢”為主線，引導(dǎo)學(xué)生思考“偉大時(shí)代孕育偉大精神，偉大精神指引偉大實(shí)踐的內(nèi)在關(guān)系”，從而揭示社會存在和社會意識的辯證關(guān)系，認(rèn)識社會歷史的本質(zhì)是實(shí)踐的，只有在實(shí)踐中才能推動(dòng)社會的發(fā)展。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考中國的宇宙探索之路未來怎么走？自己又能為之做哪些努力？通過“航天夢”這一議題，將課堂知識與時(shí)事熱點(diǎn)緊密聯(lián)系，把理論學(xué)習(xí)與家國情懷相融合，將哲學(xué)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，讓學(xué)生真正做到內(nèi)化于心，外化于行，這一教學(xué)設(shè)計(jì)彰顯了學(xué)科核心素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）議題主線、主題情境為課堂結(jié)構(gòu)

培育學(xué)科核心素養(yǎng)是高中思想政治新課標(biāo)規(guī)定的課程標(biāo)志性的追求，而實(shí)現(xiàn)這一追求的有效路徑就是實(shí)施活動(dòng)型學(xué)科教學(xué)。以議題統(tǒng)領(lǐng)系列化的活動(dòng)是活動(dòng)型教學(xué)的最大亮點(diǎn)，活動(dòng)型教學(xué)以議題為紐帶，情境為載體，活動(dòng)為路徑，任務(wù)為指向，四個(gè)要素密切相關(guān)，缺一不可。２０２１年江蘇省高中思想政治優(yōu)質(zhì)課賽課中，圍繞“社會歷史的本質(zhì)”教學(xué)內(nèi)容，每位教師都設(shè)計(jì)了議題，有的教師從社會生活角度出發(fā)設(shè)計(jì)議題，如“從三孩政策探究社會歷史的本質(zhì)”“社會主義沒有辜負(fù)中國，中國也沒有辜負(fù)社會主義”“航天夢，科技強(qiáng)國歷史哲思”等。也有的教師從個(gè)人生活出發(fā)設(shè)計(jì)議題，如“中國飯碗裝中國糧的奇跡是如何創(chuàng)造的？”“我們?yōu)楹尾荒堋善剑俊薄盁o人駕駛，如何真入‘無人之局？”“社會歷史的本質(zhì)是什么？”“以‘醉美樹山之蝶變探尋社會歷史的本質(zhì)是什么？”等。議題的設(shè)置不管是問題式還是陳述式句式，重點(diǎn)是將主題置于話題的討論中，又緊緊圍繞議題開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。有位教師以“我們?yōu)楹尾荒堋善剑俊弊h題展開教學(xué)，讓學(xué)生角色扮演企業(yè)家、普通員工、青年學(xué)生、拆遷戶，引導(dǎo)學(xué)生從不同角色角度說明是否會選擇“躺平”。通過角色扮演，讓學(xué)生切身感受到“躺平”帶來的危害，感受到努力生活帶來的幸福。還有教師讓學(xué)生以“如何創(chuàng)造糧食奇跡”為主題，寫一篇小論文，為世界糧食安全貢獻(xiàn)中國方案。有位教師布置學(xué)生寫一張明信片寄給未來的自己等。通過這些主題任務(wù)真正地讓學(xué)生參與其中，感悟哲學(xué)真諦。高中思想政治課教學(xué)不在于告訴學(xué)生真理，而在于教會其如何發(fā)現(xiàn)真理，這１４節(jié)優(yōu)質(zhì)課都通過“議題—情境—活動(dòng)—任務(wù)”的范式促成學(xué)生參與式、體驗(yàn)式教學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)活動(dòng)型學(xué)科教學(xué)的價(jià)值。

（三）注重創(chuàng)新、體現(xiàn)品味為教學(xué)追求

思政課教師在教育過程中起著不可或缺的重要作用，但是教師已不再是課堂的主導(dǎo)者，而是轉(zhuǎn)換為引導(dǎo)者、觀察者。新時(shí)代背景下對思政課教師提出了更高的要求，不僅要具備扎實(shí)的學(xué)科知識，還應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，通過多種方式了解國內(nèi)外大事，學(xué)習(xí)黨的綱領(lǐng)性文件，樹立崇高的人生信仰，提高自身思想政治素養(yǎng)，發(fā)揮榜樣作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生成為社會主義建設(shè)者和接班人。本次江蘇省高中思想政治優(yōu)質(zhì)課參賽教師緊緊把握新課標(biāo)基本理念，充分展現(xiàn)了新時(shí)代背景下思想政治教師的風(fēng)采。這些優(yōu)秀課例中都注重以學(xué)生為主體，采用小組討論、觀點(diǎn)辨析、角色扮演、微辯論、主題演講等形式多樣的活動(dòng)，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識解決實(shí)際問題。在選用活動(dòng)素材中也注重貼近學(xué)生的生活，有“三孩政策”“無人駕駛”“躺平”這些社會熱門話題；也有“南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)８０周年紀(jì)念日”“蘇州三大法寶”“蘇州樹山村”等生活實(shí)例；還有引以為豪的“航天夢”。這些情境素材既充實(shí)又與時(shí)俱進(jìn)，使課本內(nèi)容得以生動(dòng)、形象、具體地體現(xiàn)出來，同時(shí)也能夠激發(fā)學(xué)生興趣，在參與活動(dòng)中受到感染和啟發(fā)，潛移默化地接受教育。

二、風(fēng)格迥異中現(xiàn)亮點(diǎn)

（一）議題緊跟時(shí)代步伐，彰顯時(shí)代價(jià)值

２０２１年江蘇省高中思想政治優(yōu)質(zhì)課比賽中，有位教師以慶祝中國共產(chǎn)黨成立１００周年為主題，結(jié)合熱播劇《覺醒年代》中的情境素材，學(xué)生圍繞“社會主義沒有辜負(fù)中國，中國也沒有辜負(fù)社會主義？”的主議題展開學(xué)習(xí)。教師分別設(shè)計(jì)了三個(gè)篇章，篇章一以“百年成就從何而來？”為子議題，學(xué)生觀看《覺醒年代》中的片段討論“為什么說沒有勞工的勞動(dòng)人類社會會倒塌？”從學(xué)生的不同回答中，引出勞動(dòng)是社會歷史的起點(diǎn)。接著又引出實(shí)踐的基本形式在社會中的具體表現(xiàn)，讓學(xué)生從身邊的現(xiàn)象中感受到中國取得的偉大成就源于偉大的實(shí)踐，激發(fā)青年學(xué)生積極投身建設(shè)中國特色社會主義偉大實(shí)踐洪流中去。緊接著在第二篇章中圍繞子議題“千年中國向何而去？”，通過小組活動(dòng)，讓學(xué)生思考三個(gè)問題：１． 鴉片戰(zhàn)爭后，仁人志士們?yōu)槭裁磿嗫嗵綄こ雎罚浚玻?為什么當(dāng)時(shí)落后的中國卻成了馬克思主義的沃土？３． 陳獨(dú)秀先生為何把《共產(chǎn)黨宣言》稱作“救世的經(jīng)典”？在小組討論過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生從社會存在與社會意識的辯證關(guān)系角度思考上述問題，從而認(rèn)識到只有社會主義才能救中國！走社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然選擇！同時(shí)實(shí)踐也證明了在馬克思主義指導(dǎo)下中國能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福，說明社會意識對社會存在具有反作用。最后在第三篇章中，圍繞子議題“當(dāng)代青年如何而行？”讓學(xué)生完成《吾輩青年當(dāng)自強(qiáng)》的詩歌續(xù)寫。學(xué)生從自身出發(fā)，從實(shí)踐出發(fā)，在完成活動(dòng)任務(wù)中真正意識到青年一代的擔(dān)當(dāng)與使命。另一位教師以年度熱詞“躺平”為切入點(diǎn)，以“我們?yōu)槭裁床荒堋善健睘樽h題，從學(xué)生真實(shí)的感受出發(fā)，圍繞三個(gè)子議題“‘躺平何以存在？”“‘躺平何以有害？”“‘躺平何以解決？”展開討論，學(xué)生在和風(fēng)細(xì)雨般的引導(dǎo)下，每個(gè)人積極踴躍發(fā)言，構(gòu)建了開放又有活力的課堂。這兩位教師具有先進(jìn)的教學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)，緊跟時(shí)代潮流，抓住時(shí)代熱點(diǎn)組織教學(xué)，運(yùn)用鮮活的情境素材使課本內(nèi)容生活化、教育方法靈活化，深化學(xué)生對哲學(xué)原理的理解，促進(jìn)了學(xué)生的思維發(fā)展，提高了思政課教學(xué)的有效性。

（二）課堂活動(dòng)真實(shí)有效，培養(yǎng)學(xué)生高階思維

活動(dòng)是活動(dòng)型教學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)講授式教學(xué)的顯著特征。活動(dòng)型學(xué)科教學(xué)中分為兩種活動(dòng)，一種是內(nèi)隱的思維活動(dòng)，一種是外顯的實(shí)踐性活動(dòng)。在２０２１年江蘇省高中思想政治優(yōu)質(zhì)課賽課中，有位教師以“無人駕駛，如何真入‘無人之局？”為議題，通過“開局”“謀局”“破局”三個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生進(jìn)行唯物史觀的哲學(xué)思考。第一個(gè)活動(dòng)中，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)“觀點(diǎn)碰撞交流會”，讓學(xué)生通過小組活動(dòng)，思考目前對無人駕駛該限制還是支持？然后讓學(xué)生代表上臺書寫觀點(diǎn)依據(jù)。在觀摩課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，在限時(shí)活動(dòng)中，學(xué)生討論激烈，對無人駕駛是限制還是支持都提出了自己的觀點(diǎn)，有的學(xué)生還能夠運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)來解釋為什么支持無人駕駛，教師再根據(jù)學(xué)生的觀點(diǎn)總結(jié)出這些觀點(diǎn)歸根結(jié)底都是來源于社會存在，都是對社會存在的反映。接著教師通過視頻播放無人駕駛汽車事故作為切入點(diǎn)，在第二個(gè)活動(dòng)“責(zé)任事故判定會”中，讓每個(gè)小組選擇本次事故的一個(gè)主體（車主、車企、程序員等）認(rèn)定為責(zé)任人，討論這個(gè)主體為何要在此次事故中擔(dān)責(zé)。教師就學(xué)生提出的我國《道路交通安全法》還未將無人駕駛納入其中這一問題，從中揭示法律法規(guī)作為社會意識，具有相對獨(dú)立性。通過無人駕駛具體案例的分析，讓學(xué)生更好地理解無人駕駛存在的問題，更好地理解其中蘊(yùn)含的哲學(xué)意義。在第三個(gè)活動(dòng)“困境擺脫研討會”中，讓學(xué)生選擇無人駕駛的一個(gè)困境，商討對策，幫助無人駕駛發(fā)展擺脫困境。學(xué)生分別從成本困境、制度困境、技術(shù)困境三個(gè)方面尋求對策。教師針對學(xué)生提出的建議概括實(shí)踐是解決問題的關(guān)鍵，社會歷史的本質(zhì)是實(shí)踐的。三個(gè)活動(dòng)任務(wù)緊緊圍繞議題，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)總體緊湊，通過無人駕駛的出現(xiàn)到面臨的問題以及引導(dǎo)學(xué)生暢想如何解決現(xiàn)實(shí)問題，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境中感悟社會歷史的本質(zhì)，學(xué)會用唯物史觀的觀點(diǎn)分析問題，提高學(xué)生的辯證思維能力。這些活動(dòng)的實(shí)施，給學(xué)生留有足夠的思考和討論時(shí)間，啟發(fā)學(xué)生自覺開動(dòng)腦筋，思考問題，生成答案，是一種發(fā)自主體內(nèi)部、自內(nèi)向外的主動(dòng)積極地參與活動(dòng)，是一種真正的自我教育的活動(dòng)，有利于發(fā)展學(xué)生的高階思維能力。

（三）教學(xué)手段新穎有趣，激發(fā)學(xué)生興趣

在觀摩的１４節(jié)課中，其中一位教師采用的教學(xué)方式讓人耳目一新，上課伊始，這位教師就自己高歌一曲，迅速讓學(xué)生集中注意力，充滿興趣。緊接著教師通過播放自己錄制的三段視頻來解說自己尋寶的過程，快速帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入教師設(shè)置的旅游情境中。視頻主要以“蘇州三大法寶”作為主線開展教學(xué)，借用自己尋寶的故事帶領(lǐng)學(xué)生探究社會歷史的本質(zhì)。教師在課堂上呈現(xiàn)出兩種身份，學(xué)生在觀看視頻中跟著教師扮演的導(dǎo)游的身份一起探尋張家港背后的故事，了解昆山之路和蘇州園區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。并設(shè)計(jì)三個(gè)活動(dòng)任務(wù)讓學(xué)生參與討論，表達(dá)觀點(diǎn)，最后得出“拼”出來的張家港精神、“轉(zhuǎn)”出來的昆山之路、“融”出來的園區(qū)經(jīng)驗(yàn)都是社會意識，而這些社會意識都是由社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)決定的，從而概括出社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在，“蘇州三大法寶”將更好地指導(dǎo)蘇州的高質(zhì)量發(fā)展。最后這位教師又以自己的創(chuàng)作的一首贊美期許蘇州發(fā)展的詩歌作為結(jié)束語。這節(jié)優(yōu)質(zhì)課通過不一樣的活動(dòng)方式，吸引學(xué)生的注意，同時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代媒體教學(xué)技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生跟隨教師的視角一起探尋社會的本質(zhì)，形式新穎，激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心對家鄉(xiāng)發(fā)展的認(rèn)同感和自豪感。

三、求同存異中思路徑

（一）圍繞議題彰顯知識的結(jié)構(gòu)性和邏輯性

提起哲學(xué)，大部分人想到的就是抽象和生澀，其實(shí)哲學(xué)學(xué)習(xí)不僅有其內(nèi)在價(jià)值，能給人以精神享受，而且具有實(shí)踐價(jià)值，能指導(dǎo)人們生活和生產(chǎn)。必修４《哲學(xué)與文化》作為高中生的哲學(xué)啟蒙課程，對高中生來說相對晦澀難懂，這就對高中思政教師提出了較高要求，如何讓學(xué)生既能理解馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，又可以靈活運(yùn)用于社會實(shí)踐中，筆者認(rèn)為教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注重學(xué)科知識內(nèi)容的意義建構(gòu)，一方面，教師要基于學(xué)情設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)，使學(xué)生在教師搭建的“支架”中實(shí)現(xiàn)“理解—應(yīng)用—遷移”的素養(yǎng)提升，另一方面，教師要基于學(xué)科知識邏輯設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)也應(yīng)注重內(nèi)在邏輯性，讓學(xué)生把知識從書本中遷移到現(xiàn)實(shí)問題的解決中，獲得自我反思、自我評價(jià)、自我學(xué)習(xí)的機(jī)會，從而提高自我認(rèn)識、自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)的能力。例如，在２０２１年江蘇省高中思想政治優(yōu)質(zhì)課比賽中，一位教師以“探社會歷史本質(zhì)——南泥灣”為議題展開教學(xué)，讓學(xué)生通過南泥灣發(fā)展中三個(gè)具體的情境“開荒者的故事”“守望者的故事”“創(chuàng)業(yè)者的故事”，讓學(xué)生了解“南泥灣”發(fā)展的背后體現(xiàn)的是社會存在決定社會意識，社會意識反作用社會存在，因此，應(yīng)該樹立正確的社會意識，用于指導(dǎo)實(shí)踐。觀摩整個(gè)教學(xué)過程可以發(fā)現(xiàn)，這位教師在選取這一議題時(shí)非常注重知識邏輯，同時(shí)也兼顧了情境設(shè)計(jì)的邏輯，層次遞進(jìn)。情境設(shè)計(jì)邏輯依托選用的情境進(jìn)行序列化活動(dòng)，使學(xué)生更能深入情境，通過情境的連貫性，活動(dòng)的邏輯性加深對知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生通過實(shí)踐獲得知識、運(yùn)用知識解決問題的能力。

（二）依托活動(dòng)突出思政課的目的性和實(shí)踐性

思想政治課中的活動(dòng)形式多樣，但是作為教師設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)一定要圍繞課程的目標(biāo)來設(shè)計(jì)活動(dòng)，具有明確的引導(dǎo)性、組織性和目的性。活動(dòng)的目的性是通過活動(dòng)將知識串聯(lián)起來，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過程感受、體會、收獲知識，提升能力，開闊眼界。在開展活動(dòng)時(shí)，要因人而異，因課而變，從實(shí)際出發(fā)。可以通過“想一想”“議一議”“辯一辯”“理一理”“演一演”等多種活動(dòng)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，真正讓學(xué)生參與進(jìn)來，啟發(fā)學(xué)生思考，積極想辦法克服困難，自主地參與活動(dòng)。活動(dòng)型教學(xué)主要體現(xiàn)活動(dòng)特色，如何發(fā)揮活動(dòng)在議題教學(xué)中的作用，既要避免教師主導(dǎo)下的“形式性的活動(dòng)”，也要避免完全交給學(xué)生的活動(dòng)。在觀摩優(yōu)質(zhì)課比賽中，發(fā)現(xiàn)所有教師在對哲學(xué)知識進(jìn)行講授時(shí)，都能通過具體的情境進(jìn)行剖析，通過微辯論、微演講、角色扮演等活動(dòng)任務(wù)，讓學(xué)生充分思考、討論，進(jìn)行思維的碰撞，勇敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)。真正有效的活動(dòng)是“一種發(fā)自主體內(nèi)部、自內(nèi)向外的主動(dòng)積極地參與活動(dòng)，是一種真正的自我教育的活動(dòng)”。教師在學(xué)生活動(dòng)中給予指導(dǎo)和幫助，更多地延展學(xué)生的思維空間，在學(xué)生陳述觀點(diǎn)之后給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生將已有觀點(diǎn)上升到更高層次。

（三）創(chuàng)設(shè)情境增加課堂的生動(dòng)性和價(jià)值性

“情境是議題式活動(dòng)課堂的載體，承載著議題活動(dòng)展開和學(xué)科素養(yǎng)建構(gòu)的任務(wù)。”活動(dòng)型學(xué)科教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)的活動(dòng)環(huán)節(jié)一定要在一個(gè)或者多個(gè)真實(shí)情境中，引發(fā)學(xué)生作為主體參與者開展自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主生成、自主反思的學(xué)習(xí)過程。這個(gè)情境的選擇需要結(jié)合教材知識。高中思想政治教材不同的模塊選擇的情境領(lǐng)域不同，比如必修２《經(jīng)濟(jì)與社會》，需要結(jié)合更多的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域的具體情境，必修３《政治與法治》情境選擇更加側(cè)重于政治生活領(lǐng)域，必修４《哲學(xué)與文化》情境的選擇多在社會生活和文化生活領(lǐng)域。不同生活領(lǐng)域的情境素材挖掘一定要符合內(nèi)容本身，同時(shí)對整個(gè)議題和學(xué)生成長來說是真正具有價(jià)值的。

（四）在完成任務(wù)中實(shí)現(xiàn)知識遷移和素養(yǎng)提升

活動(dòng)任務(wù)是活動(dòng)型教學(xué)中的價(jià)值旨?xì)w。在活動(dòng)型教學(xué)中主張通過探究和實(shí)踐提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，圍繞議題展開的教學(xué)不僅要使學(xué)生完成“理解知識”的任務(wù)，還要幫助學(xué)生完成“知識”到“運(yùn)用”和“遷移”的轉(zhuǎn)換。“知識理解”僅僅局限于課本的表面，包括對知識的理解性掌握，也包括理解知識的能力。而如何將這一能力運(yùn)用于實(shí)際，就要實(shí)現(xiàn)知識的“遷移”，即學(xué)生能夠?qū)⒗斫獾闹R運(yùn)用于更加廣闊的社會實(shí)踐并帶來自己能力的提升。在“醉美樹山之蝶變——探尋社會歷史的本質(zhì)是什么？”的議題教學(xué)中，教師在以樹山村發(fā)展為例中，第一篇章“艱難的抉擇”中，讓學(xué)生角色扮演樹山村的一員，思考當(dāng)時(shí)情形下如何抉擇？在情知關(guān)聯(lián)中完成對“社會存在決定社會意識”的理解；在第二篇章“成長的煩惱”環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生通過合作探究的方式完成對樹山村發(fā)展的建言獻(xiàn)策，從而實(shí)現(xiàn)對“社會存在和社會意識辯證關(guān)系”的應(yīng)用任務(wù)；在第三篇章“奮斗的樹山”環(huán)節(jié)，通過撰寫宣傳標(biāo)語，為樹山加油，完成知識的遷移，實(shí)現(xiàn)情感的升華。總之，活動(dòng)型教學(xué)的活動(dòng)任務(wù)必須實(shí)現(xiàn)從知識和經(jīng)驗(yàn)的輸入到知識和經(jīng)驗(yàn)的輸出的轉(zhuǎn)變，教師將教學(xué)的重點(diǎn)置于問題情境中，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)科技能運(yùn)用到解決實(shí)際問題的過程中，借助情境中的材料，與同學(xué)之間相互探究，相互合作，最終解決問題。

四、結(jié)語

思想政治優(yōu)質(zhì)課以其獨(dú)特的新課改理念、靈活多樣的教學(xué)方法和強(qiáng)大的示范引領(lǐng)作用，成了新課程改革的重要突破口。在思想政治教學(xué)中，只有立足于培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，不斷摸索學(xué)習(xí)活動(dòng)型學(xué)科教學(xué)，在教學(xué)過程不斷進(jìn)行反思與總結(jié)，增強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)效，才能實(shí)現(xiàn)活動(dòng)型教學(xué)的最大價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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［３］王永召． 走向深度教學(xué) 凝練核心素養(yǎng)［Ｊ］． 陜西教育，２０１８（0６）：１５．

（責(zé)任編輯：胡甜甜）