社會語言學視角下的網絡性別稱謂語研究

岳蕓

【摘要】網絡性別稱謂語的出現和運用能夠反應新媒體網絡時代的社會文化。本文通過對近十年出現的網絡性別稱謂語進行分析，發現網絡性別稱謂語的變化特點，并從社會語言學的視角探究網絡性別稱謂語變化的社會現實原因和性別文化。

【關鍵詞】稱謂語；網絡性別稱謂語；社會現實；性別文化

【中圖分類號】H136? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）12-0121-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.12.037

一、引言

稱謂語是人們在日常生活中交談時的一種稱呼，體現了在一定社會環境中進行交談的人們的身份，職業或其所扮演的角色，如“爸爸”“媽媽”“醫生”“經理”等。語言是社會的一部分，反映社會的方方面面。性別稱謂語作為人們日常互動交際中常見的言語行為之一，更能直觀的表現社會文化中性別文化的特點。在新媒體網絡環境下，出現了許多能體現男女差異的性別稱謂語，其中“女神”“小姐姐”“寶藏女孩”“搞笑女”等是網民在網絡中用來稱呼女性的，“小哥哥”“媽寶男”“搞笑男”等是在網絡中對男性的稱呼。李英姿（2017） 語言的變化是社會發展的產物，通過研究性別稱謂語的變化，我們可以了解男女兩性在不同社會環境中的地位差異。網絡性別稱謂語是新媒體網絡時代發展的產物，本文著眼于2010年至2022年出現的網絡性別稱謂語探討在新媒體網絡時代下網絡性別稱謂語的變化及其原因。

二、網絡性別稱謂語研究現狀

（一）稱謂語研究

所謂稱謂語，就是用來表示人和人之間的社會人際關系，它體現了人在社會中的地位以及所扮演的角色所使用的名稱（馬宏基、常慶豐，1998）。對于稱謂語在國內已有大量的相關研究，大多從稱謂語語義方面，社會語言學以及語用角度進行探析，也有對稱謂語進行共時和歷時研究來分析相關稱謂語在語義，語用方面的變化。稱謂語一般被分為親屬稱謂語和社會稱謂語。國內學者關注到親屬稱謂語的泛化現象，他們主要從父系親屬稱謂語和母系親屬稱謂語兩方面分析其泛化的過程，特點，原因（郜培芳、任強，2017；趙文，2015）。對于社會稱謂語的研究，國內大多從語用角度分析社會稱謂語的歷時使用變化，如白瑞（2018）研究了“師傅”在中華人民共和國成立初期，改革開放時期，和社會主義市場經濟確立以來三個時期的使用情況及其內涵意義的嬗變。同時學者們也關注到稱謂語的“缺環”現象，在人際交往中，有時人們會不知道該如何稱呼對方以免造成尷尬的局面，如對于如何稱呼老師的丈夫這一問題有不少學者相繼進行討論（逸典，1992； 牟云峰，2005）。

國內的相關研究也集中于中外稱謂語的對比研究，其中學者們多聚焦于中英稱謂語對比研究。通過對中英稱謂語進行對比，發現中英稱謂語的關系特征，漢語的親屬稱謂語言上有著父系和母系的區分，英語的親屬關系稱謂語言就顯得要簡單，非常簡潔明了，直接易懂；之后從社會結構和人際關系差異方面分析了中英稱謂差異的原因 （陳宏霞，2012 ）。除英漢對比之外，中文和其他小語種的稱謂語也得到關注，如漢泰、漢日等。國外對于稱謂語的研究集中于語用表達和應用兩個方面。在語用分析方面，稱謂語的選用多依賴于語境，語境選用的范圍之廣使國外學者多關注稱謂語的使用和語境的關系研究。對稱謂語的應用而言，國外研究稱謂語使用者和使用目，如Carly W. Butler， Susan Danby， Michael Emmison 《Address Terms in Turn Beginnings： Managing Disalignment and Disaffiliation in Telephone Counseling》的研究中，他們探討了咨詢師與客戶交流時產生不一致時如何解決這種困境，如何使用恰當的稱謂語與客戶之間建立信任。

上述相關文獻敘述是基于現實生活中稱謂語的使用，但隨著社會進步和大數據網絡的發展，交際模式也隨時代發展而更新，人們網絡互動更頻繁，相應地網絡用語也豐富了人們的交流表達。因此有不少學者著眼于網絡稱謂語研究，探究其所反應的社會文化。

（二）網絡性別稱謂語

受國外語言和性別相關研究的影響，20世紀90年代國內學者陸續關注語言和性別研究，主要集中于語言使用和性別差異，性別歧視的相關分析尤其是女性語言所展現的性別歧視。關于稱謂語和性別差異，國內學者就親屬稱謂和社會稱謂兩大類分析其所體現的性別差異，并進一步闡述稱謂語性別差異形成及其原因。張莉萍（2004）認為稱謂語在親屬和社會層面都存在性別差異，這種差異的存在不僅與社會結構，文化意識和政治經濟相關，還受語言結構本身的影響。王鳳玉（2013） 從性別稱謂語的代詞稱謂，夫妻稱謂以及兩系（父系和母系）三個角度對比了兩性在稱謂語使用上的差異該學者也進一步探究其差異原因。

“稱謂語具有鮮明的時代性”（馬宏基、常慶豐，1998）。稱謂語的相關研究也隨時代的進步更新其研究角度或研究語料。尤其是受疫情影響，網上交流更頻繁，為性別稱謂語的研究提供了新鮮的話題。網絡性別稱謂語的研究主要集中于個例性別稱謂語，彭學修（2017） 將兩大男女網絡稱謂“女漢子”和“男閨蜜”進行社會語言學探析，從社會現實以及審美文化的變化分析兩個性別稱謂語產生的成因；高佳琪（2018）從語義特征方面分析了 “小鮮肉”這一稱謂語并對其發展變化進行了討論，進而從產生和流行兩個方面探討了其存在的合理性和得以流行至今的原因；不少學者研究網絡流行語的歷時變化及其社會原因，但通過網絡性別稱謂語的歷時比較來探究性別社會地位狀況或人們對男女性別態度變化的研究并沒有個例性別稱謂研究那么豐富。本文的網絡性別稱謂語作為稱謂語研究的新時代話題，能夠反應在新媒體網絡語境下的性別差異和兩性的社會角色。

三、研究思路

本研究以網絡性別稱謂語為主要語料，本文從國家語言資源監測語料庫（網絡媒體部分和《中國語言生活狀況》（2010-2022）發布的有關近十年網絡流行語報告中選取性別稱謂語，為彌補權威發布的網絡流行語中少許性別稱謂語的語料不足，當下熱門社交軟件新浪微博，微信和抖音的相關話題或視頻熱評中出現的性別稱謂語也被選取。由于網絡參與的年輕人的眾多，網絡性別稱謂的表達多用來指一些年輕女性或男性。在下文將提到的性別稱謂語的解釋來自百度百科。作者將采用比較的方法來對比不同時期性別稱謂語的差異，有利于發現大眾對男女形象態度的轉變，進而對大眾在不同時期使用該時期熱門網絡性別稱謂語的現象進行原因探析。

四、網絡性別稱謂語的變化

網絡性別稱謂語是大數據網絡時代的產物，其出現和發展與科技進步，社會革新和觀念更新相關。網絡性別稱謂語是大眾在進行網絡交流時對兩性態度的凝練表達，不同時期的網絡性別稱謂傳達了大眾們不同的性別態度。因此，近十年的網絡性別稱謂語的變化軌跡具有時代性。下面將從女性網絡稱謂語和男性網絡稱謂語兩個方面討論他們各自的變化趨勢。

（一）女性網絡稱謂語的變化

受傳統觀念和審美文化的影響，女性形象一般是溫柔賢淑，嫻靜有禮的。“女神”“萌妹子”“小蘿莉”“小仙女”“御姐”等網絡稱謂與大眾心目中的女性形象相符。如“女神”指的是容貌漂亮，體態優雅及有智慧的女生；“小仙女”是指顏值很高，長得很漂亮又很可愛的女生，這個詞經常是夸贊別的女生顏值爆表；“萌妹子”用來稱呼性格溫柔體貼，長相天然純凈，說話聲音柔柔的女生。這些稱謂是對女性外在甜美可愛的贊稱，通常擁有這些相應外在條件的女性一般都符合男性對女性的審美。然而，近年來女性網絡稱謂呈現出不一樣的畫風，通過女性外在形象來定義的女性網絡稱謂相對減少，大多展現的是對女性內在品質，性格特點或女性交際的稱謂。如“寶藏女孩”是用來稱呼女生身上不為人知的才華無意識的被大眾發現，而且還有能夠吸引他人的優秀品質；“搞笑女”是如今在抖音流行的女性稱謂，多用來指有意無意地做出一些舉動或者發表一些好笑的言論來引人發笑，以達到搞笑幽默目的的女生；“集美”是“姐妹”的諧音，因某網紅獨特的說話口音走紅，原是用來稱呼高顏值的女生現多被用作交際時打招呼，同期的“小姐姐”也相同的交際功能。綜上比較，女性網絡稱謂語從迎合男性審美轉向關注女性內在品質和滿足自身需求。

（二）男性網絡稱謂語的變化

傳統社會現實對男性的固有印象一般是高大強壯，果敢勇毅，就其外貌而言，人們認為男性應該是強壯的，面部輪廓分明，有男子氣概，例如“肌肉男”，“硬漢”比較貼切地表達出大眾對男性外在形象的期望。然而2010年之后出現的一些網絡男性稱謂語，如“小鮮肉”受韓國娛樂文化影響，是被用來稱呼長相俊俏，年齡小，皮膚看起來水嫩的男生，在一些年輕女生中較受歡迎；“小奶狗”發展于日本，是指年輕的陽光男孩，長相可愛乖巧，對女友忠誠；“暖男”是指細致體貼，顧家會體恤別人。這些男性網絡稱謂與之前社會對男性固化的形象不同，強調好看的外表又擁有女性柔軟的特質，沒有表現出男子氣概。同時也存在一些負面性的男性稱謂，“渣男”“海王”等是被女性用來批判對愛情不專一，不忠誠的男性。近期較流行的稱謂“普信男”指普通且自信的男性，他們一般是自身條件普通但認為自己很優秀而看不上與其條件相配女生，當然女性稱謂也存在與其詞義相對等的表達；還有“老嫂子”是最近出現的新興男性網絡稱謂，是用來調侃行為像女性的男性網絡視頻博主。由以上所述可以看出男性網絡稱謂從符合女性審美向與女性審美相悖方向轉變。

五、網絡性別稱謂語變化的原因

（一）女性消費主義

社會經濟的可持續平衡發展離不開各類勞動者的努力參與，這為女性提供了摒棄“男主外，女主內”觀念，走向職場追求自己事業的機會，女性的社會參與性增強使銷售購買行業注意到女性的需求。電商熱門行業的崛起催生了新的消費方式——直播帶貨，在現如今疫情反復時期其發展更甚。直播帶貨的商品多以女生需求為導向，如化妝品、服裝、家居用品等，出名的直播帶貨博主李佳琦是廣大消費女性的追隨者，他通過講解各大化妝品牌的利弊，掌握廣大女性消費心理吸引其購買商品。現如今不僅購物軟件直播帶貨，各社交軟件如微博、抖音等也稱謂直播帶貨的平臺，讓人們在網上沖浪閑暇之余購買消費，女性逐漸成為消費主體。這種新的消費模式和社會傳媒的推動滋生了一些新的行業，如今受疫情影響，人們不再局限于某一行業，而是選擇靈活就業，自媒體作為現在的熱門行業，我們可以看見不少女性的身影，她們作為女性能夠精準掌握其消費娛樂心理，不少女性視頻博主通過分享她們自由精致獨立的生活或甜蜜幸福的戀愛日常來吸引眾多女性的關注進而推薦她們視頻中出現的產品。以女性需求為導向的消費文化促進了女性在社交網絡中的參與性，因此，不少性別稱謂語的出現體現的是女性審美文化，從“女神”“小仙女”等關注女性外貌的稱謂到“寶藏女孩”關注女性才華和其追求獨立的稱謂變化正是女性消費主體文化在語言層面上的體現。

（二）性別文化轉變

傳統觀念上，男性健壯魁梧，在社會文化中占據主動權，這種傳統的性別刻板印象禁錮了男性追求美的標準。形容詞的修飾定語不應該以性別標準來劃分，形容女性溫柔，好看漂亮等詞語也可以用來形容男性，同樣地形容男性帥氣，勇猛等詞語也可以用來描述女性。物質消費娛樂文化的發展使男性不再追求千篇一律的男性美，他們也可以化妝精致如“小鮮肉”，“暖男”他們用女性審美來打破傳統固有男性印象。同樣的女性也不在依附于男性，她們更追求獨立提升自我，關注自身內在需求，勇敢保障自身利益。“渣男”“普信男”“媽寶男”是女性對仍然是父系社會制度的反抗。雖然如今男性多展現出柔，其網絡性別稱謂也沒體現出男子氣概，但并不意味著他們的主導地位被改變，“普信男”則是男性對自身優越感的體現。與傳統觀念相較，網絡性別稱謂語不論是男性還是女性都打破傳統的性別審美標準，但就社會現實狀況而言，網絡性別稱謂中仍存在男女性別文化矛盾，“偽娘”用來描述有女性特質的男性，是對女性的歧視，而稱呼男性“矮矬窮”也是對其容貌的嘲笑。因此，網絡性別稱謂多元的反映了性別文化的發展。

六、結語

語言是一種社會現象，語言的發展變化是社會發展變化的結果。性別話題又是社會語言學領域的關注點。網絡性別稱謂語作為新媒體網絡時代的產物，通過對網絡性別稱謂的歷時變化討論分析，我們可以發現女性網絡性別稱謂從以男性審美標準向關注女性自身心理文化需要轉變，其轉變原因在于女性消費文化盛行，女性在社交網絡中活躍性增強；男性網絡稱謂從以女性審美為標準向與女性審美相悖方向變化，其變化原因在于男性性別文化與傳統男性的刻板印象不同，他們可以追求女性追求的美，但他們仍在社會中處于主導地位。通過對近十年中出現的網絡性別稱謂語進行梳理可以了解到不同的時期會出現不同的網絡性別稱謂，能夠反映社會發展中的性別文化。網絡性別稱謂語豐富了網絡語言和性別稱謂語，其背后的社會文化心理因素也值得進一步分析。

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