數(shù)字技術(shù)時(shí)代色彩：藝術(shù)作品的創(chuàng)作變革

陸袁明/上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院

1 數(shù)字化時(shí)代的“鏈上”技術(shù)

1.1 何為區(qū)塊鏈技術(shù)

“區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)維護(hù)的、去中心化的在線記錄保存系統(tǒng)（即賬本），網(wǎng)絡(luò)中這些計(jì)算機(jī)使用既有的加密技術(shù)來(lái)驗(yàn)證和記錄交易。區(qū)塊鏈也是一種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，可以創(chuàng)建一致的數(shù)字化數(shù)據(jù)賬本，并在獨(dú)立各方的網(wǎng)絡(luò)之間共享。”[1]可見(jiàn)，區(qū)塊鏈?zhǔn)前凑铡澳闩c我”這種排除他性的二者交易結(jié)構(gòu)進(jìn)行運(yùn)作的。筆者把區(qū)塊鏈技術(shù)的核心價(jià)值歸為兩點(diǎn)：第一，中間人，即第三者的相關(guān)問(wèn)題；第二，網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，組建成熟的網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。區(qū)塊鏈技術(shù)優(yōu)化了交易環(huán)境，并為數(shù)字社區(qū)增添活力。

加密藝術(shù)通過(guò)區(qū)塊鏈走入大眾的視野，它是區(qū)塊鏈交易的獨(dú)有憑證，這種憑證可以在區(qū)塊鏈上保持永久有效。加密藝術(shù)更注重持有者對(duì)物品的所有權(quán)，譬如，“以太坊”推出的首批加密頭像作品，數(shù)字頭像成為了買(mǎi)家的身份標(biāo)簽，同時(shí)，這種數(shù)字身份致使加密社區(qū)的圈層化。

1.2 區(qū)塊鏈上的產(chǎn)物—加密藝術(shù)

加密藝術(shù)是數(shù)字藝術(shù)的部分體現(xiàn)，其通過(guò)區(qū)塊鏈平臺(tái)直接進(jìn)行展示、瀏覽和交易，來(lái)展現(xiàn)其價(jià)值。除了加密頭像這類(lèi)的加密藝術(shù)，藝術(shù)家讓實(shí)體藝術(shù)數(shù)字化，問(wèn)題也隨之而來(lái)。譬如，有的藝術(shù)家會(huì)將原作燒毀，僅保留數(shù)字影像。顯然，實(shí)物上鏈并不是一個(gè)完美的方案，因?yàn)椋谶@種形同游戲的虛擬交易中，實(shí)體作品根本沒(méi)有一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，數(shù)字藝術(shù)作品在網(wǎng)絡(luò)中的效益明顯高于實(shí)體藝術(shù)作品在網(wǎng)絡(luò)中的效益，因此，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)是數(shù)字作品的主戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)然，加密藝術(shù)引導(dǎo)人們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)新的創(chuàng)作方式。區(qū)塊鏈開(kāi)放了藝術(shù)創(chuàng)作的權(quán)限，使得《蒙娜麗莎（二次創(chuàng)作）》這類(lèi)“再創(chuàng)作”流行起來(lái)。再者，近年來(lái)，畫(huà)廊和拍賣(mài)行已經(jīng)不是藝術(shù)品流通的單一渠道，數(shù)字藝術(shù)擺脫了實(shí)體藝術(shù)的后續(xù)問(wèn)題。最后，關(guān)于去中心化的問(wèn)題，有些人認(rèn)為其削弱了中間人的價(jià)值。實(shí)則不然，中間人的價(jià)值體現(xiàn)落到了賣(mài)家的身上，角色的疊加讓人誤以為中間人的角色可以不必存在。

2 藝術(shù)的新“出路”

2.1 加密化藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)

“大眾參與行為的加入使其打破原有藝術(shù)秩序，實(shí)現(xiàn)‘跨圈’。特別是數(shù)字藏品將藝術(shù)收藏行為從傳統(tǒng)的個(gè)人空間延伸至公共領(lǐng)域，打破傳統(tǒng)藝術(shù)收藏的生態(tài)閉環(huán)。”藝術(shù)作品的流通趨勢(shì)不再是藝術(shù)家和美術(shù)館或拍賣(mài)行之間的雙方協(xié)定，藝術(shù)品的市場(chǎng)呈現(xiàn)出新的局面。首先，從實(shí)體作品來(lái)看，藝術(shù)家的實(shí)體作品與數(shù)字憑證的結(jié)合，保證了藝術(shù)作品在現(xiàn)實(shí)和虛擬的雙向流通。如全球首例實(shí)體加密藝術(shù)品的拍賣(mài)，上海嘉禾把草間彌生的原作品和其加密數(shù)字憑證進(jìn)行捆綁拍賣(mài)。其次，從實(shí)體藝術(shù)品轉(zhuǎn)為數(shù)字藝術(shù)品的角度，近年來(lái)，藝術(shù)文物IP的加密處理與發(fā)售，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)乃至世界的傳播。如河南衛(wèi)視的春晚節(jié)目《唐宮夜宴》，其依托區(qū)塊鏈的數(shù)據(jù)交互技術(shù)，可以說(shuō)該數(shù)字藝術(shù)打破了傳統(tǒng)的時(shí)空界限，展現(xiàn)給觀眾新的視覺(jué)體驗(yàn)。最后，“再創(chuàng)作”數(shù)字作品同樣應(yīng)該引起重視，因?yàn)椋淠軌蚣ぐl(fā)藝術(shù)的多種可能性。顯然，鏈上藝術(shù)的再創(chuàng)造并非首例，“現(xiàn)成品”“繪畫(huà)接龍”諸如此類(lèi)的創(chuàng)作形式為較早的“再創(chuàng)作”作品。這類(lèi)作品旨在展現(xiàn)作品創(chuàng)作的參與者的不可知性，以及對(duì)藝術(shù)呈現(xiàn)方式的隨機(jī)性，超脫刻板創(chuàng)作思維。

不可否認(rèn)，藝術(shù)的加密處理無(wú)疑是加速了藝術(shù)的發(fā)展。從數(shù)字藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，數(shù)字藝術(shù)本身存在可復(fù)制性，加密化使得數(shù)字藝術(shù)的著作權(quán)和所有權(quán)得到保障，這是其一。數(shù)字藝術(shù)相較于傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，一直處于不溫不火的狀態(tài)，區(qū)塊鏈打開(kāi)了數(shù)字藝術(shù)作品的消費(fèi)市場(chǎng)，同樣數(shù)字藝術(shù)也為鏈上平臺(tái)，以及元宇宙孕育新的藝術(shù)環(huán)境，這是其二。

2.2 數(shù)字技術(shù)下的色彩創(chuàng)作

數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)讓現(xiàn)實(shí)和虛擬的邊界變得模糊，越來(lái)越多的人開(kāi)始運(yùn)用平板創(chuàng)作數(shù)字藝術(shù)。電腦對(duì)顏色的分類(lèi)要比傳統(tǒng)意義上的顏色分類(lèi)多得多，這也是數(shù)字藝術(shù)中的色彩畫(huà)面更加精細(xì)的原因。譬如，對(duì)于物體的色彩過(guò)渡，在傳統(tǒng)繪畫(huà)層面來(lái)講，藝術(shù)家需要調(diào)配不同明度、不同飽和度的顏色，在數(shù)字繪畫(huà)層面來(lái)講，軟件對(duì)色彩圖案的過(guò)度處理不僅方便得多，而且更加自然。當(dāng)然，行畫(huà)與藝術(shù)還是有一定距離的。

VR技術(shù)是實(shí)現(xiàn)數(shù)字藝術(shù)的一個(gè)方式。譬如，早在2016年，美國(guó)藝術(shù)家皮斯利（Peaslee）利用VR繪畫(huà)設(shè)備描繪了畫(huà)家梵高的作品《星空》（圖1、2），該VR技術(shù)可以讓色彩、色塊以空間前后的形式排布起來(lái)，讓二維的畫(huà)作進(jìn)入三維的空間，給人沉浸式體驗(yàn)。可以說(shuō)，這是傳統(tǒng)油畫(huà)的數(shù)字化呈現(xiàn)，給藝術(shù)家指明了色彩創(chuàng)作的新方向。

圖1 皮斯利，《星空（VR）》

圖2 荷蘭，梵高，畫(huà)布油畫(huà)

不妨拿《星空》這件作品的原畫(huà)和《星空（VR）》做一個(gè)比較，因?yàn)樘摂M現(xiàn)實(shí)的環(huán)境是可以調(diào)節(jié)的，在黑色的環(huán)境之下，《星空（VR）》的色彩顯得更加柔和。從創(chuàng)作者對(duì)亮色的使用出發(fā)，油畫(huà)家梵高運(yùn)用檸檬黃和白色表現(xiàn)星空中的月亮與繁星，這是傳統(tǒng)油畫(huà)能夠表現(xiàn)亮色的極限，反觀圖1作品中使用的亮色，皮斯利很好地利用了黑色的環(huán)境，這使得亮色更加突出，當(dāng)然，數(shù)字技術(shù)的打光效果同樣是傳統(tǒng)油畫(huà)不能及的地方，如畫(huà)面中的屋內(nèi)燈。從色彩的表現(xiàn)來(lái)看，《星空（VR）》還有很大的空間可以完善，梵高作品中的色彩純度很高，大面積的藍(lán)色和黃色形成對(duì)比，使得畫(huà)面有一種跳躍感，畫(huà)面層次也更加豐富，反觀圖1，畫(huà)面的重心已經(jīng)偏移，筆者認(rèn)為皮斯利有意還原整個(gè)場(chǎng)景，但也脫離了《星空》這件作品藍(lán)色的主基調(diào)，使得情感難以表達(dá)，顯然，數(shù)字技術(shù)追求過(guò)于柔和且細(xì)膩的色彩，這會(huì)使創(chuàng)作者丟失一些風(fēng)格化的東西。

當(dāng)然，在數(shù)字技術(shù)的大環(huán)境之下，數(shù)字色彩有自己的流行話(huà)語(yǔ)。早期的霓虹光被用于制作霓虹燈牌，直到熒光染料的發(fā)明，霓虹色彩才在噴漆式插畫(huà)創(chuàng)作中流行起來(lái)，其主要給人一種強(qiáng)烈而又迷幻的色彩感覺(jué)。2022年4月，繼藝術(shù)家約瑟夫·科蘇斯（Joseph Kosuth）的霓虹燈創(chuàng)作之后，藝術(shù)家詹姆斯·李維斯（James Lewis）把霓虹色彩用于繪畫(huà)創(chuàng)作。據(jù)報(bào)道，該色彩被用于數(shù)字化裝飾設(shè)計(jì)，譬如，2022年春夏T臺(tái)上的關(guān)鍵霓虹色，霓虹色勢(shì)必成為未來(lái)的流行色。總的來(lái)說(shuō)，數(shù)字技術(shù)給色彩創(chuàng)作創(chuàng)造了無(wú)限的可能性，同樣，也讓一些顏色重新回到了大眾視野，給予畫(huà)作新的色調(diào)語(yǔ)言。

2.3 數(shù)字語(yǔ)言及新的創(chuàng)作形式

數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作需要融入其獨(dú)特的語(yǔ)言符號(hào)，而非把傳統(tǒng)的藝術(shù)語(yǔ)言和數(shù)字作品生硬地參雜。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，顏色、線條、風(fēng)格這些要素是構(gòu)成一件作品的基本點(diǎn)，數(shù)字藝術(shù)依托于數(shù)字，是把數(shù)字媒材整合的藝術(shù)化處理作品，一方面，數(shù)字藝術(shù)需要展現(xiàn)其獨(dú)特的算法邏輯；另一方面，數(shù)字藝術(shù)無(wú)需受制于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響。從數(shù)字技術(shù)拓寬了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式來(lái)分析，譬如，在廣西祖龍（AC MALL）科技中心的清明上河圖科技藝術(shù)特展，其通過(guò)運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)讓靜態(tài)國(guó)畫(huà)《清明上河圖》“活”起來(lái)，又或是一些三維立體的影視作品，讓平面的人物變成動(dòng)態(tài)藝術(shù)品等等。數(shù)字藝術(shù)讓作品由實(shí)體空間向虛擬空間轉(zhuǎn)移，展現(xiàn)其虛擬現(xiàn)實(shí)的數(shù)字語(yǔ)言。此外，在現(xiàn)今的大環(huán)境之下，數(shù)字藝術(shù)在鏈上的呈現(xiàn)形式無(wú)疑是藝術(shù)傳播的又一個(gè)途徑。

《清明上河圖》的原版畫(huà)面設(shè)色淡雅，多展現(xiàn)作者精細(xì)的畫(huà)工，相較于原畫(huà)，數(shù)字技術(shù)加持下的《清明上河圖》展現(xiàn)出現(xiàn)代化的審美。如圖展示，整張作品保留了絹本原有的色彩（圖3），其一，不會(huì)改變?cè)挟?huà)面的色彩基調(diào)，其二，可以保留繪畫(huà)作品的年代感。從顏色的選取上來(lái)看，數(shù)字化的《清明上河圖》有借鑒《千里江山圖》的顏色搭配，如綠松石藍(lán)和絹本設(shè)色的搭配，藍(lán)色與黃色形成對(duì)比，冷暖關(guān)系十分明朗。筆者認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)下的畫(huà)面色彩會(huì)更加飽和透亮，并且，數(shù)字技術(shù)解決了紙本畫(huà)作色調(diào)變灰的問(wèn)題，從畫(huà)面中可以看出，作品的色調(diào)從淡雅變得鮮亮，這是數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)。

圖3 《清明上河圖（數(shù)字版）》

“元?dú)菪强铡眲?chuàng)始人孔中在2021鈦媒體（T-EDGE）全球創(chuàng)新大會(huì)上談及：“加密藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的不同點(diǎn)，主要在于共創(chuàng)和拓展藝術(shù)疆界這兩個(gè)方面。”當(dāng)然，共同創(chuàng)作不局限于藝術(shù)家與藝術(shù)家之間，其是在多個(gè)加密社區(qū)的注冊(cè)者之間構(gòu)建交流操作的平臺(tái)。“加拿大區(qū)塊鏈項(xiàng)目墨提斯（Metis）推出由區(qū)塊鏈社區(qū)共同參與完成的NFT藝術(shù)項(xiàng)目‘重建巴別塔’,用戶(hù)可通過(guò)在官網(wǎng)組建部落并協(xié)作挖礦來(lái)獲得代表該NFT的拼圖，最終共同將拼圖拼接成作品。”[2]以此可見(jiàn)，數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作門(mén)檻被拉低，這也讓界定數(shù)字作品的藝術(shù)性成為一個(gè)難題。

加密藝術(shù)家孟曉峰首創(chuàng)“加密矢量藝術(shù)”，這種創(chuàng)作方式增強(qiáng)了作品中色彩的像素，以及，可以防止圖像失真。據(jù)孟曉峰透露，通過(guò)轉(zhuǎn)換得到的作品，其中不同的大大小小圖形，也保留了加密藝術(shù)隨機(jī)的特點(diǎn)。譬如，《西游記科技·大鵬金雕》（圖4、5）這件作品，通過(guò)矢量轉(zhuǎn)化，作品中的色彩失去了柔和的過(guò)渡效果，但是，作品整體更具風(fēng)格化。筆者認(rèn)為，通過(guò)補(bǔ)充色彩圈層與色彩圈層之間的中間色，可以更好地還原藝術(shù)作品本來(lái)的面貌，當(dāng)然，藝術(shù)家孟曉峰也回應(yīng)了這一點(diǎn)，加密藝術(shù)的隨機(jī)性被“加密矢量藝術(shù)”很好地保留了下來(lái)，因此，風(fēng)格化的色塊何嘗不是其特點(diǎn)。結(jié)合藝術(shù)家王興的觀點(diǎn)：“區(qū)塊鏈在加密藝術(shù)中要解決的是參與者行權(quán)的問(wèn)題，參與者可以用收藏的行為來(lái)參與作品的創(chuàng)作，甚至是改變作品的樣式。比如說(shuō)作品的顏色、形狀、某一個(gè)細(xì)節(jié)可以通過(guò)NFT的投票進(jìn)行改動(dòng)，這種創(chuàng)作的關(guān)系在傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域是不存在的。”“加密矢量藝術(shù)”產(chǎn)生的色塊都可以被替換，如《西游記科技·大鵬金雕》作品中展現(xiàn)出的冷色調(diào)，可以被替換成暖色調(diào)，甚至，參與者可以不按照色塊的形狀去填充顏色，能夠形成的圖像是難以估量的。當(dāng)然，這也是加密藝術(shù)的樂(lè)趣之一。

圖4 原生加密藝術(shù)

圖5 加密矢量藝術(shù)

總的說(shuō)來(lái)，這個(gè)新的鏈上平臺(tái)不會(huì)只有藝術(shù)家這一個(gè)群體，加密藝術(shù)依靠區(qū)塊鏈平臺(tái)貫通原本相對(duì)封閉的社會(huì)場(chǎng)域，讓部分相對(duì)隔斷的社交網(wǎng)絡(luò)接連起來(lái)，達(dá)到共創(chuàng)的目的。能夠預(yù)見(jiàn)的是區(qū)塊鏈技術(shù)正在完善一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)新生態(tài)。

3 從藝術(shù)的角度展望加密藝術(shù)

加密藝術(shù)為金融行業(yè)帶來(lái)了巨大的價(jià)值，但加密藝術(shù)不只是數(shù)字藏品那么簡(jiǎn)單，加密藝術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了新出路，需要參與者不斷地豐富其藝術(shù)語(yǔ)言，使得其效能可以被充分發(fā)揮。譬如，2021年3月，紐約布魯克林公園一群藝術(shù)家將英國(guó)知名涂鴉藝術(shù)家班克斯的一幅作品進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)焚燒，隨后把錄像以加密藝術(shù)的形式發(fā)到平臺(tái)上。可見(jiàn)，這是一場(chǎng)帶有嘲弄意味的藝術(shù)品“再創(chuàng)作”，其目的是讓實(shí)體藝術(shù)品以數(shù)字方式再次進(jìn)入到流通當(dāng)中，但這樣的行為方式太過(guò)嘩眾取寵。再者，2021年5月，在嘉德拍賣(mài)會(huì)上，加密藝術(shù)家宋婷首次上拍加密作品《牡丹亭Rêve之標(biāo)目蝶戀花—信息科技穿透了「我」》（圖6）。這件數(shù)字作品依靠智能合約驅(qū)動(dòng)，結(jié)合傳統(tǒng)戲曲劇本《牡丹亭》，實(shí)現(xiàn)沉浸式的觀演互動(dòng)。近年來(lái)，沉浸式戲劇、國(guó)畫(huà)觀賞出現(xiàn)在大眾視野中，傳統(tǒng)文化與人工智能的結(jié)合使得加密藝術(shù)“有話(huà)可講”。緊接著，2021年12月初，數(shù)字藝術(shù)家帕克創(chuàng)造了一種較為復(fù)雜的作品生成形式。《吞并（Merge）》這幅作品以新代幣為基準(zhǔn)，每一件作品組合后可變成動(dòng)態(tài)的加密藝術(shù)品，因此，每一個(gè)收藏品都會(huì)有所不同，作品合并的數(shù)量和可變的顏色決定了該加密藝術(shù)是隨機(jī)且不可預(yù)測(cè)的。最后，今年9月，加密藝術(shù)家孟曉峰首先推出加密藝術(shù)作品“矢量化”，增強(qiáng)了色彩像素和放大后的清晰度。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，矢量圖和位圖之間的轉(zhuǎn)換應(yīng)該了然于胸。經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換，圖像中大大小小的圖形不會(huì)因?yàn)榉糯蠖д妫o人一種很強(qiáng)的色塊沖擊感。不妨放開(kāi)思維，把隨機(jī)的且不失真的圖形拼湊起來(lái)，這也不失為一種可行的創(chuàng)作方式。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，新技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)藝術(shù)家的沖擊不可謂不大，人工智能和共創(chuàng)的方式讓藝術(shù)品創(chuàng)作步入快節(jié)奏。阿多諾認(rèn)為：“藝術(shù)品的商品化必然導(dǎo)致受眾欣賞和理解水平的日漸膚淺。”

圖6 宋婷，《牡丹亭Rêve之標(biāo)目蝶戀花—信息科技穿透了「我」》

因此，在讓普通人加入到一件藝術(shù)作品的創(chuàng)作中時(shí)，思考作品的深刻意義以及衡量作品價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)將尤為重要。顯而易見(jiàn)的是，加密藝術(shù)仍然處于發(fā)展的初期。筆者認(rèn)為區(qū)塊鏈平臺(tái)的運(yùn)作，加密社區(qū)用戶(hù)的參與度，加密作品的過(guò)度商品化等等都會(huì)影響加密藝術(shù)的發(fā)展，區(qū)塊鏈技術(shù)給與藝術(shù)新機(jī)遇，同時(shí)，其帶來(lái)的這些問(wèn)題有待解決。

4 結(jié)語(yǔ)

從加密藝術(shù)的發(fā)展來(lái)看，近年來(lái)，已經(jīng)有大批的藝術(shù)家投入到加密藝術(shù)的創(chuàng)作中去，藝術(shù)創(chuàng)作的主場(chǎng)也慢慢地由現(xiàn)實(shí)向虛擬轉(zhuǎn)移，這是時(shí)代的大趨勢(shì)。新技術(shù)的更新迭代十分迅猛，就繪畫(huà)而言，經(jīng)歷了“畫(huà)筆—板繪—人工智能”的過(guò)渡，藝術(shù)家應(yīng)該清楚地明白藝術(shù)的本質(zhì)，合理利用技術(shù)帶來(lái)的便利，否則會(huì)在可以隨意交易的藝術(shù)商品中迷失。因此，藝術(shù)品需要展現(xiàn)出在文化、審美和技術(shù)上的價(jià)值。