數(shù)字時代珠寶首飾工藝傳承及創(chuàng)新

摘要：隨著中國式現(xiàn)代化建設(shè)新時期的到來，珠寶首飾行業(yè)結(jié)合兩個“現(xiàn)代化”發(fā)展方向，促進了數(shù)字化與產(chǎn)業(yè)化的融合發(fā)展。本文以此為出發(fā)點，概述了數(shù)字時代珠寶首飾工藝傳承與創(chuàng)新的必要性，并在此基礎(chǔ)上通過剖析數(shù)字珠寶首飾工藝傳承與創(chuàng)新中出現(xiàn)的需求，分別從樹立數(shù)字傳承與創(chuàng)新理念、實施數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺化傳播、培育綜合素質(zhì)型人才三個層面，提出了幾點有利于推動其工藝傳承及創(chuàng)新的建議。

關(guān)鍵詞：數(shù)字時代；珠寶首飾；工藝；傳承；創(chuàng)新

中華文明源遠流長，經(jīng)過五千多年的文化演進，沉淀出了具有中國特色的生活方式和價值觀。進入新時代后，隨著社會主要矛盾的變化，民眾對美好生活的需求越來越大，推動珠寶首飾行業(yè)快速發(fā)展。從珠寶首飾行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢看，目前古代玉器受到人們的青睞，但是由于供需不均衡，當前市場既不能滿足這種需求，也阻礙了此類珠寶首飾的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。當前，在“數(shù)字產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的發(fā)展方向指引下，有必要從數(shù)字時代的背景出發(fā)，加強對珠寶首飾工藝的傳承及創(chuàng)新，為其向著高質(zhì)量方向發(fā)展提供有力支持。

一、數(shù)字時代珠寶首飾工藝傳承與創(chuàng)新的必要性

（一）從市場競爭角度分析

在“雙循環(huán)”新發(fā)展格局下，我國通過建立統(tǒng)一大市場促進了國內(nèi)國際市場雙循環(huán)，加速了城市—鄉(xiāng)村經(jīng)濟雙流通，為數(shù)字時代發(fā)展珠寶首飾行業(yè)提供了前所未有的機遇。具體而言，珠寶首飾行業(yè)的競爭內(nèi)容已經(jīng)從原來的規(guī)模化競爭轉(zhuǎn)移到了“供應(yīng)鏈”競爭與“定價權(quán)”競爭。具體而言，在前一種競爭中，我國需從該行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化與數(shù)字化融合發(fā)展出發(fā)，在設(shè)計制造一體化實踐模式條件下通過珠寶首飾“設(shè)計→原料采購→生產(chǎn)制造→訂單處理→市場營銷→售后服務(wù)”供應(yīng)鏈條，加強上游、中游、下游企業(yè)的資源整合，確保國內(nèi)珠寶首飾行業(yè)形成整體上的競爭優(yōu)勢，為相關(guān)企業(yè)參與同行業(yè)競爭提供必要條件。在后一種競爭中，國內(nèi)珠寶首飾企業(yè)參與同行業(yè)競爭過程中，面臨知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新的問題，需要借助知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新路徑，拓展以售賣工藝技術(shù)專利為主的方式擴大自身的可營利空間。

（二）從工藝優(yōu)化角度分析

現(xiàn)代珠寶首飾生產(chǎn)制造時主要采用沖壓工藝、電鍍工藝、失蠟鑄造工藝等，受機械性、化學性能、鑄造性，以及操作主體等因素的影響較大，即使將設(shè)計與工藝融合后在設(shè)計制造一體化實踐模式下，也較難達到所謂的“完美制造”效果。此時，需要增強傳承制造工藝的傳承與創(chuàng)新，實現(xiàn)對此類工藝的優(yōu)化。例如在珠寶首飾生產(chǎn)制造過程中，沖壓件較薄、質(zhì)量較輕，采用沖壓工藝后可以批量把浮雕圖案沖壓到底面凹凸飾品上，但是實際生產(chǎn)時被沖壓材料本身的塑性指標會受到金屬材質(zhì)的機械性影響，引起局部變形、邊緣毛刺等問題，從而影響產(chǎn)品質(zhì)量。進入數(shù)字時代后。在此類珠寶首飾生產(chǎn)過程中，可以通過擴大對先進性數(shù)字技術(shù)要素的配置比例，發(fā)現(xiàn)其中的問題，并為其工藝優(yōu)化提供科學依據(jù)。從筆者近年來的自主學習、同行交流及工作經(jīng)驗看，即使在此類現(xiàn)代工藝中應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，也較難從根本上解決實際存在的工藝缺陷問題。因而，在這種前提下有必要將數(shù)字時代提供的資源與珠寶首飾傳統(tǒng)工藝資源相融合，促進其實現(xiàn)“完美制造”效果。

（三）從產(chǎn)業(yè)升級角度分析

數(shù)字時代給珠寶首飾行業(yè)的發(fā)展提供了新動力，吳敬璉先生在《中國經(jīng)濟增長模式抉擇》第三章與《中國經(jīng)濟六十年》第一章中的論述看，在高質(zhì)量發(fā)展階段應(yīng)按生產(chǎn)要素配置理論，選擇以技術(shù)為主的資源配置方案，全面提高該行業(yè)的全要素生產(chǎn)率。例如市場需求導向在新時期下刺激了玉器類珠寶首飾的快速發(fā)展，但是由于此類產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝主要按“選料→構(gòu)思→開料成坯（切割）→穿孔→精細加工→使用→修復”等標準生產(chǎn)流程進行操作，具有一定的復雜性。盡管采用這種工藝流程能夠保障產(chǎn)品質(zhì)量，但實際進行浮雕、凹雕、圓雕、鏤雕時生產(chǎn)效率偏低，并且在古代玉器生產(chǎn)工藝中，始終面臨著工藝失傳與創(chuàng)新不足的難題。在數(shù)字時代可以充分利用數(shù)據(jù)化理念與數(shù)字化技術(shù)，增強對不同玉器制造工藝的數(shù)字傳承與創(chuàng)新，并通過建立數(shù)據(jù)庫、搭建數(shù)字平臺、運用仿真軟件等一系列措施推動此類工藝的傳承與創(chuàng)新。

二、數(shù)字時代珠寶首飾工藝傳承與創(chuàng)新需求分析

數(shù)字時代珠寶首飾工藝傳承與創(chuàng)新時既存在機遇，也要應(yīng)對挑戰(zhàn)。為了論述的清晰性，筆者從工作范圍出發(fā)，結(jié)合古代玉器工藝的傳承與創(chuàng)新，分別對其實踐中存在的傳承與創(chuàng)新理念革新需求、傳播與宣傳路徑拓展需求、綜合素質(zhì)型人才培育需求作出具體分析。

（一）傳承與創(chuàng)新理念革新需求

古代玉器制作方法獨樹一幟，由于材料硬度較大，通常會按照選料→畫樣→鋸料→做坯→打鉆→做細→光玉→刻款等工序進行制作。當代對古代玉器進行仿制時，一般會在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上增加所謂的“致殘”“燒古”工序。從工藝傳承與創(chuàng)新的角度看，在玉器類珠寶首飾的不同發(fā)展階段，通常會采用不同的制作工藝，如圖1所示。

例如在新石器時期的制作工藝相對粗糙，剖切玉料時多采用片切法、線切法，輔以磨玉砂和水。為了將其制成裝飾器，還要使用管鉆法、程鉆法、錐鉆法進行打孔。部分作為禮器的文物中，已應(yīng)用拋光、鑲嵌、線紋雕刻、鏤空等加工工藝。再如，在漢代時期的玉器制作中產(chǎn)生了“漢八刀”，不僅工藝簡練，還能夠達到神氣完備的效果。從考古資料及近幾年的研究成果看，我國古代玉器制作工藝在明清代已全面成熟，碾玉作坊遍地開花，玉器制作達到了空前規(guī)模，市場化水平相對較高，進而匯聚成了具有特色的玉器文化，影響了現(xiàn)代中國人的集體心理價值與生活方式，如圖2所示。

改革開放后，我國在傳承與創(chuàng)新此類珠寶首飾工藝的過程中，一直承襲“在傳承中創(chuàng)新，與在創(chuàng)新中傳承”的基本理念，同時實現(xiàn)了“學院化”“工業(yè)化”“市場化”。目前，在數(shù)字時代需要結(jié)合中國式現(xiàn)代化建設(shè)方向，革新玉器珠寶首飾工藝傳承與創(chuàng)新理念。進一步講，古代玉器經(jīng)過漫長的發(fā)展形成了獨具特色的文化底蘊，但傳承與創(chuàng)新方面的狹窄性、單一化不利于在統(tǒng)一大市場條件下形成更具優(yōu)勢的文化競爭力，進行供應(yīng)鏈與定價權(quán)方面的競爭。尤其是供給側(cè)與需求側(cè)的不均衡問題突顯，工藝方面的創(chuàng)新需求越來越大，亟須結(jié)合數(shù)字化環(huán)境對其理念做出革新。

（二）傳播與宣傳路徑拓展需求

近年來，古代玉器珠寶首飾產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已成為共識。同時，經(jīng)過新一輪工業(yè)化改革之后，實踐主體采用了設(shè)計制造一體化實踐模式。從表面上看，這種模式應(yīng)用后實現(xiàn)了與國際珠寶首飾市場的對接、并軌。實質(zhì)上在所謂的“6+1”產(chǎn)業(yè)鏈條下，終端的訂單處理、市場營銷、售后服務(wù)一直處于發(fā)展困境。部分企業(yè)通過與第三方營銷機構(gòu)合作，創(chuàng)建了一些新模式，重點仍集中在廣告宣傳方面，營銷渠道的拓展捉襟見肘，尤其在品牌影響力方面與預期相差甚遠，并沒有從根本上解決營銷環(huán)節(jié)的實際難題。

例如自清代以來，和田玉在我國傳統(tǒng)玉雕中占據(jù)著主流地位，但是隨著時代的發(fā)展，市場需求的增多，和田玉及當時應(yīng)用較多的翡翠較難滿足其需求。在這種條件下，當時便加強了對一些新材料的研究及嘗試應(yīng)用。在現(xiàn)代傳播與宣傳古代玉器珠寶首飾的過程中，需要從材料本身著手，增強對四川南紅瑪瑙、戈壁瑪瑙、壽山石、蛇紋石（岫玉）等方面的宣傳，并結(jié)合現(xiàn)代化學實驗及傳統(tǒng)雕刻工藝等，使玉器珠寶首飾的材料、性質(zhì)、工藝、雕刻表現(xiàn)手法等逐漸飛入尋常百姓家。從當前的發(fā)展經(jīng)驗看，建議實踐主體通過解決傳播路徑問題，進一步走出上述發(fā)展困境，解決實際存在的難題。具體如下：在傳承與發(fā)展古代玉器珠寶首飾制造工藝的過程中，需要注重對其材料、工藝、方法等方面的活態(tài)傳承重現(xiàn)與傳播，借助數(shù)字時代提供的線上傳播途徑構(gòu)建數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺化傳播方式，再以傳播平臺為基礎(chǔ)嘗試多媒融合的多元化傳播形式，使其逐漸走向“線上+線下”傳播的混合傳播方向。

（三）綜合素質(zhì)型人才培育需求

盡管古代玉器珠寶首飾工藝已走上了傳承與創(chuàng)新之路，但要使其在新的競爭環(huán)境、產(chǎn)業(yè)升級、需求導向，以及工藝優(yōu)化多個層面獲得高質(zhì)量實踐，無論上游、中游，還是下游企業(yè)，均要突出人力資源的核心因素，培育數(shù)字時代古代玉器珠寶首飾工藝傳承與創(chuàng)新所需的綜合素質(zhì)型人才。例如在設(shè)計與制造工藝融合后的產(chǎn)業(yè)鏈條內(nèi)，此類企業(yè)既要培養(yǎng)前端的研發(fā)設(shè)計人才、中端的工藝生產(chǎn)人才、終端的營銷人才，結(jié)合專業(yè)分工提升其專業(yè)水平，又要結(jié)合整體上的產(chǎn)業(yè)鏈條培養(yǎng)各類人才的綜合素質(zhì)。除上述培育要求外，在數(shù)字時代下，古代玉器珠寶首飾工藝的傳承與創(chuàng)新實踐中，一方面要建立數(shù)據(jù)庫、研發(fā)設(shè)計響應(yīng)式網(wǎng)頁、開展玉器內(nèi)畫活態(tài)傳承的重現(xiàn)與傳播活動，需培育“術(shù)業(yè)有專攻”的“數(shù)字工藝傳承人”。另一方面，要充分發(fā)揮各類人才的優(yōu)勢，將網(wǎng)絡(luò)營銷擴展到各個環(huán)節(jié)、各個層面，滿足平臺化傳播方式下的工藝分類、分級宣傳，把每個參與此類工藝傳承與創(chuàng)新的個體轉(zhuǎn)化為能夠進行工藝傳播與宣傳的載體。另外，目前該行業(yè)普遍存在將工藝技術(shù)作為知識產(chǎn)權(quán)、開拓新的業(yè)務(wù)、培養(yǎng)復合型人才等的需求。

三、數(shù)字時代珠寶首飾工藝傳承與創(chuàng)新對策分析

（一）依托新理論，樹立數(shù)字傳承與創(chuàng)新理念

首先，在數(shù)字時代傳承與創(chuàng)新古代玉器珠寶首飾工藝時，依托習近平總書記提出的中國式現(xiàn)代化理論，深入研討該理論中對產(chǎn)業(yè)化與數(shù)字化關(guān)系的探討，清晰認識到“并聯(lián)式”的工業(yè)化、數(shù)字化發(fā)展方向下，可通過對此類工藝傳承與創(chuàng)新，推動整個產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的局面。具體而言，企業(yè)應(yīng)根據(jù)該理論中通過觀念聯(lián)合方法構(gòu)建思想體系的經(jīng)驗，梳理與其相關(guān)的數(shù)據(jù)觀念、工藝觀念、文化觀念、知識產(chǎn)權(quán)觀念、產(chǎn)業(yè)觀念等，然后圍繞高質(zhì)量工藝傳承與創(chuàng)新這個核心，建立一個內(nèi)容相對完整的觀念體系，讓參與其中的所有人員形成傳承與創(chuàng)新方面的共識，進而樹立此類工藝的數(shù)字傳承與創(chuàng)新理念。

其次，在廣度層面應(yīng)突出產(chǎn)業(yè)政策方面提供的思想資源、數(shù)字時代方面的技術(shù)資源，以及玉器珠寶首飾工藝承載的文化資源，使其在傳承與創(chuàng)新過程中能夠獲得多個方向的推廣應(yīng)用。例如玉器珠寶首飾制作時，對雕刻工藝的應(yīng)用較多，包括平雕、圓雕、透雕、穿孔、巧作、上光等。以其中的平雕為例，在薄片狀的玉石平面上進行紋飾雕刻十分容易上手。在傳承與創(chuàng)新其工藝的過程中，建議列舉我國古代玉器在各個時期的代表性工藝，如紅山文化玉器、良渚文化玉器、夏商周玉器、秦漢玉器、唐宋玉器、明清玉器及其中的紋飾、紋線等，并對相關(guān)表現(xiàn)手法進行可視化展示。這樣做有利于使傳承與創(chuàng)新普遍化，推廣到民眾之中，通過吸收這種傳承與創(chuàng)新經(jīng)驗，利用“DIY”的方式豐富自身的精神文化生活。這樣做既有利于深化其工藝的市場化、學院化、工業(yè)化發(fā)展特征，也能夠在全民參與的基礎(chǔ)上，擴大民眾對工藝相關(guān)產(chǎn)品的需求，使行業(yè)整體獲得高質(zhì)量發(fā)展。

（二）融合新技術(shù)，實施數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺化傳播

首先，數(shù)字時代以數(shù)據(jù)為核心，以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)。建議在古代玉器珠寶首飾工藝方面結(jié)合數(shù)據(jù)這個核心，融合先進數(shù)字技術(shù)，先完成與其工藝相對應(yīng)的數(shù)字工藝建設(shè)。例如在當前階段，人們可以利用數(shù)字孿生技術(shù)，按物理空間與數(shù)字孿生空間之間的映射關(guān)系，在實體工藝基礎(chǔ)上運用數(shù)字工藝，并將其落實到工藝數(shù)據(jù)庫、工藝活態(tài)再現(xiàn)等方面，確保相關(guān)工藝在虛擬場景中呈現(xiàn)實在的內(nèi)容。

其次，應(yīng)從PC端與移動客戶端App的“交互”出發(fā)，搭建數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺。例如目前一些企業(yè)、院校在珠寶首飾工藝傳承與創(chuàng)新方面，已經(jīng)搭建了“數(shù)字展覽展銷平臺”“數(shù)字工藝交易平臺”等，既能夠起到傳播與宣傳的作用，也可以通過設(shè)置平臺中的功能區(qū)，為消費者、傳承人和學生等提供參與的機會，包括討論區(qū)、留言區(qū)、資源共享區(qū)等。建議在傳承與創(chuàng)新古代玉器珠寶首飾工藝時，一方面借鑒方面的經(jīng)驗，另一方面則通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺進行工藝傳播、品牌塑造及宣傳推廣的實際需求，嘗試在平臺接口上創(chuàng)新產(chǎn)品生產(chǎn)制造模式的創(chuàng)新等。

玉器珠寶首飾容易破損，廣大民眾對于破損后的修復了解較少。此時，可以制作一些玉器保護與修復之類的專題內(nèi)容利用平臺對其進行傳播。從筆者的自主學習、同行交流、日常工作經(jīng)驗看，在修復過程中主要可以采用一分為二、金鑲玉、重新修整、端口粘合、缺出填補等工藝方法。臺玉吊墜在受到撞擊時容易破碎，此時可以選擇一分為二的工藝方法，先將雕件分為兩個及以上部分，這樣既能夠減少對其原有價值的破壞，也能夠使其作為珠寶首飾的功能獲得保障。再如，玉石手鐲時常出現(xiàn)斷裂的問題，在修復過程中可以選擇金鑲玉、端口黏合、缺出填補等工藝，對其進行修復，這樣既能夠?qū)崿F(xiàn)對其表面的加固、隱藏斷痕，還有助于對其功能作進一步分解，如將一個鐲子分解為手鐲、吊墜、耳環(huán)等，如圖3所示。

（三）運用學徒制，培育綜合素質(zhì)全面的人才

學徒制在古代玉器珠寶首飾工藝傳承與創(chuàng)新中均具有優(yōu)勢。但是，由于該制度的社會化推廣應(yīng)用不足，其優(yōu)勢尚未被充分發(fā)揮。以培育綜合素質(zhì)全面的人才為例，數(shù)字時代要培育傳承與創(chuàng)新此類工藝的“數(shù)字工藝傳承人”。然而，此類人員既要懂實體工藝，也要懂數(shù)字工藝，實際上要為實體工藝傳承與創(chuàng)新人才賦能。建議如下：

1. 按照知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化專題，編制“實體工藝+數(shù)字工藝”的知識培訓專題，通過師傅帶徒弟的方法，可以使此類人才搞清楚數(shù)字時代古代玉器珠寶首飾工藝的全面性。

2. 根據(jù)“6+1”“4+1”產(chǎn)業(yè)鏈條劃分不同類型的人才，通過產(chǎn)業(yè)鏈條諸環(huán)節(jié)，通過學徒制培育各環(huán)節(jié)專業(yè)人才的數(shù)字素養(yǎng)。例如在工藝生產(chǎn)環(huán)節(jié)，由師傅學習后快速在實踐中結(jié)合SQL數(shù)據(jù)庫技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)等，完成對徒弟各項專業(yè)技能拓展訓練等。

四、結(jié)束語

總之，珠寶首飾屬于傳統(tǒng)行業(yè)，在數(shù)字時代需要結(jié)合中國式現(xiàn)代化改革階段的高質(zhì)量發(fā)展主題，持續(xù)推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。結(jié)合上述分析，當前階段數(shù)字首飾工藝傳承與創(chuàng)新中出現(xiàn)了新需求，集中表現(xiàn)在革新傳承與創(chuàng)新理念、拓展傳播與宣傳路徑、培育綜合素質(zhì)型人才等方面。建議在需求導向下遵循“思路決定出路”的大原則，選擇“具體需求，具體分析，針對性滿足”的基本方法。一方面，在深度層面的中國式現(xiàn)代化理論指導下樹立適配度更高的珠寶首飾工藝傳承與創(chuàng)新理念，另一方面，在技術(shù)賦能路徑下創(chuàng)建數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺化傳播方式，利用“線上+線下”混合模式提高宣傳力度。尤其應(yīng)重視傳承制度，發(fā)揮珠寶首飾行業(yè)發(fā)展前期的學徒制度優(yōu)勢，從知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)多個方面增強對相關(guān)人才綜合素質(zhì)的培育。

作者簡介

王奕瑾，女，漢族，河北高碑店人，工藝美術(shù)師，學士，研究方向為珠寶首飾工藝與修復，文物保護與修復等。

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