數(shù)字化傳播下敦煌壁畫服飾文化的展示空間設(shè)計(jì)研究

成丹

摘要：隨著數(shù)字化展示的發(fā)展，數(shù)字化展示設(shè)計(jì)在促進(jìn)展示信息的有效傳播的基礎(chǔ)上，更加滿足了參觀者的心理需求。將數(shù)字化、體驗(yàn)式概念與敦煌壁畫服飾藝術(shù)相結(jié)合，從而達(dá)到參觀者在空間游覽的過程中不僅是對莫高窟文化價(jià)值的認(rèn)知，也達(dá)到對傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)新形勢的探索目的。由于敦煌壁畫藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化廣而深，無法讓參觀者全面的了解其中的文化內(nèi)涵，以及細(xì)節(jié)韻味，所以對壁畫中的各門類藝術(shù)進(jìn)行提煉、設(shè)計(jì)展示。本文借助大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬漫游等新技術(shù)，全方位展示敦煌壁畫文化的豐富的歷史人文內(nèi)涵。建立敦煌壁畫服飾藝術(shù)的數(shù)字化展示有利于文化信息的傳播，增強(qiáng)文化持續(xù)性與輻射能力。

關(guān)鍵字：數(shù)字化 敦煌壁畫 服飾文化 展示設(shè)計(jì)

敦煌莫高窟是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的藝術(shù)寶庫。敦煌壁畫在一千多年的發(fā)展過程中受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的影響，風(fēng)格多樣，內(nèi)容多彩，被稱為歷代畫庫。不同內(nèi)容壁畫中服飾形象的刻畫，表現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)和特征不盡相同，形成了別具一格的服飾文化體系。傳統(tǒng)傳播方式已無法讓大眾全面深入了解敦煌壁畫服飾藝術(shù)的內(nèi)涵，因此利用現(xiàn)代技術(shù)傳播敦煌文化迫在眉睫。本文以敦煌文化中服飾文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行提取與轉(zhuǎn)譯，探索敦煌服飾文化在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)空間中的魅力表現(xiàn)，為最終達(dá)到文化延續(xù)性而探究。

一、優(yōu)化藝術(shù)語言，營造大眾化藝術(shù)語言

近年來，有關(guān)生動(dòng)詮釋敦煌壁畫相關(guān)內(nèi)容的各類作品在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳。由于敦煌壁畫中大部分都是在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下運(yùn)用熟練的藝術(shù)技法描繪當(dāng)時(shí)歷史背景下的佛國故事，對于現(xiàn)如今的參觀者來說難免會(huì)感覺到生澀。大量關(guān)于敦煌文化轉(zhuǎn)譯作品的出現(xiàn)將曾經(jīng)僅在教科書與古籍中才能看到的敦煌文化活化，從而吸引了一大部分年輕用戶的關(guān)注與認(rèn)同度。關(guān)于敦煌文化的轉(zhuǎn)譯問題，應(yīng)該在了解敦煌文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用大眾喜聞樂見的創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)譯手法。因此，各行業(yè)的創(chuàng)造者應(yīng)該首先去深刻了解敦煌文化的內(nèi)涵，在正確內(nèi)涵的基礎(chǔ)上運(yùn)用大眾化的藝術(shù)語言，達(dá)到大眾容易理解敦煌壁畫中晦澀難懂內(nèi)容的目的。

二、打造數(shù)據(jù)資源庫

（一）整合各朝代服飾特征，提煉代表性元素“從服飾藝術(shù)的視角來審視敦煌藝術(shù)時(shí)，敦煌莫高窟是服飾樣式的展覽館。”①敦煌壁畫服飾數(shù)字化模型的建立以民族朝代為主要?jiǎng)澐謽?biāo)準(zhǔn)依據(jù)，將各朝代，各民族具有代表性的歷史背景、場景、服飾以及傳說故事等相關(guān)信息要素進(jìn)行分類整理分析整合，從各個(gè)朝代、服飾特點(diǎn)、人物造型、歷史故事、技藝、風(fēng)格等多個(gè)環(huán)節(jié)要素進(jìn)行分析。以建設(shè)參觀者沉浸式的設(shè)計(jì)理念為主，明確設(shè)計(jì)展呈，逐層進(jìn)行分析并對設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。通過對敦煌莫高窟服飾服裝藝術(shù)文化臨摹作品展示內(nèi)容設(shè)計(jì)的項(xiàng)目背景信息了解、區(qū)位位置分析、項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀情況分析、功能設(shè)計(jì)分區(qū)的分析，確定藝術(shù)展示項(xiàng)目內(nèi)容設(shè)計(jì)大綱、展示設(shè)計(jì)原則、展示流程體系。從傳統(tǒng)信息藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)、沉浸式視覺體驗(yàn)三大設(shè)計(jì)要素上深入探究敦煌莫高窟時(shí)裝服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)作品展示系統(tǒng)設(shè)計(jì)知識(shí)體系的有效構(gòu)建。

（二）信息數(shù)據(jù)庫建立

為達(dá)到對敦煌莫高窟壁畫中的服飾等文化信息的更有效揭示和傳遞，基于數(shù)字化技術(shù)對敦煌莫高窟壁畫中的服飾藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行信息的提取、分類，分析其時(shí)代特征。“通過進(jìn)一步深入的整合與分析，利用數(shù)字化技術(shù)對非遺進(jìn)行信息分類與儲(chǔ)存，建立6 類素材數(shù)據(jù)庫，即文本庫、圖片庫、音頻庫、視頻庫、動(dòng)作庫和模型庫”②。研究得出適合莫高窟服飾藝術(shù)數(shù)字化展示設(shè)計(jì)的方法和思路，采用講故事的方式將敦煌莫高窟服飾藝術(shù)的展示內(nèi)容與新媒體技術(shù)數(shù)字化展示手法相結(jié)合，探索展示敦煌壁畫服飾藝術(shù)的體驗(yàn)性，科學(xué)性。

三、增設(shè)數(shù)字化體驗(yàn)中心

（一）拓寬數(shù)字化體驗(yàn)思路，深化受眾體驗(yàn)

在數(shù)字化展覽的過程中，借鑒清華大學(xué)的自主科研項(xiàng)目，將數(shù)字化展覽分為三個(gè)展示層次：第一層為數(shù)字展示層，在傳統(tǒng)展示手法的基礎(chǔ)上利用數(shù)字化技術(shù)，根據(jù)大眾可以接受的展__示方式輔助理解敦煌壁畫中的服飾特征及歷史發(fā)展過程，盡可能全面的展示敦煌藝術(shù)魅力；第二層為體驗(yàn)層，打造模擬實(shí)體洞窟和數(shù)字化模擬實(shí)體洞窟兩種體驗(yàn)層次，前者是根據(jù)實(shí)體洞窟的內(nèi)容打造真實(shí)感，無論材質(zhì)，結(jié)構(gòu)還是光線均模擬現(xiàn)實(shí)，后者利用數(shù)字化技術(shù)展示高于實(shí)體洞窟的觀賞效果，強(qiáng)化沉浸式體驗(yàn)效果，通過兩種不同的體驗(yàn)?zāi)Ｊ截S富體驗(yàn)感受的同時(shí)增加古今交替，時(shí)空穿梭效果；第三層為擴(kuò)展層，展示周邊文創(chuàng)，利用數(shù)字化技術(shù)根據(jù)體驗(yàn)者的喜好自主設(shè)計(jì)敦煌服飾等，從而提升敦煌文化知名度，體現(xiàn)中國文化自信。

（二）多元化展示手段

敦煌壁畫服飾藝術(shù)展示活動(dòng)空間類型根據(jù)藝術(shù)展示活動(dòng)對象的不同以及應(yīng)用來選擇合適的藝術(shù)展示互動(dòng)方式，可將其細(xì)分為傳統(tǒng)信息展示方式；地下數(shù)字沙盤投影藝術(shù)信息展示方式；全息虛擬投影藝術(shù)展示方式；VR 自動(dòng)虛擬增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)AR 自動(dòng)增強(qiáng)虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)展示方式；交互式觸屏藝術(shù)展示方式等。過去的傳統(tǒng)展示體驗(yàn)方式在產(chǎn)品展呈內(nèi)容設(shè)計(jì)上往往缺乏激發(fā)參觀者的自由探索欲，參觀者已無法完全滿足現(xiàn)如今的參觀體驗(yàn)要求。所以在敦煌壁畫服飾藝術(shù)展示時(shí)，應(yīng)當(dāng)追求保護(hù)、經(jīng)濟(jì)、科教三個(gè)一體化的發(fā)展同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)大眾的藝術(shù)審美文化情趣，加入多媒體交互式的展示方式來不斷提升廣大參觀者的視覺體驗(yàn)感。針對敦煌壁畫服飾藝術(shù)展示設(shè)計(jì)，運(yùn)用傳統(tǒng)信息展示手法與幻影成像技術(shù)、新媒體交互技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)等相結(jié)合的手法。其優(yōu)勢一方面在于對文化遺產(chǎn)展示的原真性的體現(xiàn)；另一方面在于通過互動(dòng)裝置增強(qiáng)參觀者吸引力，提高參與感，增強(qiáng)大眾文化自信。

（三）多感官體驗(yàn)展示

感官設(shè)計(jì)的介入，“能夠激活觀眾豐富且獨(dú)特的感官記憶，讓感知之間交錯(cuò)溝通，緊密關(guān)聯(lián)”。③在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建起敦煌莫高窟服飾藝術(shù)數(shù)字化展示展呈大綱，如表1 所示。分析設(shè)計(jì)研究了敦煌莫高窟高窟服飾文化藝術(shù)的各種展示樣式以及各種適合莫高窟服飾文化精品陳列藝術(shù)展示的設(shè)計(jì)方法和各種多元化展示手段。根據(jù)各種信息技術(shù)傳播的具體側(cè)重點(diǎn)不同，可以自由選擇適當(dāng)?shù)囊环N新媒體信息技術(shù)和傳播方法運(yùn)用來充分展示敦煌莫高窟的媒體特質(zhì)。它還同時(shí)使得了觀眾同時(shí)能夠獲得最佳化的觀看電影體驗(yàn)。提高敦煌莫高窟服飾藝術(shù)文化內(nèi)容信息展示的學(xué)術(shù)互動(dòng)性和強(qiáng)化信息展示傳播的真實(shí)有效性，為敦煌莫高窟從事服飾服裝藝術(shù)的專業(yè)數(shù)字化信息展示學(xué)術(shù)研究工作提供重要參考。

（四）開設(shè)相關(guān)指導(dǎo)課程

在本次設(shè)計(jì)中，開展敦煌服飾相關(guān)的授課，參觀者可以和數(shù)字化指導(dǎo)機(jī)器人一對一研究相關(guān)知識(shí)，讓大眾都有對傳統(tǒng)文化知識(shí)的積淀與認(rèn)同感。并且可以根據(jù)自己的喜好在指導(dǎo)者的幫助下設(shè)計(jì)出屬于自己的敦煌服飾。同時(shí)根據(jù)大眾文化需求在線上平臺(tái)開設(shè)相關(guān)的課程。

四、發(fā)展綜合多層次多維度的數(shù)字藝術(shù)傳播形式

“在空間中通過概念、形態(tài)、視覺裝飾、感官等多重層次體現(xiàn)敦煌元素，既在有形的客觀環(huán)境層面進(jìn)行空間、領(lǐng)域、形態(tài)的圍合，又在無形的主觀感受、精神層面進(jìn)行情緒引導(dǎo)”。④因此，在本次設(shè)計(jì)中，充分考慮到不同人群的觀賞偏好，根據(jù)觀賞喜好的不同將多種數(shù)字形式引入到不同的展示空間之中。

（一）敦煌元素引入空間形態(tài)設(shè)計(jì)

本文將敦煌壁畫中飛天飄帶的形象引入室內(nèi)空間概念之中。內(nèi)部擋壁則在隔斷空間的同時(shí)成為紐帶貫通了整個(gè)空間。各個(gè)空間在相對獨(dú)立的基礎(chǔ)上又彼此產(chǎn)生聯(lián)系，使得空間流線順暢，有秩序，通過有引導(dǎo)性的流線可以將觀賞者有目的的引導(dǎo)游覽。除此之外，將敦煌地區(qū)富有特征的元素提取，作為點(diǎn)綴置入空間之中，使觀賞者在了解當(dāng)時(shí)期服飾文化的同時(shí)可以感受到當(dāng)時(shí)期的環(huán)境特征，以達(dá)到身臨其境之感。

（二）空間展示營造敦煌環(huán)境氛圍

根據(jù)基本的空間設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，將展示空間分為包括門廳、接待區(qū)域、等候區(qū)、序廳、按時(shí)間順序?yàn)橐罁?jù)的八大展廳、體驗(yàn)區(qū)以及周邊售賣區(qū)等七個(gè)部分，并且設(shè)置員工通道，設(shè)備間以及儲(chǔ)藏室等功能區(qū)。各空間根據(jù)敦煌壁畫的發(fā)展?fàn)顩r和參觀者的觀賞屬性進(jìn)行分析融合，在形式上主要是曲線形式。由接待處向序廳過度的階段運(yùn)用了“以小見大”的設(shè)計(jì)手法，將觀賞者的觀賞心情盡快的沉浸到觀賞之中，將傳統(tǒng)信息展示結(jié)合敦煌鳴沙山形象以表現(xiàn)敦煌地區(qū)形象以及營造出歷史的神秘氛圍。各空間內(nèi)部的石窟藝術(shù)發(fā)展也做出了區(qū)分，通過敦煌壁畫創(chuàng)作的發(fā)展?fàn)顟B(tài)分為前、中、后期，其中中期為繁榮鼎盛時(shí)期，同時(shí)也是參觀游覽的高潮階段，所以將此階段的兩個(gè)時(shí)期作為亮點(diǎn)及重點(diǎn)設(shè)計(jì)，運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手法模擬仿真洞窟_(dá)_形態(tài)。

（三）視覺裝飾創(chuàng)造多元化展示

1.垂直設(shè)計(jì)

敦煌壁畫服飾展示空間中的豎向設(shè)計(jì)以多種形式構(gòu)成，并在立面設(shè)計(jì)中，為更加突出仿真洞窟的高大宏偉，運(yùn)用挑空和下沉沙盤的手法進(jìn)行三種層次的空間互動(dòng)，把參觀者的情緒推向高潮。對于材料的選用也極可能的運(yùn)用具有敦煌特色的原材料進(jìn)行設(shè)計(jì)。展示空間的外部設(shè)計(jì)是以敦煌地區(qū)代表性的稻草泥墻為主。由于敦煌地區(qū)冬季嚴(yán)寒、夏季干燥，晝夜溫差大，為保證展示空間展品的安全性又增加了門斗的設(shè)計(jì)，其材料選擇為玻璃材質(zhì)，在保證視線通透的前提下體現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的融合。內(nèi)壁整體模仿洞窟內(nèi)材料設(shè)計(jì)，在部分功能分區(qū)結(jié)合交互與沉浸式裝置進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。

2.水平界面設(shè)計(jì)

空間分為頂面、墻面和地面三部分。頂面主要以黑白色調(diào)吊頂為主，根據(jù)空間走向與敦煌壁畫中的服飾元素相結(jié)合形成流動(dòng)曲線，增加空間層級的豐富性。除此之外，地面裝飾與頂面流動(dòng)曲線裝飾相呼應(yīng)，材質(zhì)參考莫高窟洞窟內(nèi)地面裝飾，形成現(xiàn)代裝飾與經(jīng)典材質(zhì)相結(jié)合的風(fēng)格形式。并在部分功能分區(qū)融合了交互藝術(shù)與沉浸型的裝置加以裝飾。

3.軟裝設(shè)計(jì)

“軟裝是將室內(nèi)環(huán)境中的可移動(dòng)元素根據(jù)室內(nèi)整體空間，陳設(shè)藝術(shù)，生活功能和風(fēng)水文化以及材質(zhì)風(fēng)格等創(chuàng)造性融合的統(tǒng)稱”。⑤軟裝是通過特殊材料和具有地域性特色的表達(dá)更能將過去與現(xiàn)在相聯(lián)結(jié)，古今對話，時(shí)空互動(dòng)。以家具為代表的功能性裝飾充分融合了敦煌人文元素，通過選用與敦煌地區(qū)特色有關(guān)的家具營造空間氛圍感。裝飾性擺設(shè)則是以工藝品為主，主要是敦煌壁畫中出現(xiàn)的飾品展示，與展示主題一致的情況下點(diǎn)綴空間，渲染空間氛圍。

（四）色彩要素設(shè)計(jì)

“在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的過程中，其色彩的應(yīng)用搭配充分體現(xiàn)了空間美感”。⑥在展示空間色彩調(diào)配的過程中，以敦煌壁畫中的色彩營造為主，整體呈暖黃色系，帶有敦煌文化的藝術(shù)性和美學(xué)意義，并采用藍(lán)色系軟裝飾點(diǎn)綴，構(gòu)成和諧的韻律。利用色彩搭配，與適合主題理念的木質(zhì)材料搭配，提升整體空間的美感。

（五）其他要素設(shè)計(jì)

展示空間包括靜態(tài)展示與動(dòng)態(tài)展示，例如現(xiàn)如今的敦煌舞蹈表演藝術(shù)如火如荼。因此，可將敦煌舞蹈巧妙地結(jié)合虛擬呈現(xiàn)技術(shù)在展示空間中展示。

五、結(jié)語

本文主要對敦煌壁畫中的服飾藝術(shù)文化主題進(jìn)行系統(tǒng)的理論研究，建立起服飾文化數(shù)據(jù)庫。通過了解研究對敦煌壁畫服飾藝術(shù)的展示空間進(jìn)行新的功能定位與概念探析，為傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)的保護(hù)展示戰(zhàn)略設(shè)計(jì)利用數(shù)字化“沉浸式體驗(yàn)”做出具體戰(zhàn)略設(shè)想及深入研究，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與展示設(shè)計(jì)綜合利用；進(jìn)而最終形成一套由傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)認(rèn)知發(fā)展到藝術(shù)體驗(yàn)進(jìn)而文化傳播的完整保護(hù)文化遺產(chǎn)的一套數(shù)字展示媒體與一套虛擬化的可視化藝術(shù)展示服務(wù)體系進(jìn)行規(guī)劃，從而最終達(dá)到不斷增強(qiáng)展覽參觀者文化體驗(yàn)的主要目的。敦煌壁畫服飾藝術(shù)所特有的民族歷史文化價(jià)值和現(xiàn)代文化藝術(shù)價(jià)值早已獲得了我國社會(huì)各界廣泛的共同認(rèn)可。通過本次深度分析研究敦煌莫高窟中國服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)傳統(tǒng)文化背后的諸多歷史文化故事，實(shí)現(xiàn)文物價(jià)值從“窄播”到“廣播”的轉(zhuǎn)變，也可達(dá)到傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)中華文化及普和教育廣大民眾的重要意義。

注釋：

①呂紅嬌.霓裳羽衣舞敦煌——試論敦煌莫高窟服飾流變及其文化意義［J］ .青海民族研究，2008（4）：143-146.

②呂燕茹，張利.新媒體技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示中的創(chuàng)新應(yīng)用［J］ .包裝工程，2016，37（10）：26-30+10.

③秦臻，尹嬈.真實(shí)的幻覺——探究感官體驗(yàn)與聯(lián)覺在設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作方式［J］ .藝術(shù)當(dāng)代，2021，20（2）：96-99.

④沈晗斌，何學(xué)聰.地域文化語境下沉浸式餐飲空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)研究——以敦煌文化為例［J］ .劇影月報(bào)，2021（3）：77-79.

⑤王寧，劉斌，唐瑜，等.淺析軟裝設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間中的應(yīng)用［J］ .居業(yè)，2020（3）：69+71.

⑥郭玲婧.室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的色彩與風(fēng)格發(fā)展方向［J］ .大觀，2021 （10）：45-46.