地方紅色文化在高中課程教學中的融合與實踐

朱德鳳 普光榮

紅色文化是在革命戰爭年代由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。發生在學生生活學習所在地的紅色文化也被稱為地方紅色文化或鄉土文化。由于地域的獨特性，它對每一個人的學習成長發揮著潛移默化的熏陶作用，它是中華多元一體文明的重要組成部分，也是我們教學的重要資源。現以云南省臨滄市為例，淺談地方紅色文化在高中課程教學中的融合與實踐。

一、地方紅色文化融合教學的重要意義

蘇聯教育家加里寧說：“愛國主義教育是從深入認識自己的故鄉開始的。”地方紅色文化是重要的教學資源，它能有效補充和豐富教材知識的內容，有利于培養學生的核心素養和家國情懷，促進地方歷史文化的傳承和發展，促進學生全面、個性化發展。家鄉是看得見的國，國是擴大了的家鄉。要培養中學生的家國情懷，必須從培養學生熱愛家鄉的情感入手。在高中語文、歷史、思想政治等課程的教學中，我們可以提煉出地方紅色文化的精神文化養分，用身邊的歷史文化和紅色故事以小見大，悟透其中的精神和道理，給青年學生樹立榜樣和標桿，有血、有肉、有精氣神地展示黨的光輝歷程，使紅色精神能夠在學生的腦海里生起火花和引發共鳴，激發他們奮發圖強、強國有我的意識，幫助他們樹立正確的價值觀念。地方紅色文化是重要的文化寶庫，是教師加強課程研究的重要載體，有利于教師加深對教材的研究和拓展，提高科研水平和教學能力。同時，地方紅色文化也是重要的校本資源，有選擇地編寫校本教材，是學生開拓視野的窗口，是傳播地方文化的重要載體。

二、地方紅色文化在高中課程教學中的融合與實踐

1.利用地方紅色文化充實教材內容

在思想政治統編版（2019）高中必修一第2課《只有社會主義才能救中國》一課的教學中，教材高度濃縮和概括，條目式地闡述了中國新民主主義革命勝利的概況，但缺乏鮮活的材料作為支撐，給教師的教學和學生理解帶來了一定的困難。在教學實踐中選取的部分典型案例也因和學生的生活實際聯系不緊密而導致效果大打折扣。如果能夠選取學生身邊發生的經典案例，就能夠拉近與學生的心理距離。在此課的授課中，我們選取了云南省臨滄市的紅色文化作為典型案例，并設置了開放性的試題。

材料一：洪濤，1918年生于緬寧縣（今臨翔區），1936年2月加入中國共產黨，是臨滄籍第一位女共產黨員。因組織建立“大眾歌詠團”，教唱聶耳的《大路歌》《新的女性》《開路先鋒》等抗日歌曲，被國民黨反動當局和學校除名。但她不畏暴力與黑暗，后來輾轉到延安，一直戰斗在革命和建設的第一線。

材料二：1949年3月7日，李培倫、浦世民等人在雙江以千控為中心發動革命起義，武裝攻占大墳山鄉公所，打響了臨滄革命起義第一槍，展現了敢于斗爭、敢于犧牲、敢于打破舊世界，建設新世界的革命精神。1949年3月中旬，雙江千控起義武裝編為迤南邊區人民自衛軍第一支隊第八大隊，這是在臨滄成立的第一支人民革命武裝。在國民黨反動派、土司勢力和地方反動勢力的聯合絞殺中，一支隊不畏生死，與反動勢力英勇斗爭，先后解放了緬寧、雙江、滄源，建立了平村革命根據地，擴大了共產黨在臨滄的影響，為臨滄全境的順利解放奠定了基礎。

材料三：1949年7月，中共昆明市委大學區委派出云南大學政治系學生、中共地下黨員李珪帶領8名“民青”盟員及部分革命進步青年學生20多人到云縣負責開辟新區工作。他們在群眾中發展和建立“農會”和“民青”等革命組織，宣傳毛澤東思想，在學校組織教唱革命歌曲、演出話劇，揭露國民黨反動統治，痛批封建地主對農民殘酷壓迫和盤剝的罪行。1949年9月，中共云縣地下黨支部在云縣茶房成立，這是在臨滄成立的第一個中共黨組織。

問題：請簡述三則材料的歷史背景？從以上材料中你如何理解只有社會主義才能救中國？

2.利用地方紅色文化補充歷史素材

在統編版《中外歷史綱要（上）》第23課《從局部抗戰到全面抗戰》及第24課《全民族浴血奮戰與抗日戰爭的勝利》的教學中，學生往往會問：“處于祖國西南邊疆的家鄉在抗戰中做出了哪些貢獻？”這一類生成性問題的解答就需要教師加強對地方史的研究，并將相關史實融入課堂教學中。

材料四：九一八事變爆發后，臨滄人民積極投入到抗戰救亡中，日軍攻占緬甸后，大后方的臨滄變成了抗日的前沿，貧窮落后、人口稀少的臨滄不負使命，勇擔先鋒。在支前抗戰中，緬寧共出動民夫31105名，運糧177.45萬公斤；順寧出動民夫2萬余人次，馱馬2萬多匹次；云縣民夫數萬人，運糧135萬公斤；鎮康民夫14.4萬人，馱馬3000多匹。八年全面抗戰時期，臨滄健兒勇赴疆場達17217人，陣亡625人，傷172人。

材料五：董文英（1901-1938），云縣愛華鎮人。17歲應募在滇軍服役，作戰英勇，晉升排長。臺兒莊戰役中，董文英所在部隊堅守陣地，與日軍血戰十余日，敵軍終未前進半步。日軍無奈，夜間穿上我軍軍服，混入我軍陣地。面對潮水般涌入的敵軍，董文英鎮定自若，堅持不退，手部受傷，簡單包扎后又投入了戰斗。在率隊與兇惡的日軍混戰中，他率先沖入敵陣，反復沖殺，威震敵寇，最后因頭部中彈而壯烈殉國于陣地。

經教師的引導和學生的自主整理學習，學生對云南在抗日戰爭中的地位和作用的認識更加全面和深刻，歷史主人翁的地位和意識更加突出，極大地促進了知識向素養的轉化。以手抄報的形式再次組織學生搜集史料，以小見大，對這兩課的認識更加清晰和深刻。

3.利用地方紅色文化拓展教材的外沿

學生知識和能力的提升需要掌握大量教材內容之外的信息和知識，但學生對知識的取舍也會存在排斥心理，模糊化、關聯性不強的知識和素材難以在學生知識庫里長期存儲。精心選擇的素材能更進一步引發學生的思考和思想的共鳴，教學的效果會更加凸顯，它會在學生的內心不斷產生激勵作用，為學生的學習和成長提供正能量。

在思想政治統編版（2019）高中必修四第七課《繼承發展中華優秀傳統文化》弘揚中華民族精神的教學中，在講解“團結統一、勤勞勇敢、自強不息”等愛國主義主題時，我們選擇了以下材料：

材料六：1965年春，羅燦玲、李秀玲、吳國馨、李幫秀四個大嫂自發在滄源佤族自治縣班洪共同創辦了班洪飯店。建店之初，條件艱苦，物資匱乏，他們自力更生，艱苦創業，先后開荒種地100多畝，飼料地2畝，種植蔬菜2.5畝，養豬50余頭，養雞1千多只，解決了肉食及蔬菜的來源問題。她們全心全意為人民服務的精神感動了境內外的過往旅客，贏得了廣大顧客的好評，大家親切稱她們為“班洪四大嫂”。1970年8月，“四大嫂”之一的吳國馨作為代表出席了全國商業工作會議。1970年10月1日，吳國馨受到周恩來總理的邀請出席中華人民共和國成立21周年慶典，并參加了國慶招待會，還有幸見到了毛主席。《人民日報》曾以“紅太陽照亮了深山小店”為標題，報道了班洪飯店“四大嫂”的先進事跡，全國掀起了“向班洪飯店學習”的熱潮，全國各地商業系統也派出代表團到班洪飯店學習取經。班洪飯店艱苦創業的精神，是延安精神在滄源的真實寫照，也是臨滄各族人民珍惜當下，勇于拼搏的體現。

通過這則材料的運用，不僅使學生掌握了基本的知識概念，更使他們感悟到傳統文化就在我們的身邊，我們每一個人都是中華傳統文化的傳承者和實踐者。

4.地方紅色文化有利于幫助學生開展理想信念教育

在思想政治統編版（2019）高中必修四第二課《中國共產黨的先進性》黨的先進性和宗旨的教學中，“在任何時候，黨都應把人民利益放在第一位，保持同人民群眾的血肉聯系”及“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”兩個知識點的授課中，學生普遍反映理論性過強，不好理解和記憶。我們特意選取了以下材料：

材料七：1949年3月25日，迤南邊區人民自衛軍一支隊解放雙江進駐緬寧，6月22日，緬寧縣人民臨時政府成立。在臨時政權剛剛建立不久，地方各種反動勢力就迫不及待地發動武裝進攻。在敵眾我寡的情況下，一支隊不得不向普洱、平村方向進行戰略轉移。面對瀾滄江的天然險阻，當地群眾不懼安危，為部隊的轉移提供支持和掩護。當地群眾楊和玉幫助找到被敵人沉藏在江水中的渡船，找來船工，經過兩天兩夜的搶渡，800多名將士終于順利突圍渡過了瀾滄江。就在最后一批人員渡江時，追兵已至，危急萬分。楊和玉看到當時人多船少，渡江任務繁重，為了讓每個戰士都能安全渡江，她讓丈夫背起5歲的小兒子，牽著8歲的二女兒和10歲的二兒子隨部隊過了江，然后自己帶著大兒子躲進深山。國民黨反動土匪武裝得知是楊和玉幫助部隊找到了船只，更是氣急敗壞，派出土匪四處搜查楊和玉。在晝夜不停的大雨中，楊和玉母子倆在樹林里躲了3個晝夜。1949年9月1日，楊和玉母子不幸被捕，隨即被敵人殘酷地殺害于馬臺石灰窯埡門。臨刑時，楊和玉寧死不屈，中彈后仍與敵人搏斗，手上留下了數道傷痕，犧牲時年僅39歲。

在課后作業談閱讀感想時，一位同學寫下了以下話語：“楊和玉只是一名普通百姓，但他們卻用自己的生命和黑暗的舊社會斗爭，換來了光明與希望。

5.紅色文化可以培養學生的自強意識

一代人有一代人的責任，一代人有一代人的擔當，少年強則國強，中華民族的偉大復興需要每一個奮發自強的中國人的共同努力。任何一個學段的教育中，都必須培養學生的自強精神。在《強國有我.尋找身邊的榜樣》的社會調查中，學生找到了以下兩個為國家獨立和富強而勇敢犧牲的身邊的英雄：

材料八：余朝文，1917年出生于緬寧縣（今臨翔區）。1934年初中畢業后，抱著尋求革命的愿望赴昆明應考，卻名落孫山，回鄉后到農村小學擔任教員。他處江湖之遠而憂國憂民，立志投筆從戎。1938年4月，余朝文以超人的毅力和膽識只身離家出走到陜北尋找共產黨領導的八路軍，跋山涉水1個多月進入四川境內。5次被國民黨部隊抓壯丁，又5次逃離國民黨部隊，最終實現了自己參加革命、抗日救國的夙愿。余朝文堅強不屈、百折不撓的革命精神永遠值得青年學生學習，只要眼中有光，腳下就一定會有路。

材料九：肖朝漢，1910年出生于順寧（今鳳慶）縣。在東陸大學讀書期間就開始學習馬列主義著作。1927年，參加中國共產黨地下組織，后遭學校當局監視被開除學籍。1935年，參加“一二.九”學生運動。1936年，進延安紅軍大學，畢業后在陜甘寧邊區參加抗日游擊戰爭。在此期間，他先后在蘭州、承德、酒泉等地發動組織群眾，宣傳抗日。1939年1月，被日軍逮捕殺害，年僅29歲。

三、地方紅色文化融入教學中應注意的問題

有效選擇是將地方紅色文化融入教學的重要前提，地方紅色文化素材豐富，形式多樣，文學詩作、照片、影視作品、官方正史和個人著作都是其重要組成部分。語文教學中，文學作品應盡量選擇知名度較高的作家的代表作品，民俗文化、故事傳說方面則應選取流傳久遠、傳播范圍廣的作品。在歷史方面，則以官方縣志為上乘。地方紅色文化只是教學的補充，不能忽視教材的主體地位，引用不可過多過濫。地方紅色文化融入課堂前最好有相關的社會實踐或社會調查為基礎，布置相應的任務，學生可以提前收集、考察，掌握更多的信息，有助于教學的開展。推廣第二課堂，開展實地考察，革命遺址、紀念碑、主題公園、博物館等都是開展紅色教育的良好場所。