新時代農村精神文明建設中主體性因素作用的發揮及提升路徑

摘要：當前農村精神文明建設取得了較好成效，但在內涵、方式、資金、人才等方面仍存在問題。國家政策、社會氛圍、封建遺留文化、家風家教、鄉村教育、農民素質、網絡環境是影響農村精神文明建設的主要因素。其中，群眾是農村精神文明建設的主體性因素，作為內因，起著決定性作用。當前農村精神文明建設中，缺乏人才支撐，且群眾的主體地位尚未充分凸顯，群眾的主觀需求尚未充分滿足，群眾的主要力量尚未充分發掘。因此，提升農村精神文明建設水平和實效，需要加強鄉村教育引導，凝聚農村青年、新鄉賢等主體力量，充分尊重群眾的主體地位，以群眾的合理需求謀發展，依靠群眾的主要力量促發展。

關鍵詞：農村；精神文明建設；主體；路徑

一、問題的提出和研究意義

鄉村振興是黨的十九大做出的重大戰略部署，是以農村經濟發展為基礎，包括農村文化、治理、民生、生態等在內的鄉村發展水平的整體性提升，包括產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕等方面的要求。隨著脫貧攻堅任務的完成，農村的面貌發生重大變化，黨領導人民在物質文明方面取得了卓越成就。但是作為農業大國， 我國農村人口占比較高。實現社會主義現代化國家，最艱巨最繁重的任務依然在農村，只有激發農村的內生發展動力，才能夠增強鄉村振興的有效推進和持續推動。鄉村是文化的寶庫，擁有大量文化資源，同時文化建設是鄉村建設的靈魂。我國農村精神文明建設取得了明顯成效，農村基礎設施得到有效改善，農民群眾精神文化生活得到滿足，文化自信進一步增強。隨著脫貧攻堅的勝利，農村經濟水平進一步提升。但是，當前農村一個非常突出的問題是精神文明領域的欠賬較多，且對農村精神文明、農民精神生活的重視不夠。在邁向鄉村振興的進程中，強調農村經濟建設的同時，也要重視農村精神文明建設、豐富農民精神生活、提高農民精神境界，為鄉村振興激發強大精神動力。

人是我們取得脫貧攻堅重大勝利的最重要力量，也是農村精神文明建設的重要內生發展動力。一方面，要注重發揮人民群眾創造歷史的主體地位。中國共產黨百年奮斗歷史證明，若不能看到人本身的力量，則不能走向勝利。另一方面，要注重農村青年、新村民、新鄉賢等重點群體的示范帶動作用。發展農村精神文明建設，需要一支政治立場堅定、業務素質過硬的工作隊伍。正如梁漱溟所講：“鄉村問題的解決，第一固然要靠鄉村人為主力；第二亦必須靠有知識、有眼光、有新的方法、新的技術（這些都是鄉村人所沒有的）的人與他合起來，方能解決問題。”[1]鄉村精神文明建設，需要發揮群眾的主體性地位，在引進高人、引回親人、引來新人的基礎上，發揮青年、新村民、新鄉賢的重大作用。

二、新時代農村精神文明建設中主體性因素作用發揮的現狀

當前農村精神文明建設中群眾的主體作用尚未充分發揮，群眾的需求尚未充分滿足，群眾的力量尚未充分激發。當前農村精神文明建設中，主要以當地村鎮干部為主體，以 貫徹執行上級部門布置的精神文明創建任務為主要內容，地方力量和地方特色彰顯不足，工作實效差強人意。這和農村精神文明創建缺乏人才資源、青年力量參與有限密切相關。

第一，當前農村精神文明建設中政府和社會對群眾需求回應不夠積極充分。隨著物質生活水平的提升，農民精神生活發展提上議程。但同時應該看到，農民精神生活需求受到雙重擠壓。一方面，隨著傳統社會的現代轉型，傳統精神生活方式逐步減少甚至丟失，如，趕大集、廟會、放鞭炮等。另一方面，隨著現代化發展，當前一些新型的精神生活方式尚未完善，缺乏場地。如，當前農民精神生活主要以跳廣場舞、玩手機、看電視等方式進行，個別地區出現了越野車集訓地等，還有不少農民選擇在農閑時期外出旅游，主要以周邊游、廉價游為主。這表明當前農民對精神生活的形式、內容、層次和質量都有更高的期待，但是缺乏閑暇時間和游玩放松的場所。而現實中，農村文化基礎設施建設相對落后，且蘊含的人文因素相對較少，部分領導干部對農民的精神文化需求了解不全面。

第二，當前農村精神文明建設中的部分村鎮干部認知能力不足、網絡素養不夠。一方面，作為農村精神文明建設重要主體，部分村鎮干部對農村精神文明建設的理解存在認知偏差。農村精神文明建設是一個龐大的系統工程，當前主要由宣傳部門負責，工作末梢的實施者主要是村干部。一些干部認為農村工作的重點在于經濟建設，忽視精神文明建設的重要性，在實際工作中，只停留在應付考核，止步于走過場，忽略了豐富農民精神生活、引領農民思想信仰、營造濃厚的地域文化氛圍、擴大城鄉文化輻射和交流、鄉村文旅文創資源的開發等，閑置和浪費了大量的文化資源，沒有取得應有效果。另一方面，部分村干部缺乏相關網絡素養，沒有采取相應措施進行網絡陣地的精神文明建設。隨著科技發展，農村網民規模擴大，網絡成為農民精神生活的重要空間。但同時，網絡上也出現了一些低俗、審丑、煽動、謠言、網絡民粹主義等信息，消解和淡化了主流價值的引導作用。當前，村鎮干部仍然以大齡干部為主體，他們本身網絡素養不高，缺少對網絡平臺進行引導的能力，更不要說主動出擊，構建網絡文化空間， 占領網絡平臺，很大程度制約了農村精神文明建設發展。

第三，當前農村精神文明建設中新鄉賢界定模糊且參與不夠。鄉賢多指具有崇高威望、高尚品德、學識出眾的社會賢達。新鄉賢是在新時代背景下，有資財、有知識、有道德、有情懷，能影響農村政治經濟社會生態并愿意為之做出貢獻的賢能人士，寬泛一點說，是有才能、有善念、有行動，并愿意為農村建設出力的人。[2]然而，新鄉賢在農村精神文明建設中發揮作用不充分。一是新鄉賢的界定較為模糊、標準較高，總數較少。調研中發現，部分地區關于新鄉賢的工作由宣傳部、統戰部和其他部門協作進行，但關于新鄉賢的界定標準較高，也略顯模糊。如，外出工作的本地人退休后想回到家鄉做貢獻，卻面臨著不能被定義為新鄉賢的身份尷尬，導致新鄉賢總數較少，缺乏人才支撐。二是存在重經濟建設鄉賢，輕精神文明建設鄉賢的現象。當前各個地方在界定鄉賢時，更加注重鄉賢的財力和權力，卻輕視品德高尚、具有一技之長的“德鄉賢”。當前我國許多國家級、省級非物質遺產傳承人散落在農村地區，這些非物質文化遺產及其傳承人既是中華優秀傳統文化的活化石，也是發展鄉村文化產業、豐富農民文化生活的重要資源，然而這些資源大多以年長者為主，較少有年輕人，年輕人在農村精神文明建設中的作用和價值有待進一步挖掘。

第四，農村青年群體流失嚴重。青年群體在社會氛圍、文藝、文化等方面具有更加豐富的需求，對瞬息萬變的時代具有較強的適應性和融入性，在體力、思維、觀念、信息技術等方面具有發展優勢，是重構鄉土文化的關鍵群體，也是推進城鄉精神文明建設融合發展的重要力量。但是隨著鄉村青年群體外出務工、讀書、生活，農村青年流失嚴重，同時帶來了地域、經濟、文化三個層面的“空心化”現象，嚴重制約農村發展。一方面，農村青年群體的流失使得農村精神文明建設喪失傳承的主體。許多農村青年為了謀求更好的生活和發展不得已放棄農業生產，流向城市，這就剝離了鄉土文化傳承的重要力量，導致后繼無人。另一方面，農村青年群體的流失導致農村精神文明建設缺乏創新的源泉。青年群體因其對于時代的敏感性、融入性、社會性，往往能夠從自身求學、求職的經歷中開拓新視野，獲得新知識、新觀念、新技術，而這些新事物恰恰是鄉土文化創新和重構的重要來源，青年群體的缺位不利于城鄉精神文明融合以及傳統和現代文明的進步。

第五，當前農民自身對農村精神文明建設重視不足。隨著社會進步、城鄉交流和網絡技術發展，當前農民的生活方式和思維方式深深地烙上了時代印記，農民的思想意識和各種需要日益多樣，但同時表現出重物質需要、輕精神需要等特點。一方面，在消費方面，重基礎生活開支，輕文化教育投入。以河南省為例，2020年，農民家庭中，每個人的平均消費性支出為12201元，其中食品、居住、交通和通訊位居前三，分別為3397元、2770元、1502元，文化、教育、娛樂用品及服務僅為1286元，而城鎮居民家庭人均總支出在教育文化娛樂方面的為2142元，城鄉相差近一倍[3]。另一方面，在教育中，看重教育投入的短期回報，輕精神文明素養提升等長期投入。一些家長認為，當前大學生畢業后很難找到好工作，收入水平相對不高，若孩子學習不好，還不如早早步入社會，練習掙錢本領，甚至個別家長以月收入為唯一衡量標準，忽略孩子的全面發展。

三、提升農村精神文明建設中主體性因素作用發揮的路徑

梁漱溟說：“鄉村問題的解決，天然要靠鄉村人為主力。”[4]第一，加強農村基層黨組織建設，提升農民凝聚力，夯實鄉村精神文明建設的組織制度基礎和設施基礎。基層黨組織是鄉村振興戰略的領頭羊，基層黨組織堅強有力，鄉村建設步伐就會穩步前進，基層黨組織建設乏力，鄉村振興則面臨舉步維艱的困境。首先，以全心全意為人民服務為宗旨，加強基層組織建設，增強基層黨組織的凝聚力和服務能力。建設綜合評價體系，引導黨員干部強化精神文明建設的責任。其次，加強基層黨組織隊伍建設，發揮幫扶單位等外來資源的作用。再次，提升基層黨組織的能力建設，結合精神文明建設的具體工作，有針對性地開展教育培訓，讓黨員干部明白精神文明建設與農民有什么關系，農民在其中發揮怎樣的作用，進而發動農民力量。最后，加強黨員先鋒模范帶頭作用。應該以更高標準要求黨員的思想信仰、道德境界、文化品位，黨員應摒棄不良的習慣，培養良好的精神生活方式，進而發揮對村民的感染作用。

第二，加強農村精神文明建設中人才資源聚攏，促進農村經濟文化發展。加強農村精神文明建設，推進農村文化振興，需要把人作為重要因素。首先，發動農村本地文化能人發揮帶動作用。當前農村具有大量的非物質文化遺產，這些寶物大多散落在農村，擁有這些技術的非遺傳承人也大多具有農民和傳承人雙重身份。發揮本地文化能人的帶動作用，有助于營造良好的鄉風。其次，筑巢引鳳，引進新人和青年發展鄉村文化產業。農村文化振興、文化產業發展，需要大量的能人和新農人，尤其在新媒體時代，一些青年有能力、有熱情， 自愿投身鄉村振興中來，發揮新工效。最后，拓展鄉賢外延，留住鄉村優秀人才。當代中國社會流動渠道更加暢通，人才流動較快。一些從農村走出的優秀人才，或是企業老板，或是教育者，或是分散在各行各業的能人。這些人從農村走出來，但對農村有著深厚的情感。通過降低新鄉賢門檻，匯聚鄉賢力量，發揮這些熱心人士的重大作用，有助于盤活鄉村文化資源。

第三，注重引導農民加強自我教育。農民在國家發展和歷史傳承中向來發揮著重要作用，有著高度的歷史自覺和文化自覺，創造了燦爛的鄉土文明。同時，農民是自身思想觀念的主宰者，因此要注重農民在精神文明建設中的主體地位，發揮其主體作用。首先，創新教育載體。提升農民自我教育參與度。加強載體探索，創新村民評議疏導會議、短視頻教育平臺創設、道德文明積分制度、文化活動等教育載體，引導農民關注和參與。其次，創新教育方法。一是注重榜樣示范和引領。鄉鎮中的先進群體對人們的行為和心理有著重要的示范、引導作用，其作用的發揮具有權威性，能夠促進人們效仿。值得注意的是，在現實生活中，要注重榜樣示范的藝術性，在榜樣的選樹、宣傳等環節注重真實性、生活化等特點，以增強榜樣示范的實效性。二是要注重對反思能力的培養。道德想象是一種思維能力，指農民能夠通過換位思考、思想預測、憧憬遐想等方法預判未來可能發生的情況。引導農民移情，如“要想公道，打個顛倒”等方法的運用，有助于預防和化解多種矛盾糾紛。最后，將精神文明建設與人們的日常生活緊密聯系起來，通過文藝活動、網絡視頻等人們喜聞樂見的方式，在滿足農民精神文化需求的過程中，加以價值引領，使農村精神文明建設取得實效。

參考文獻：

[1][4]梁漱溟.鄉村建設理論[M].上海：上海人民出版社，2011：199.

[2]金雪婷，趙閏，黃沁，等.江蘇“新鄉賢”群體振興的現狀、困境與對策[J].中國農機化學報，2021，42（07）：196-201.

[3]河南省統計局，國家統計局河南調查總隊.河南統計年鑒2021[M].北京：中國統計出版社，2021：241.

基金項目：2020年河南省哲學社會科學規劃青年項目“新時代社會公德現狀及推動機制研究”，項目編號：2020CKS040；2022年河南興文化工程文化研究專項項目“現代化視域下河南農民精神生活問題研究”，項目編號：2022XWH071；2022年度全國黨校（行政學院）系統重點調研課題“現代化視域下農民精神生活發展研究”，項目編號：2022DXXTZDDYKT055；2022年度河南省社科聯調研課題“中華傳統美德的傳承、弘揚和現代轉化研究”，項目編號： SKL—2022—75。

作者簡介：賈月（1990-），女，河南新鄉人，博士，講師，研究方向：社會主義精神文明建設。

（責任編輯李赫蠻）