新中國70年中學(xué)教材《詩經(jīng)》選編研究

鄭鈺炫

內(nèi)容摘要：通過查閱和梳理《詩經(jīng)》選篇在人教版中學(xué)教材中的歷史發(fā)展概況，得出新中國70年人教版中學(xué)教材選入《詩經(jīng)》47篇，其中97%都是國風(fēng)。選篇題材涉及愛情、戰(zhàn)爭、勞動、諷喻四大類，占主要的還是愛情類詩歌。選編具有階段性，可劃分為四個階段：1952-1956年選篇注重統(tǒng)一性，1961-1990年選篇注重工具性，1993-2007年選篇注重人文性，2011-2019年選篇注重文學(xué)性。統(tǒng)一性階段屬于國定制時期，所選《詩經(jīng)》篇目逐年增加，題材多樣。工具性階段語文教材淪為思想政治教育工具，所選《詩經(jīng)》篇目單一，革命性強(qiáng)。人文性階段語文教材開始關(guān)注學(xué)生發(fā)展，體現(xiàn)人文性特點(diǎn)。文學(xué)性階段注重選篇的的多樣性和文學(xué)性價值。

關(guān)鍵詞：新中國70年 中學(xué)教材 《詩經(jīng)》 選編

《詩經(jīng)》不僅是中國第一部詩歌總集而且是中國詩歌的源頭，在思想文化和文學(xué)藝術(shù)價值方面都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，散發(fā)著中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的魅力。為后世的詩歌創(chuàng)造打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，鋪平了發(fā)展的道路，是后世文學(xué)創(chuàng)作的典范。“詩的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，影響了屈原，哺育了漢魏詩歌，唐初詩歌革新運(yùn)動高舉繼承<詩經(jīng)>‘風(fēng)雅比興傳統(tǒng)的旗幟創(chuàng)造了輝煌的唐詩。”[1]《詩經(jīng)》中蘊(yùn)含著十分豐富的教育資源比如，獨(dú)特的藝術(shù)形式、眾多的美學(xué)價值、深厚的文化資源，還有純和雅正、溫柔敦厚的藝術(shù)風(fēng)格。它是詩歌，是藝術(shù)，是歷史，也是生活的教科書。對《詩經(jīng)》文化價值的挖掘，不僅可以讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的深厚民族文化精神和多樣的藝術(shù)手法，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，豐富學(xué)生的思想文化內(nèi)涵，提升學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)。

一.《詩經(jīng)》在中學(xué)語文教學(xué)中的思想文化價值

（一）思想教育

“以《詩經(jīng)》為教材的教育實(shí)踐至少在2500年以前的孔子時代就已經(jīng)蔚為風(fēng)氣”[2]《詩經(jīng)》作為教材有著開闊人的胸襟，增長人的見識、規(guī)范人的品行、激發(fā)人的志向的重要作用。《詩經(jīng)》里的詩歌蘊(yùn)含著豐富的思想，比如愛國思想、反戰(zhàn)思想。在《詩經(jīng)》中對于現(xiàn)實(shí)主義的批判體現(xiàn)的最細(xì)致的部分是《國風(fēng)》和《小雅》。比如《國風(fēng)》中的《伐檀》、《碩鼠》、《黍離》、《君子于役》，《小雅》中的《采薇》。這些詩篇或歌頌了生命的偉大；或講述了人們在戰(zhàn)爭中所受的苦難；或表達(dá)了激昂的愛國之情；或控訴了黑暗統(tǒng)治階級的罪惡等，它們都潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感的教育和高尚人格品性的培養(yǎng)。比如學(xué)生可以在《關(guān)雎》中學(xué)習(xí)如何成為一位真正的君子與淑女；在《子衿》中感受愛情的美好和熱烈的思念；在《氓》中學(xué)會追求愛的勇氣和放得下的豪氣；在《無衣》中感受慷慨激昂的愛國熱忱；在《采薇》中了解和平的來之不易，珍惜與父母在一起的時光；在《芣苢》中感受勞動的快樂，熱愛勞動。這些詩篇中所承載的文化精神時刻提醒著我們熱愛生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，修身養(yǎng)性，敬愛自然。《詩經(jīng)》中所選入教材的詩篇中種種情感的表達(dá)，都是古人們真實(shí)情感的表露和對生活的感悟，能極大的引發(fā)學(xué)生的共情心理，提高思想境界，習(xí)得中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。

（二）勞動文化

《詩經(jīng)》中有很多勞動題材的詩歌，比如《芣苢》、《伐檀》、《七月》、《十畝之間》、《采蘩》等，其中包含著深厚的勞動文化，有的是勞動的贊歌，有的是勞動的號子。生活中處處有詩歌，《詩經(jīng)》以最樸素的詩歌樣式，傳達(dá)著最純樸的詩歌情懷。勞動者們在勞動中親近自然，在自然中感受生命，在勞動中創(chuàng)造價值，他們?yōu)樯瑁瑸樯疃瑁璩钠鹋c伏，吟誦生活的苦與樂。新中國70年人教版中學(xué)語文教材選入的勞動類詩歌有兩首，分別是《芣苢》和《伐檀》。《芣苢》是一首勞動的贊歌，詩中充滿了勞動的歡樂。學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩可以在濃郁的勞動氛圍中體會勞動的快樂。《伐檀》是一首諷刺統(tǒng)治階級不勞而獲的詩。學(xué)生從這首詩中可以了解到勞動的辛苦和統(tǒng)治階級的剝削本質(zhì)。學(xué)生通過勞動類題材詩歌的學(xué)習(xí)感受到勞動的快樂和辛苦，樹立正確的勞動觀。

（三）婚戀文化

愛情類詩歌是中學(xué)語文教材選入《詩經(jīng)》類別中最多的一類，也是《詩經(jīng)》中最具生命力和表現(xiàn)力的作品。新中國70年人教版中學(xué)語文教材選入《詩經(jīng)》的愛情類題材詩歌有7首，分別是《關(guān)雎》、《子衿》、《蒹葭》、《靜女》、《氓》、《木瓜》、《采葛》。《關(guān)雎》是一首著名的情詩，詩中描寫窈窕淑女君子好逑的愛情故事。《蒹葭》也是一首優(yōu)美的情詩，詩中充滿了愛情的朦朧美和愛而不可得的憂傷。這兩首詩歌都是描寫對美好愛情、事物的向往和追求。《子衿》是一首表現(xiàn)對愛人思念的詩，詩中流露出女子對情感的大膽表達(dá)和對愛情的忠貞不渝。《采葛》是一首情歌。詩中主人公反復(fù)吟詠，直白的表露對情人的思念，一日不見，如隔三秋，情感強(qiáng)烈，恰似癡語。這兩首詩情感濃烈又深沉，都表達(dá)了對愛人深切的思念。《靜女》是一首描寫約會時的詩歌，詩中男子收到女子所贈的禮物，無法抑制心里的愉悅，全詩充滿了愛情的甜蜜。《木瓜》是一首古代青年男女互贈定情信物的定情詩，表現(xiàn)了古代青年男女對彼此愛情堅(jiān)定不移的信念。這兩首詩都表現(xiàn)了愛情的美好和古代青年男女甜蜜的約會。《氓》是一首描寫婚戀的哲理詩。詩中講述了女主人公大膽追求愛情，結(jié)婚后卻遭到傷害的悲慘愛情故事，內(nèi)容富含哲理。對于《詩經(jīng)》里愛情類題材詩歌的學(xué)習(xí)可以讓中學(xué)生深入了解《詩經(jīng)》時代的婚戀觀，從而對他們樹立起正確的愛情觀和婚姻觀有著重要的意義。

（四）審美教育

“審美教育”幾乎是歷年中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的必備要求。《詩經(jīng)》中詩歌的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)、懂得鑒賞文學(xué)作品中的美和發(fā)現(xiàn)身邊生活中的美。《詩經(jīng)》中的每一首詩歌都具有深厚的生命力，意境美和人性美。這將帶給學(xué)生無盡的審美體驗(yàn)和心靈感悟。《關(guān)雎》中對美好事物不懈追求的真誠，《蒹葭》中在水一方的伊人的朦朧之美，《子衿》中人物情感的起伏與熱烈，《靜女》中戀人感情的真摯與深厚，《氓》中女子對愛情的大膽追求與堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的豪邁品格，《木瓜》中男女互贈信物表達(dá)對美好愛情的珍惜，《采葛》中一日不見如隔三秋的相思之情，《黍離》中對國家昔盛今衰的傷感之情，《君子于役》中妻子對在外服役的丈夫深切的思念，《采薇》中戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，《伐檀》中勞動者對剝削者的指控，《碩鼠》中農(nóng)民對統(tǒng)治者的諷刺，《式微》中役夫?qū)τ罒o止境的勞役的怨懟，《無衣》中秦國人民慷慨激昂的愛國之情，《芣苢》中勞動的歡樂。這些詩歌都蘊(yùn)含著愛情之美、自然之美、生命之美、勞動之美，并以富有韻律的音樂之美撥動著學(xué)生的心弦，吸引著學(xué)生在詩歌的一字一句中被“美”吸引，與“美”對話，形成共鳴，從而進(jìn)行美的創(chuàng)造，達(dá)到對學(xué)生的審美教育。

二.新中國70年人教版中學(xué)語文教材《詩經(jīng)》選篇情況

新中國70年人教版中學(xué)語文教材收錄《詩經(jīng)》篇目初中17篇，高中30篇總共47篇。在1952年《高級中學(xué)語文課本》第六冊第十四課中收錄了《伐檀》、《碩鼠》兩篇。在1956年《高級中學(xué)語文課本》第一冊第一課中收錄了《黍離》、《氓》、《蒹葭》、《關(guān)雎》、《伐檀》、《無衣》六篇。在1956年《初級中學(xué)語文課本》第三冊第一課中收錄了《采葛》、《木瓜》、《君子于役》三篇。在1961年《高級中學(xué)語文課本》第一冊第三課中收錄了《伐檀》、《碩鼠》兩篇。在1963年《十年制學(xué)校高中課本（試用本）高級中學(xué)語文課本》第一冊第一課中收錄了《伐檀》、《碩鼠》兩篇。在1978年《初級中學(xué)語文課本》第三冊第二十一課中收錄了《伐檀》、《碩鼠》兩篇。在1979年《全日制十年制學(xué)校高中課本（試用本）語文高級中學(xué)語文課本》第一冊第二十一課中收錄了《伐檀》、《碩鼠》兩篇。在1982年《五年制中學(xué)高中語文課本》第一冊第二十一課中收錄了《伐檀》、《碩鼠》兩篇。在1987年《初級中學(xué)語文課本》第六冊附錄中收錄了《關(guān)雎》一篇，第三冊附錄中收錄了《無衣》一篇。在1990年《高級中學(xué)語文課本（必修）》第五冊第四單元第一課中收錄了《伐檀》、《碩鼠》兩篇。在1993年《九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)語文課本》（試用本）第六冊第二十三課中收錄了《君子于役》一篇。在1997年《全日制普通高級中學(xué)教科書（試驗(yàn)本）語文（必修）》第三冊第五課中收錄了《氓》、《無衣》、《碩鼠》三篇。在2001年《九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)語文課本》第六冊第六單元第三十課中收錄了《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》三篇。在2003年《全日制普通高級中學(xué)教科書語文（必修）》第三冊第一單元第一課中收錄了《氓》、《無衣》、《靜女》三篇。在2007年《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（語文）必修二》第二單元中收錄了《氓》、《采薇》兩篇。在2011年《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（語文）》九年級下冊第六單元第二十四課中收錄了《關(guān)雎》、《蒹葭》兩篇。在2017年《義務(wù)教育教科書（語文）》八年級下冊第三單元第十二課中收錄了《關(guān)雎》、《蒹葭》兩篇。八年級下冊第三單元第十二課中收錄了《子衿》、《式微》兩篇。在2019年《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（語文）必修上》第二單元第六課中收錄了《芣苢》一篇。必修上第八單元古詩詞誦讀中收錄了《靜女》一篇。選修上第四單元古詩詞誦讀中收錄了《無衣》一篇。選修下第一單元第一課中收錄了《氓》一篇。

三.新中國70年人教版中學(xué)語文教材《詩經(jīng)》選編特點(diǎn)

（一）國風(fēng)占主導(dǎo)

新中國70年人教版中學(xué)語文教材選入《詩經(jīng)》篇目47篇，其中97%都是《國風(fēng)》，《雅》只選入了《采薇》一篇，《頌》完全被忽略。所選入篇目都是風(fēng)格獨(dú)特，具有代表性的《國風(fēng)》詩歌。《國風(fēng)》在《詩經(jīng)》中占比52%，是《詩經(jīng)》中的精華。《國風(fēng)》中的詩歌描寫鮮活生動，語言質(zhì)樸清新，風(fēng)格獨(dú)特，教學(xué)資源豐富，內(nèi)容豐富多彩，有抒情詩、思鄉(xiāng)詩、諷喻詩、求愛詩、勞動詩、愛國詩等。注重押韻和句式整齊，富有節(jié)奏美和音樂性，學(xué)生讀來朗朗上口，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)起來容易接受。《詩經(jīng)》雅部共有105篇詩歌，在《詩經(jīng)》中占比34%，分為《小雅》和《大雅》，其內(nèi)容大多是關(guān)于政治方面的，相比較《國風(fēng)》來說，內(nèi)容略顯深奧與單調(diào)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就不高，理解起來也有很大難度。《雅》在新中國70年人教版中學(xué)語文教材中選入并不多，只有2007年《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（語文）必修二》第二單元中收錄了《采薇》一篇。《頌》共有40篇，在《詩經(jīng)》中占比13%，是一種宗廟祭祀歌。對于中學(xué)生來說距離太遠(yuǎn)，內(nèi)容過于深奧與苦澀，文學(xué)性和形象性都不如《國風(fēng)》，因而新中國70年人教版中學(xué)語文教材沒有選入有關(guān)《頌》的篇目。

（二）題材多元化

新中國70年人教版中學(xué)語文教材選入《詩經(jīng)》篇目主要有愛情、戰(zhàn)爭、勞動和諷喻四大題材，其中愛情類題材占比46%，戰(zhàn)爭類題材占比26%，勞動類題材占比13%，諷喻類題材占比13%。

愛情類題材詩歌有7首，分別是《關(guān)雎》、《子衿》、《蒹葭》、《靜女》、《氓》、《木瓜》、《采葛》。它們風(fēng)格各異，各有情味兒。《關(guān)雎》是一首著名的情詩。新中國70年人教版中學(xué)語文教材24個版本中共有5個版本選入《關(guān)雎》。《關(guān)雎》一詩描寫了君子追求窈窕淑女的愛情故事，詩中充分表現(xiàn)了男子對淑女的愛慕之情。《子衿》這首詩著重表現(xiàn)了女子對愛人的等待，從開始的思念、惆悵到埋怨，情感由淺入深。詩中女子大膽表達(dá)了自己的情感，體現(xiàn)出那個時代女性身上難能可貴的獨(dú)立、自由的思想觀念。《蒹葭》是一首求伊人而不可得的情詩，詩中充滿著無限的惆悵。《靜女》是一首歡愉的情歌，全詩以男子的口吻生動地描繪了他與情人見面前焦急的等待，約會時的甜蜜和分開后的思念。《氓》是一首夫婦絕別詩。詩中表現(xiàn)了女主人公對“氓”的愛與恨，塑造了一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的女性形象。《木瓜》是一首古代青年男女互贈定情信物的定情詩，表現(xiàn)了古代青年男女對彼此愛情堅(jiān)定不移的信念。《采葛》是一首思念情人的情歌。詩中主人公反復(fù)吟詠，直白的表露對情人的思念，一日不見，如隔三秋，情感強(qiáng)烈，恰似癡語。

戰(zhàn)爭類題材詩歌有4首，分別是《無衣》、《黍離》、《君子于役》、《采薇》。《無衣》是一首秦軍戰(zhàn)歌，是《詩經(jīng)》中一首著名的愛國主義詩篇，表現(xiàn)了秦國人民激昂慷慨的愛國主義精神，有強(qiáng)烈的感染力。《黍離》這首詩描寫了詩人在遷都時看到逐漸成熟的莊稼，不禁對國家昔盛今衰的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了痛惜傷感之情。《君子于役》是一首描寫妻子思念丈夫的詩。詩中描寫日落西山，家禽都已歸家，而在外服役丈夫卻遲遲未歸，語言之質(zhì)樸，情感之深切。《采薇》選自《詩經(jīng)·小雅》，是唯一一篇新中國70年人教版中學(xué)語文教材選入《詩經(jīng)》中不是“國風(fēng)”的詩歌。這首詩描寫了一位久戍歸家的士兵在歸家途中的所思、所想和所悟。全詩以士兵的口吻，敘述其在久戍歸家的途中回憶從軍生活的艱苦和對家鄉(xiāng)的思念之情，多層次地表現(xiàn)了行役之苦，控訴了戰(zhàn)爭給人民帶來的困難。

勞動類題材詩歌有2首，分別是《芣苢》和《伐檀》。《芣苢》是一首勞動贊歌，詩中一群婦女一邊勞動一邊歌唱，節(jié)奏簡單明快，充滿了勞動的歡樂，洋溢著濃郁的生活氣息。《伐檀》是人教版教材選入《詩經(jīng)》中最多次數(shù)的篇目，新中國70年人教版中學(xué)語文教材共有八個版本選入《伐檀》。這是一首勞動人民諷刺統(tǒng)治階級不勞而獲的詩。揭露只顧貪圖享樂，荒淫度日的統(tǒng)治者們對勞動人民的剝削和壓迫。這首詩是《詩經(jīng)》中反剝削反壓迫最具有代表性的詩篇之一，也是《詩經(jīng)》中最具有斗爭精神的現(xiàn)實(shí)主義作品。

諷喻類題材詩歌有2首，分別是《式微》和《碩鼠》。《式微》這是一首役夫怨恨勞役沒有休止的怨詩，詩中描寫的是已經(jīng)日落西山，夜幕降臨，但是役夫們的勞役永遠(yuǎn)沒有休止，以設(shè)問的形式體現(xiàn)了在統(tǒng)治者的壓迫下，役夫們有家不能回的怨恨之情。《碩鼠》是一首著名的農(nóng)民控訴剝削者的詩歌。詩中以丑陋又狡猾的碩鼠比喻剝削者，構(gòu)思巧妙，比喻精當(dāng)，諷刺一針見血，表達(dá)了廣大受壓迫的農(nóng)民對剝削者的憤恨和抗議，以及追求美好生活的愿望。

（三）選編階段性

1.1952-1956年選篇注重統(tǒng)一性

這一階段處于國定制教材建設(shè)時期，實(shí)行一綱一本教材編寫制度。由教育部審定，人民教育出版社出版，供全國中學(xué)使用一個語文教學(xué)大綱和一套語文教材。1951年3月19日，教育部召開第一次全國中等教育會議，會議通過了《中學(xué)暫行規(guī)程（草案）》強(qiáng)調(diào)教材編寫的系統(tǒng)性和規(guī)范性。這一階段所選《詩經(jīng)》數(shù)量共有十一篇，篇目分別是《伐檀》、《碩鼠》、《采葛》、《木瓜》、《君子于役》、《關(guān)雎》、《氓》、《黍離》、《蒹葭》、《無衣》。其中1956年初、高中語文課本共收錄《詩經(jīng)》九篇。這也是新中國70年人教版中學(xué)語文教材選入《詩經(jīng)》篇目最多的版本。

2.1961-1990年選篇注重工具性

1961年新編十年制中學(xué)語文教材《高級中學(xué)語文課本（第一冊）》第三課收錄《詩經(jīng)》兩篇，分別是《伐檀》、《碩鼠》。這兩首詩都具有強(qiáng)烈的生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的意識。對于學(xué)生思想政治的教育和共產(chǎn)主義覺悟的培養(yǎng)都具有顯著作用。從此這兩首詩連續(xù)被五個版本的教材選入。1963年《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）》指出：“語文是學(xué)好各門知識和從事各種工作的基本工具。”其中教學(xué)目的強(qiáng)調(diào)“文道結(jié)合”即語文技能訓(xùn)練與思想政治教育相結(jié)合。1978年教育部頒布的中學(xué)語文教學(xué)大綱把政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位。這一年文革才結(jié)束不久，在中學(xué)語文教材的編寫上仍然存在慣性思維，中學(xué)語文課本被當(dāng)作撥亂反正、正本清源、統(tǒng)一教學(xué)思想的重要工具。總的來說，1961年-199

0年人教版中學(xué)語文的選篇主要篇目是《伐檀》和《碩鼠》。這一階段的《詩經(jīng)》選篇十分注重選篇的工具性和對學(xué)生的思想政治教育。

3.1993-2007年選篇注重人文性

這一階段所選《詩經(jīng)》數(shù)量共有十二篇，篇目分別是《君子于役》、《氓》、《無衣》、《碩鼠》、《關(guān)雎》、《蒹葭》、《靜女》、《采薇》。除了《靜女》和《采薇》是第一次入選中學(xué)教材，其他篇目在這之前都有入選過。1996年《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱（供試驗(yàn)用）》強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科具有雙重性，既是人們社會生活交往的工具。又蘊(yùn)涵著豐富的文化思想內(nèi)涵，改變了以往語文學(xué)科純工具性的理念。注重人才的培養(yǎng)和選篇的人文性。20世紀(jì)末的語文教學(xué)大討論，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)科的特殊性，把工具性與人文性緊密的結(jié)合起來，應(yīng)該承擔(dān)起更多文化的、精神層面的東西，更多地進(jìn)行審美意識、情感態(tài)度、價值觀等的教育。到21世紀(jì)初期，國家把“以人為本”立為國策。社會倡導(dǎo)弘揚(yáng)人文精神和情懷，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的人文修養(yǎng)，提高教材的人文內(nèi)涵，教材選取文化內(nèi)涵比較豐富、深厚的文章或文學(xué)作品，以期加強(qiáng)選文的文化分量。進(jìn)入新世紀(jì)中學(xué)語文課本對于《詩經(jīng)》的選文改變以前篇目單一，數(shù)量過少，內(nèi)容貧瘠的不足，選文注重文質(zhì)兼美，具有豐富人文內(nèi)涵的詩篇。

4.2011-2019年選篇注重文學(xué)性

進(jìn)入新課標(biāo)階段，中學(xué)語文教材的選篇十分注重文本的文學(xué)性。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中強(qiáng)調(diào)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)。重視中學(xué)階段的古詩文教學(xué)，強(qiáng)化文學(xué)教育。這一階段初級中學(xué)語文教材所選《詩經(jīng)》數(shù)量共有六篇，篇目分別是《關(guān)雎》、《蒹葭》、《子衿》、《式微》。這一階段初級中學(xué)語文教材所選《詩經(jīng)》篇目數(shù)量有所增加，內(nèi)容上新增《子衿》、《式微》兩篇。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。指出課文的選擇應(yīng)注重文章的文化底蘊(yùn)。這一階段高級中學(xué)語文教材所選《詩經(jīng)》數(shù)量共有四篇，篇目分別是《芣苢》、《靜女》、《無衣》、《氓》。《詩經(jīng)》中的詩歌包含豐富的思想性和文學(xué)性，的教學(xué)對于學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的提高具有顯著的優(yōu)勢。總的來說，這一階段的中學(xué)語文教材《詩經(jīng)》選篇數(shù)量較多，新增了《子衿》、《式微》、《芣苢》三篇，改變了以往中學(xué)教材所選《詩經(jīng)》篇目固定化的缺點(diǎn)。題材以愛情類詩歌為主，選篇重視其豐富的文學(xué)性內(nèi)涵和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系，語文不再是冷冰冰的工具，而是要讓學(xué)生在豐富的課本資源中感受祖國語言文字的魅力。

中學(xué)語文教材收錄《詩經(jīng)》篇目主要來自《國風(fēng)》，題材多樣，占主要的還是愛情類題材。《詩經(jīng)》中愛情類的詩歌意境唯美，情感真摯，富有極高的文學(xué)價值，中學(xué)生正處于愛情的萌芽階段，讓他們在詩歌中感受愛情的苦與甜，對于幫助他們樹立和諧、健康的婚戀觀具有重要的意義。學(xué)生在《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)中受到詩教的熏陶，從《詩經(jīng)》具體的詩篇中閱讀、感悟現(xiàn)實(shí)，思考人生的意義和價值，習(xí)得高貴的精神品質(zhì)，樹立正確的三觀。新中國70年人教版初中語文教科書選入《詩經(jīng)》篇目占比58%，高中語文人教版教科書選入《詩經(jīng)》篇目占比91%。《詩經(jīng)》始終是中學(xué)語文教材古詩文選編的重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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