紅巖英烈詩歌的意蘊及當代價值

覃元理　高燕

內容摘要：紅巖英烈詩歌是紅巖精神的重要載體，具有歷史性、思想性、藝術性三個顯著特征，兼有政治功能、文化功能、育人功能三個顯著功能。紅巖英烈詩歌具有獨特而厚重的涵意，充分彰顯了紅巖英烈的革命浪漫主義情懷、革命現實主義情懷、革命英雄主義情懷，歷史影響跨越時空、時代價值歷久彌新，提供了學習研究紅巖精神的權威史料依據和豐富文化資源，賦予一代代矢志民族復興的中國人民無盡的前行力量和強大的精神支撐。

關鍵詞：紅巖 英烈 詩歌 價值

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視紅色文化、紅色傳統和紅色精神的傳承與發展、開發與利用，強調要用心用情用力保護好、管理好、運用好紅色資源，生動傳播紅色文化。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養擔當民族復興大任的時代新人?！盵1]作為以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系上的重要一脈，孕育、形成和發展于風雨如磐的抗日戰爭和解放戰爭時期的偉大紅巖精神，是百年恢宏黨史的光輝一頁。研究闡釋、宣傳推介、傳承弘揚紅巖精神，是深化黨史學習教育、增強歷史自信的內在要求，是推動興黨強國偉業、實現民族復興的客觀需要，也是加強先進文化建設、促進思政教育的重要內容。而紅巖英烈用青春、熱血乃至生命寫就的詩歌，附著偉大紅巖精神的歷史記憶，亦是窺探偉大紅巖精神的鮮明注腳。紅巖英烈詩歌的思想意蘊豐富而深刻，其歷史影響跨越時空、時代價值歷久彌新。

一.紅巖英烈詩歌是紅巖精神的重要載體

英烈詩歌是紅色文化的重要內容、紅色教育的生動教材、紅色精神的鮮活載體，是恢弘博大的黨史文庫的重要組成部分。崢嶸歷史鑄就紅巖精神，不朽詩篇輝映紅巖精神。習近平總書記指出：“解放戰爭時期，眾多被關押在渣滓洞、白公館的中國共產黨人，經受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國人民解放事業獻出了寶貴生命，凝結成‘紅巖精神”[2]。紅巖精神“曾經鼓舞和激勵了廣大紅巖人在黑暗的國統區與反動勢力進行不屈不撓的革命斗爭，為戰爭勝利、民族解放和人民幸福貢獻了巨大力量”[3]。詩以言志，文以載道，作為中華英烈詩歌寶庫中的璀璨明珠，紅巖英烈詩歌是偉大紅巖精神的重要載體，生動體現了紅巖精神的鮮明特質、紅巖英烈的高尚品質、紅巖故事的崇高風范。

習近平總書記在視察重慶并發表重要講話時專門對紅巖精神進行了深刻論述，并親自朗讀起紅巖英烈何雪松稱頌同為難友的“江姐”江竹筠的不朽詩作《海燕》“你/暴風雨中的海燕/迎接著黎明前的黑暗/飛翔吧/戰斗吧……”作為偉大紅巖精神的忠實踐行者，解放戰爭時期被關押在重慶歌樂山“中美特種技術合作所”集中營渣滓洞監獄、白公館監獄及其附近秘密囚室的紅巖英烈，是一個雄奇偉岸的英雄群體，也是一個富有才華的文化群體。他們幾乎人人題詩題文，用“筆”作“槍”、以“手”抒“心”，以詩言志、以文傳情蔚然成風。雖不是為了寫詩卻有了好詩，不是為了作文卻有了美文，不是為了成為作家卻成了令人敬仰的詩人、留下了令人動容的遺作。在中華民族昂首挺進偉大復興的新時代，研讀這些在罪惡世界覆滅之際紅巖志士以忠誠和信仰凝結而成的詩歌，我們依然能夠從中汲取豐厚的精神養分。

自上個世紀六七十年代以來，有關紅巖詩歌的專題圖書甚多，對紅巖詩歌的學習與研究始終熱度不減。經久不衰的長篇紅色經典小說《紅巖》中，就有不少詩歌作品貫穿在跌宕起伏的故事情節之中?！肚舾琛贰逗诶卧娖贰都t巖英烈詩抄》《紅巖烈士詩歌集》《臨刑寄語》《革命烈士詩抄》等諸多圖書，專門刊載和解讀了大量的紅巖英烈士詩歌作品。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視作為歷史資源和紅色傳統的英烈詩歌的挖掘整理、編撰出版和宣傳闡釋，有關紅巖詩歌的研究成果愈加豐碩，在“量”和“質”上均有較大突破。譬如，《纖筆抒丹心——紅巖英烈詩歌選編》以“理想·信念”“德行·操守”“家訓·家風”“親情·友情”四個章節讓讀者更直接、深入理解和感知詩歌的文本涵意及其背后的歷史背景和人物故事，《重讀先烈詩章》等對多篇紅巖英烈詩歌進行了專門賞析。這些學習研究讀物，既有前人的勞動結晶，又展現了近期的研究成果，為我們探究紅巖英烈詩歌思想意蘊、傳承弘揚紅巖精神提供了權威、充實的資源稟賦和史料依據。另外，廣播電視、報刊雜志、網絡媒體等也通過形式多樣的黨史和文化節目、欄目對紅巖英烈詩歌進行了宣傳闡釋和多維傳播。在一些紅色主題教育活動上，人們通過誦讀紅巖英烈詩歌，傳承弘揚紅巖精神，賡續共產黨人紅色血脈。

二.紅巖英烈詩歌的顯著特征

1.紅巖英烈詩歌具有歷史性

抗日戰爭和解放戰爭時期，在國家蒙難、文明蒙塵、人民蒙辱的極其艱辛復雜社會歷史條件下，紅巖英烈在中共中央南方局組織、領導或教育、影響下，在實現民族獨立、人民解放的革命道路上前仆后繼、矢志奮爭。紅巖英烈詩歌就是當時社會歷史背景、革命歷史環境、客觀歷史事件的歷史敘述，是紅巖故事的別樣表達。

2.紅巖英烈詩歌具有思想性

在黨帶領人民進行艱苦卓絕的不懈斗爭中，數以百記的紅巖英烈在黎明前的黑暗中慘遭國民黨反動統治的殘酷迫害，在血與火的歲月中仍始終堅守初心使命，彰顯了民族脊梁的思想品格。紅巖英烈詩歌，就是紅巖英烈在烽火硝煙中給我們留下的寶貴精神文化財富，承載著紅巖精神的思想旨趣，鑲刻著紅巖精神的鮮明特質。

3.紅巖英烈詩歌具有藝術性

紅巖先烈詩歌兼備形象、情感、音韻、節奏和精煉等諸多藝術要素，或情文并茂，或蹙金結繡，或璧坐璣馳，物境、意境、心境融成一體。特別是將借題發揮、以物喻理、托景抒情等詩歌寫作手法運用自如，有的詩歌甚至采用了意識流的技巧，時而生發開去，時而回歸本題，富有格調，讀來朗朗上口，文學藝術性極強。

三.紅巖英烈詩歌的顯著功能

1.紅巖英烈詩歌具有政治功能

紅巖英烈詩歌是紅巖英烈在黨領導下的革命斗爭中的政治宣言，是與窮兇極惡的敵人進行斗爭的特殊武器，也是他們自己革命生涯的內心獨白。從一定意義上講，紅巖英烈的詩歌是為其政治活動和革命斗爭服務的。因此，紅巖英烈詩歌對新時代加強黨的政治建設、思想建設、作風建設具有重要意義。

2.紅巖英烈詩歌具有文化功能

紅巖英烈詩歌是特殊社會背景下的革命文學，是美的精神與美的文字的自然契合，已經成為作為先進文化的革命文化代表之一。在新時代的文化場域上，中西文化思潮相互碰撞，紅巖英烈詩歌以其獨特的欣賞性、故事性、審美性，成為具備立體化傳播的文化資源，將對平衡文化生態、廓清輿論場產生積極影響。

3.紅巖英烈詩歌具有育人功能

歷史是最好的教科書，中國革命則是清醒劑、營養劑、強心劑。作為中國革命文化的一道“奇觀”，數量眾多、質量上乘的紅巖英烈詩歌，充分體現了紅巖志士崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正氣的紅巖精神特質，正越來越融入大中小思想政治理論課以及語文、文學和歷史等課程教學中，越來越融入社會主義核心價值觀教育中，德育和美育功能進一步凸顯。

四.紅巖英烈詩歌的顯著涵意

作為革命的旗手和民族的先鋒，紅巖先烈詩歌既有文字的，也有口頭傳誦的，但絕不是矯揉造作、惺惺作態的陳詞爛文，而是至真至切、至情至性的精言妙筆。這些詩歌句句鏗鏘、字字珠璣，高亢放歌如洪鐘大呂，淺唱低吟如靜深流水。這些歷史遺物、珍貴檔案，具有穿透時間的精神力量，以至于當我們每每走近這些見證烈士傳奇生命的紅色文獻，內心仍然能感受字里行間的頑強熱力，耳邊呼嘯而過的是來自這些詩篇和信簡洶涌澎湃的歷史回響。由于紅巖英烈詩歌體量較大，我們以余祖勝詩歌為例，領略紅巖英烈詩歌中蘊含的革命浪漫主義、革命現實主義和革命英雄主義情懷。

1.革命浪漫主義情懷

在紅巖英烈群體中，余祖勝無疑是非常重要的一個代表性人物。余祖勝是革命歷史小說《紅巖》的主要人物“余新江”的原型，也是詩歌作品最豐富的紅巖英烈之一，被譽為“紅心詩人”。一九四六年下半年至一九四七年下半年，余祖勝因抵制學校法西斯教育制度而不得不失學在家，后在黨組織委派再度入廠做工以便開展革命工作，在這期間寫下了《明天》《曬太陽》《秋》等具有革命浪漫主義情懷的詩篇，充分抒發了紅巖志士堅定的理想信念。當時，全國內戰已經爆發，國民黨反動派依恃美國援助、倚仗軍事優勢欲實現“速戰速決”，而余祖勝卻始終相信黨和人民才能贏得最后的勝利。“希望的夢啊/總是做不完的/黑夜里總有星光/白天怎能叫太陽躲藏/明天是個幸福的日子/明天是我的希望”，余祖勝在《明天》中滿懷革命必勝的信心，堅信黑夜必將過去，中國人民必將在黨的領導下迎來屬于自己的幸福日子?！翱傆幸惶?，我們將/站在這個城堡上/高聲宣布/太陽是我們的”，鏗鏘有力的《曬太陽》中的“太陽”與《明天》中的“太陽”喻義相同，余祖勝用“太陽”比喻革命勝利后的新中國、新社會。一九四七年十月，余祖勝在《秋》中依舊“沉思著明天是一個晴朗天氣”，希冀“孩子們可以在大地上打混”，始終飽含對新中國、新社會的美好憧憬。

2.革命現實主義情懷

余祖勝自小生長在黑暗的舊中國，親眼目睹山河破碎的慘景和人民受難的悲劇。其實，余祖勝也是舊社會窮苦大眾的一員。經過十四年與日寇鏖戰，中國滿目瘡痍、百廢待興，原以為國民黨會順應民意組建聯合政府、實行人民民主，然而等來的卻是內戰爆發，人民繼續生活在水深火熱之中，黨領導人民繼續與國民黨反動派進行艱苦卓絕的斗爭。作為一名年輕的愛國者和革命者，余祖勝在多首詩歌中描寫了革命環境的復雜殘酷。一九四六年，余祖勝曾以“蒼扉”筆名在《新華日報》上發表詩歌。他通過《陰暗的角落》《碉堡》《我的家》《“布施”》等數篇詩歌，無情揭露國民黨統治的反動與黑暗。余祖勝筆下毫不吝惜對國民黨統治下舊中國的鞭笞，“沒有都市的喧鬧聲”，地上“尸水淌著/滋潤著干枯的土壤/遠遠的沒有煙火/野狗咬著白磷磷的骨頭”，而余祖勝家人的生活亦同此涼熱，“我的家，就是一座水牢”，皆富有情境與語境。在這樣的社會至暗時刻，國民黨反動派還“遺留下過去‘剿匪的草稿”，動用軍警憲特無所不用其極迫害進步力量?！丁安际薄穭t滿篇都是控訴，以寫實法描繪了當時嚴重的階級對立，一邊是吃不起飯不得不出來賣苦力的“丐童”，一邊是“戎裝的‘金板板”“蕩來蕩去的‘大肚商人”，表明國民黨反動統治已經腐朽沒落，所以余祖勝發出吶喊“他們手里搖晃的不是鈔票/而是窮人的生命”。在與進步青年創辦的墻報《火焰》上，余祖勝通過《火焰獻詞》描寫了黨領導人民進行革命斗爭的火熱氛圍，“你強烈的火焰燃燒著魔鬼/溫暖著我們每個戰斗的心/為著真理……/我們要喚醒沉醉的人們”，強烈的象征與豐富的寓意將如火如荼的革命形勢躍然紙上。

3.革命英雄主義情懷

余祖勝是工人，是詩人，更是共產黨人。在他短暫的生命中，卻有著豐富的革命斗爭經歷，留下許多至今依然傳誦的經典詩歌，彰顯了他英勇頑強、甘于奉獻的大無畏英雄氣概。在“貧民夜校”讀小學期間，他就曾自編自唱兒歌來痛罵抓走進步老師的國民黨反動警察，其勇氣令人稱嘆。在第二十一兵工廠附設第十一技工學校（對外化名“士繼公學”，重慶理工大學前身）半工半讀期間，余祖勝撰寫《好同學葉偉才》一文，公開與好朋友、進步青年葉偉才等揭露國民黨反動派假和平、真內戰的圖謀?！拔液湍切o名的英雄是站在一條線上的，他們的勞動寫下了歷史新的一頁”，在《給同學葉偉才的信》中，余祖勝這樣熱情謳歌與自己并肩作戰的戰友，而他自己就是這個英雄群像中的佼佼者，因為他“永遠反對壓榨者的暴行”而戰斗在革命最前沿，哪怕流血犧牲。他還利用工人身份掩護，與中共地下黨員發起“青年讀書會”。余祖勝在“挺進報事件”中因叛徒出賣不幸被捕，在黑牢里身受酷刑而堅不吐實，并與二十個難友成立“鐵窗詩社”，“以詩歌的形式抒發胸志，一時間，獄中吟詩成風”[4]，繼續用筆與敵人進行斗爭。在慘絕人寰的“11·27”大屠殺中，余祖勝與兩百多名革命志士倒在了重慶解放的前夕。《向遙遠的地方思念》一詩節奏明快如陽光三疊，“應該放開我們的歌喉/唱出我們的悲憤”是他的無畏與篤定，“跨過那黑暗崎嶇的道路/明天，我第一個看見東方發出的曙光”是他的勇毅與果敢，直抒胸臆、感人至深，以強烈的藝術感染力成為革命詩詞經典之作。

黨的二十大吹響了全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗的時代號角。進入中國特色社會主義新時代以來，習近平總書記多次強調黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史特別是黨史學習的重大意義，明確要求充分發揮黨史以古鑒今、資政育人的重要價值。千秋紅巖，詩歌與精神長存。紅巖英烈詩歌有錚錚之聲、滔滔之情，與他們的英雄事跡一樣，在七十多年后的今天，依然響徹云霄、亮耀天宇，賦予矢志民族復興的中國人民無盡的前行力量和強大的精神支撐。在全黨全國各族人民邁上全面建設社會主義現代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的今天，我們要充分利用這些浸透著理想與忠誠的紅色詩歌，有機融入精神文明建設、融入思想政治教育、融入思政課等課堂教學，以紅巖英烈詩歌啟智潤心、鑄魂育人、激蕩夢想。

參考文獻

[1]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26（04）.

[2]習近平.論中國共產黨歷史[M].北京：中央文獻出版社，2021：32.

[3]徐茂華、李真真．正確把握紅巖精神的三個維度［J］．重慶理工大學學報（社會科學），2021（2）：135．

[4]章其仲.鐵窗詩社[N].重慶政協日報，2020-09-24（3）.

基金：重慶市教育科學規劃課題“紅巖精神融入高校思想政治理論課的實踐路徑研究”（編號：2021-GX-367）、重慶理工大學黨建與思想政治課題“紅巖精神視域下余祖勝事跡時代價值與宣傳路徑研究”（編號：2021DJ201）、重慶電子工程職業學院2021年度校級科研項目“紅巖精神與高校思想政治理論課教學有效融合研究”（編號：XJSK202101）、重慶電子工程職業學院2022年度校級科研項目“紅巖精神融入高職院校大學生思想政治教育研究”（編號：22XJXSYB01）。