中國古代文學在對外漢語推廣中的跨文化教學

王昕

內容摘要：隨著中國文化的影響力日益提升，中國古代文學在對外漢語教學中也發揮了越來越重要的作用，中國古代文學凝聚了中國數千年來的文化精髓，具有豐富且深厚的文化內涵，對于對外漢語以及跨文化教學具有重要價值，但是中外文化存在差異，而且文化背景和思維模式均存在較大的不同，這就導致漢語初學者容易在理解的過程中遇到文化障礙，甚至出現誤解文化內涵的情況，這就需要教師在對外漢語教學之中樹立跨文化意識，將古代文化和教學需求結合起來，更新自己的教學觀念，采取新的教學方式，實現古代文學在跨文化教學之中的融合應用。

關鍵詞：中國古代文學 對外漢語 跨文化教學

中國的日益發展推動著中華文化走向世界，而語言是了解文化最為有力的工具，在此背景下，西方世界興起了“漢語熱”的風潮，國內也針對來華友人、留學生群體開設了對外漢語教學課程，但是漢語歷經數千年的發展，其背后的深厚底蘊并非一朝一夕就能夠學會的，而且由于語言思維、文化背景方面的差異，導致對外漢語教學并非十分順利，亟需教師在教學期間采取合適的教學措施，幫助外國友人理解漢語的含義，減少誤會，順利實現中華文化的弘揚。

一.對外漢語教育概述

中國的國際社會地位不斷提升，中國的國家形象和中國優秀傳統文化也獲得了越來越多的關注，許多外國友人從國外的視頻平臺上了解到中華文化的博大精深，并且許多在異國他鄉長大的華人華僑也紛紛對漢語產生了較為強烈的興趣，都表現出較強的學習欲望。基于外國友人和華人華僑的學習需求，世界各地也紛紛出現了孔子學院，而且許多國外的大學甚至中小學也開設了漢語文化的相關課程，都對漢語及中華優秀傳統文化起到了一定的弘揚作用。與此同時，隨著國際交流的逐步深入，越來越多的外國人或者華人華僑選擇來到中國，必然需要學習漢語知識，因此，為了滿足國內的對外漢語教學需求，國內的許多高校都針對外國人、留學生和華人華僑開設了對外漢語課程，而且國家漢辦也在不斷對外輸出漢語教學人才，推動中國文化的傳播，滿足外國人對于漢語的學習需求。此外，在世界漢語教學協會等機構的影響下，對外漢語教學的規模越來越大，為世界各地的漢語學習者提供了良好的學習互動平臺，有力的推進了漢語文化的傳播與發展。

二.古代文學對于對外漢語教學的重要意義

從狹義角度來看，中國古代文學指的是中國自先秦到清代末年的文學作品，而從廣義的角度來看，中國古代文學不僅包括文學作品，還包括各類文學運動、文學流派以及文學理論，例如三國時期的建安文學、柳宗元發起的古文運動等等，都可以囊括在中國古代文學的范疇之中。

在對外漢語教學及其課程體系內部，中國古代文學是必修部分之一，也是中國語言文學專業的基礎性科目，外國友人或者留學生想要形成良好的漢語交流能力，就必須認真對待古代文學的學習。中國古代文學的重要地位正是由于其數千年的深厚文化底蘊，中國古代文學又被稱為中國古典文學，其中蘊含了我國豐富的文化資源和文化精髓，通過對古代文學的學習，可以使得漢語初學者更加直觀地了解中國語言文化的博大精深，并且感受到漢語語言的魅力，包括韻律、詩詞、遣詞造句等等，從中了解到中華文化的突出特征，對于中國悠久的歷史文化進行初步了解。與此同時，中國古代文學也可以為漢語學習者營造良好的語境，讓學習者的學習更加投入、學習效率也更高。

在對外漢語教育教學期間，中國古代文學的學習可以使得學習者了解到中國古代文化的深邃，并且使得學習者承擔起傳播中華文化的重任，成為傳播優秀文化的窗口，對于樹立良好的國際形象，增強文化影響力有著不可替代的作用。此外，古代文學的應用還可以引起漢語學習者的學習興趣，使得漢語學習者的學習主動性和積極性都能夠明顯提升。

在教學期間，可以將中國古代文學進行歸納和分類，引導初學者能夠按照一定的邏輯和順序去逐步開展學習，提升教學的效率，并且為學習者營造良好的文化氛圍，引導學習者在循序漸進中不斷掌握越來越多的文化知識，同時讓學習者在潛移默化中形成良好的漢語思維，感受到漢語語言和中華文化的經典魅力。此外，將中國古代文學引入對外漢語教學，可以使得教學內容、教學形式更加豐富，更有利于漢語學習者形成感性認識，在感受中華文化內涵的基礎上，形成對中華文化的認同。

三.中國古代文學的教學應用現狀分析

1.對于古代文學教學重視不足

社會發展對于教育教學活動的工具性和技術性要求越來越高，從教育的角度來看，在就業的壓力下，專業型教學和技能型教學以及相應的職業資格考試受到越來越多的關注，但是文學教育之類的教學活動則沒有受到應有的重視，其中也包括古代文學教學。在對外漢語教學之中，一些基礎性的語言知識和語言應用技巧受到的重視更多，而對于中國古代文學這類文化熏陶效果明顯的課程的重視則相對不足，甚至壓縮古代文學科目的課時，導致教學活動無法順利開展，學習者也無從了解中國古代文學的相關知識。與此同時，還有些教師在教授中國古代文學的時候，僅僅是沿著教學脈絡對基礎知識進行勾勒，而沒有對其中的經典文學作品或者文學內容進行賞析，教學深度不足，無法使得漢語學習者了解到中國古代文學的深邃。

2.片面關注語言技能教學

在現階段的教育教學活動之中，教師們容易將對外漢語教學和漢語言文學專業教學融合在一起，但是兩者既有著相似之處，更有著明確的區別，如果將兩者貿然混為一談，就忽視了學科教育和專業教育的本質區別，而從目前的教育教學狀況來看，在對外漢語教學期間，許多教師就存在這種情況，過度重視語言技能的教育和培訓，而忽視了培養學習者對于中華文化的認同，忽視了在潛移默化之中對學習者進行文化輸出和文化熏陶，這就使得對外漢語教學出現了本末倒置的情況。

中國古代文學是對外漢語教學的重要部分，但是其應用性和實踐性并不高，中國古代文學更多的是引起學習者的興趣和學習欲望，并且引導學習者主動學習漢語知識，這在很大程度上導致教師忽視了中國古代文學的重要性，對于古代文學的相關內容講解也不夠透徹，導致學生在學習期間出現一知半解的問題，難以對中華文化形成全面的認識。此外，片面重視語言技能教學也與三維教學目標不一致，在現代教育理論之中，教師應當做到教授學生知識與技能，同時在學習過程中掌握方法，最終形成情感態度與價值觀上的認同，而現階段的對外漢語教學明顯沒有做到這一點。

3.古代文學教學模式較為單一

在對外漢語教學之中，古代文學的教學應用并不是十分理想，教學安排并不合理，教學課時較少，而且教學深度不足，教師難以具備足夠的發揮空間。教師在教學的過程中，也大多依賴于對文學作品、文學知識的講解，而忽視了對文學作品背后的文化內涵的挖掘。例如，教師在講解《離騷》的時候，講解到作品的創作背景、作品風格、作品主旨和文學特色，沒有對其后面的文化內涵進行深挖，而且在有限的教學活動之中安排大量的教學內容，對于漢語初學者的學習能力是較大的考驗，有可能導致學習者跟不上教學進度，容易使得漢語學習者產生一定的挫敗感，打消他們的學習興趣。在古代文學作品的教學應用中，應當關注文化素養、文學審美、人格素養方面的形成和提升，但是單一的教學模式并不利于這些教學目標的實現。

4.忽視中外文化差異

在對外漢語教學之中，由于教學對象是外國友人或者留學生，必然存在文化背景上的差異，對于東亞文化圈內的留學生而言，他們并不存在較大的文化背景差異，他們在學習漢語以及古代文學的時候，面臨的難度較小，而且能夠更加順利地了解中國古代文學之中的一些內容，而對于歐美地區的留學生而言，他們的文化背景與中國文化存在明顯的差異，這就可能導致在教學期間出現文化方面的沖突，不僅給教學活動帶來阻礙，甚至可能造成誤會。例如，在西歐文化之中，由于西歐大多數地區都屬于溫帶海洋性氣候或者地中海氣候，歐洲的秋季一般代表收獲和秋高氣爽，是一種較為積極、正面的形象，而在中國古代文化之中，秋天則大多代表悲寂、凄涼，如“洛陽城里見秋風，欲作家數意萬重”就是借助秋天來營造悲寂、傷感的氛圍，再如藍色一詞的含義，在西方文化之中藍色代表憂郁、悲傷，而在中國文化之中藍色代表清澈、干凈，以及龍的含義，在東亞文化圈、阿拉伯文化圈之中，龍代表著尊貴、神圣和至高無上，而在歐美文化之中，龍代表著邪惡、殘忍。如果教師在教學過程中忽略了這些文化背景方面的差異，就會導致中國古代文化教學遇到一些阻礙，影響正常的教學效果。

四.中國古代文學在對外漢語教學之中的跨文化教學

1.重視古代文學價值，感受中國古代文化的魅力

為了更好地推進中國古代文學在對外漢語教學之中的應用，也為了更好地促進古代文學教學與跨文化教學的融合，筆者認為教師應當明確教學目的，并且從教學理念上加以重視，從而形成明確的教學思路。從狹義角度來看，中國古代文學主要是文學作品，包括唐詩、宋詞、元曲、漢賦和明清小說，唐詩、宋詞和漢賦具有較強的含蓄感，而元曲和明清小說則相對較為直白，甚至夾雜了各地方言，這些文學作品都從不同的維度展現了中華文化的豐富多彩，而通過對這些文學作品的解讀，可以使得漢語學習者對中華文化產生濃厚的興趣，進而在興趣的驅使下主動去探索中華文化的其他內容。需要注意的是，在學習相對較為含蓄的文學作品的時候，由于初學者不熟悉中國文化，這就導致他們產生了一定的學習障礙，因此，教師應當關注學習者在跨文化學習期間的心理動態，并且給予學生心理上的支持和鼓勵，引導學生能夠掌握正確的學習思路和學習方法。

按照古代文學的發展歷程來看，我國古代文學又可以分為先秦文學、兩漢文學、三國魏晉南北朝文學、隋唐五代文學、宋元文學和明清文學，在學習這些文學的過程中，也可以讓漢語學習者感受到先秦時代文學流派的百家爭鳴、秦漢文學的豪邁奔放、三國文學的絢爛璀璨、隋唐文學的文采飛揚以及兩宋的綿纏哀婉，通過這些文學作品，可以讓漢語學習者對這些作品背后的朝代產生好奇心和探索欲，令其感受到中華文化強悍的生命力和蓬勃的文化。

2.關注文化內涵，做到技能與精神并重

中國古代文學作品之中凝聚了深刻的傳統文化，并且是中華民族精神的集中體現，具有顯著的民族烙印和民族特色，在學習初始階段，如果漢語學習者的原始文化背景與中華文化存在較大差異，就容易引起學習方面的困難，并且出現誤會，這對于接下來的漢語技能學習也是相當不利的，針對這種情況，教師就應當關注文化內涵方面的教學，做到技能與精神并重，讓學習者通過掌握的漢語技能來更好地探索中國古代文學作品中蘊含的中華精神，同時在形成對中華精神認同的基礎上，實現對漢語技能更深層次的掌握。

教師可以借助一些中外文化的相同點來促進漢語學習者對于中華精神的認同，例如在貴族精神方面，歐洲傳統貴族追求保衛自己的國家和子民，而中國的傳統貴族，如屈原為國而死，兩者身上都體現出了強烈的愛國精神，都是貴族精神的重要體現。教師可以借助上述案例或者與之相似的教學方法，使得漢語學習者形成對中華精神上的認同。與此同時，也要做好差異上的講解，例如在中國古代神話之中有大禹治水這種故事，大禹在百姓的支持下治水成功，這是大禹的功績，但更是全體百姓的共同奮斗，這個故事體現的是將個人融入到集體之中，贊揚的是集體主義精神，而西方則注重個人主義，這些方面的差異也是教師在教學之中所需要重點關注的。

3.采取多樣化教學手段，豐富課堂教學活動

在對外漢語教學期間，如果教師僅僅是將中國古代文學視作記憶性的教學素材，那么無疑會使得教學活動變得枯燥無味，而且無法發揮中國古代文學的價值，因此，在教學期間，教師就需要采取多樣化的教學手段，并且實現課堂教學活動的豐富。例如，在教學期間，教師可以創設良好的教學情境，就如同上文之中提到的大禹治水的例子，教師可以播放相應的視頻片段，讓學生感受在天災之中的華夏先民不屈服的精神，并且使得外國留學生產生身臨其境的感覺。

與此同時，教師可以采取多樣化的課堂教學形式，在學習者之中，有的來自于東亞文化圈，有的來自于阿拉伯文化圈，還有的來自于歐美文化圈，教師就可以將其分為相應的小組，發揮東亞文化圈的留學生的帶動作用，幫助其他文化背景的留學生更好地理解課堂知識和內容，并且能夠增加學生之間的互動和了解。教師在教學期間也要盡量增加與留學生們的互動，了解他們的學習情況和學習需求。

4.關注文化差異，做好文化講解

在前文的論述之中，筆者提到，不同文化背景的學習者對于同一事物的理解是存在差異的，因此，教師在教學活動之中應當關注學習者群體之間的文化差異，并且采取合適的方式，對文化內涵做好講解。以龍的講解為例，教師可以事先講明東西方關于龍的印象的差異，而后結合中國本土文化，講明白為什么龍在中國傳統文化之中代表著尊貴和祥瑞，可以借助古詩詞和文化典故來進行透徹講解。在中國古代文學之中，有許多關于龍的意象，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”之中的龍城指的就是中原王朝，其中龍就代表了中華文明。

教師應當將中外之間的文化差異展現出來，并且深究出現文化差異的原因，進而更好地向留學生們進行漢語教學，使得學生們更加輕松地學習到漢語知識。除了上文之中論述到的龍之外，教師也要關注其他方面的差異，進而更好地實現對外漢語之中的跨文化教學，使得教學活動突破文化背景的束縛，更能夠激發起外國友人和留學生對中華文化的向往。

在對外漢語教學期間，中國古代文學作品大有用武之地，但是在過往的教學之中一直沒有受到重視，導致其自身的價值沒有得到充分發揮，對此，在接下來的教學之中，教師應當重視到中國古代文學作品的教學意義，并且關注文化內涵的培養，既要使得外國友人和留學生們掌握知識，又要使其認可中華精神，與此同時，應當關注文化差異，借助文學作品做好文化講解，并進一步豐富教學形式和教學活動，從而促進中國古代文學和跨文化教學的融合。

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（作者單位：黑龍江農業工程職業學院）