《咸淳毗陵志》作者考述

2023-06-12 13:13:31馮影李寅初

文學教育·中旬版 2023年1期

馮影李寅初

內容摘要：《咸淳毗陵志》是現存最早的常州地方志書，初版于南宋末年。長期以來，對該志的修纂過程，尤其是編纂者史能之的研究甚少。本文首次較為詳細地鉤沉了該志的修纂過程、編纂者史能之的生平事跡，以期后來者進一步深化研究，充分挖掘這份寶貴的文化遺產的價值。

關鍵詞：《咸淳毗陵志》史能之常州地方志

《咸淳毗陵志》是中國古代著名方志，與范成大《吳郡志》、施宿《會稽志》有宋代三大名志之譽。它于咸淳四年（1268）年問世，至今已有七百四十余年歷史了，不僅是現存最早的常州地方志書，也是全國僅存的二十余種宋代官修府志之一。但是長期以來，對該志作者“史能之”，幾乎無人留意。他是在何種情況下修纂《咸淳毗陵志》的？他的生平事跡如何？他修志的過程對后人又有何啟發？等等疑難待解。本文在細讀《咸淳毗陵志》文本的基礎上，注重搜集利用了相關史著文獻，嘗試回答了“史能之是誰”這一關鍵疑難。

一.《咸淳毗陵志》概要

由宋代咸淳四年常州知州史能之主纂的《咸淳毗陵志》（三十卷），是我們所能見到的現存最早的常州地方志書，也是全國僅存的十余種宋修府志書之一。它主要記載了自春秋吳季子采邑延陵至南宋咸淳年間常州地區（轄晉陵、武進、江陰、宜興）的地理、經濟、政治、文化、宗教、軍事、人口、風土、物產、人物、古跡等發展演變的大量史事，是一部能夠為今人及后人系統了解和研究春秋至宋時常州歷史的重要史書。其史料價值的重要性主要體現在：一是保存了現有最早的常州版圖，對我們了解宋時常州的行政區劃、歷史沿革具有重要幫助。二是保存了諸多至今已是唯一可據查考的原始史料。三是記載了很多歷代有關常州的歷史文獻，其中有些佚文尤顯其重要歷史價值。四是其采用綱目式和圖、表、文字并用記述的編纂體例和方法，成為后世修志的范本，并對至今修志仍有其深遠影響。清郡人趙懷玉在重修時稱其為“體例賅備，可稱良志。”因此，該書是一部具有重要學術研究價值的方志史書的重要資料。

二.首位編纂者是宋慈

要回答“史能之是誰”這一關鍵問題，首先必須提及一個人：宋慈。后世提起《咸淳毗陵志》，大多直接將修纂之人署名“史能之”，這并沒有錯。因為《咸淳毗陵志》正是在史能之的親自參與推動下，在他任內修纂完成的。實際上，《咸淳毗陵志》的編纂之路十分漫長、坎坷，如果讀了史能之為之寫下的“序”，就會明白這部名志能夠成功問世離不開一個關鍵人物：宋慈。

宋慈（1186—1249），自惠父，建陽人（今屬福建南平）。他被后世譽為法醫學鼻祖，以《洗冤集錄》名播海內。宋慈與常州有很深的淵源，他曾在常州任職七年，期間他不僅開始為編寫《洗冤集錄》搜集資料，也著手重修常州的地方志書。[1]在宋慈任前，常州已有一些成書年代較早的地方志書，比如成書在唐代的常州圖經、北宋淳熙年間鄒補之纂修的《毗陵志》，等等。但隨著宋室南渡、江南開發的深入，常州日趨繁榮，地理、人口、物產已有很大變化，至淳祐年間，宋慈調任常州時，這些舊志已經不能全面反映當地的地情地貌，亟待重修。

宋慈是如何參與到常州地方志的修纂的？從《咸淳毗陵志》的“序”中可以得知，淳祐元年（1241），宋慈調任常州知州，即開始謀劃重修舊志。他請來當地的賢達士子一起參與這項工作。但可惜的是，這一次重修舊志的工作并沒有如期完成。個中原因，可能是因為卷帙浩繁，宋慈公務繁忙，沒有找到得力之人協助，也可能是因為宋慈忙著編寫《洗冤集錄》，精力財力有限。總之，淳祐七年（1247），隨著宋慈調離常州，重修舊志的事就擱置了。

雖然因為宋慈的調離，常州舊志的重修工作暫時擱置了，但宋慈卻留下了“未竟之書”，為后來者史能之的修志奠定了一個良好的文獻基礎。其實，宋慈的作用還不僅于留下了“未竟之書”，他還是史能之修志的“啟蒙者”。

宋慈在調任常州，啟動修志之時，恰好新科進士史能之也被委派到常州武進擔任縣尉。兩個人曾聊天談到常州“舊志”，都覺得“舊志”太粗略，達成了重修的共識。[2]咸淳二年（1266），當年的常州武進縣尉史能之升遷為常州知州。走馬上任之后，他想起二十年前和宋慈聊天時說到的修志一事，于是找來舊志一看，發現竟然還是老樣子，一點沒變。史能之很是感慨，先是自問：“嘻，豈職守之遵絀不常而郡事之轇轕靡暇，是以久而莫之續邪？抑有待而然邪？”后又自答一番：地方官的一大職責就是“掌道地圖，以詔地事，以辦地物，以詔地求”，修志是為了后來者有所資鑒，常州歷史變遷很大，現在局勢也比較平穩，物產也豐富了，“非小弱也”的常州如果還沒有一部完善的地方志，那將是一個非常大的缺憾。于是，身為常州一府首腦的史能之請來有“材識”的同僚和當地“博習”的士子，“網絡見聞，收拾放失”，又找到二十年前宋慈留下的“未竟之書”，“訛者正，略者備，觖者補”，開始了重修之路。[3]

令人稱奇的是，史能之的這一次重修之路進展很快，“旬月而后成”。一般說來，志書修纂，因為卷帙浩繁，人材難得，常常會耗時數年，甚至數十年。但史能之修纂《咸淳毗陵志》卻是“旬月而后成”。從咸淳二年（1266）任職常州知州，到咸淳四年（1268）正月刊行《咸淳毗陵志》，滿打滿算也就兩年時間。成書如此之快，很大程度上應歸功于宋慈留下的“未竟之書”。以此推斷，《咸淳毗陵志》的修纂最后功成于史能之，起步奠基卻始于二十年前的宋慈之手。完全可以說宋慈是《咸淳毗陵志》的首位編纂者。

有趣的是，兩人在后世的聲名際遇卻大不一樣。宋慈以“法醫學鼻祖”而聞名，成為影視劇追捧的熱點，出生世族大家的史能之除了一部“志”之外，其他的文學事功卻多已湮滅。

三.史能之的生平事跡

《咸淳毗陵志》的修纂最后功成于史能之。談到他的經歷，一般只有百字左右的簡歷，如此這般：史能之，字子善，四明人（今屬浙江寧波），于宋理宗淳祐元年（1241）考中進士，任職常州武進尉。咸淳二年（1266）任職常州，為“朝散大夫、知常州軍州、兼管內勸農事、節制諸項戍守軍馬”。[4]

除此之外，“史能之”是誰，生卒年何時，生平經歷又如何？為什么會編纂《咸淳毗陵志》則是迷霧重重，可資考證的史料非常少。筆者通過史料里史能之的家族、父親史彌鞏以及《咸淳毗陵志》里留下的線索，嘗試對他做出一個粗線條的勾勒。

首先，可以勾勒史能之在常州的文學事功。考之《咸淳毗陵志》，可知咸淳二年（1266），史能之調任常州知州之后，除了編纂《咸淳毗陵志》之外，還有一大事功：疏浚后河。

后河，是常州城的一條內河，對常州人有著特殊的意義。時人普遍認為這條河關系到常州的科舉氣運。后河淤塞，則科第不振，后河通暢，則人材輩出。這條河開河于北宋慶歷三年（1043），時任知州李余慶主其事。此后兩百余年間，后河時淤時暢，有宋一代在崇寧、淳熙、咸淳年間，經歷過三次大規模的疏浚。主事第三次疏浚者即是史能之。在疏浚后河之后，史能之曾邀請王應麟為此事做記，為我們留下了關于史能之的一些歷史信息。

王應麟是宋代大學者，對后世產生了重大影響的蒙學識字課本《三字經》，即是他的著作。他長期以“博洽多聞，在宋代罕其倫比”、直言敢諫而聞名。[5]王應麟對史能之的評價很不錯，說他“學問文章世其家”，上任常州之后，“以儒雅飾吏事，釜沸絲棼，不數月而清理”。[6]

王應麟還寫下了史能之疏浚后河的“初心”。早在武進擔任縣尉時，史能之即已注意到后河的淤積問題，“講聞利病甚悉”。二十余年之后，他成了一州之長，“亟欲酬初志”“乃撙浮費以度工而民不擾，率伍籍以賦役而民不勞”，最終用了兩個多月成功疏浚后河。“計功程七千八百有奇，費緡八千五百有奇”，重浚的后河“東西三百余丈”，比原來的還要“深七尺”。王應麟特別點出了史能之疏浚后河的意義：“義禮之學，如水浚而愈新，經綸之業如水流而不窮，異日傳循吏著書曰：‘毗陵文風復興自公始，豈不偉歟！仰公于是役也，將刻石通逵，念后之人繼守成功俾勿壞，且戒厘市之氓無敢湮塞。”[7]

此外，從《咸淳毗陵志》中還可知史能之在常州任內興建了不少大大小小的工程。他重葺了府衙里頹廢弗治的當值司；還取意杜甫“香葉終經宿鸞鳳”之句，在常州外子城東北角建了宿鳳廳；還移建了匪懈堂。在通吳門外二里，重建了寅賓廳。

從上述有限的信息中，可以大致推斷，史能之既是一個儒雅的文學之士，又頗能精明練達干實事。他出身于崇尚詩書、不附權貴的世家，宦海浮沉，相交的也是忠貞有識之士。

其次，從《宋史》可知，史能之出生于顯赫的寧波“四明史家”，父親是史彌鞏。四明史家是南宋時期的世家大族。短短百余年間，從史家走出了28個進士，3個宰相，有超過200人在朝廷內外任職。在當地至今還有“一門三宰相，四世兩封王”“滿朝文武，半出史家”的說法。[8]雖然史能之出生于顯赫的四明史家，父輩至親走仕途的很多，而且柄國二十余年的權相史彌遠還是他的族伯父，但這些很可能不但沒有給他的仕途帶來多少助力，反而牽累不少。《宋史》記載史能之的父親史彌鞏為人正直，因為在政治上反對史彌遠專政，而常年在外地任職，“淹抑十載”。

史能之是次子，還有大哥“肯之”，弟弟“有之、胄之”。[9]史彌鞏的兄弟子侄之中也大多因為看不慣史彌遠一系的作風，而終身名位不顯。史能之的仕途也很可能并不順暢。以常理度之，出生于世家大族，又以進士之身授縣尉，二十年后才遷至常州知州，仕途雖然不算坎坷，但也絕對算不上通達。

再次，在枝繁葉茂的四明史家中，史能之這一支家風不錯。史能之的父親史彌鞏為人持論不阿，勇于任事，敢于擔當。他曾在溧水、衢州、婺州等地都任過職，任內碰到過大饑荒、盜賊滋事、士兵嘩變等棘手之事。他處置起來都很妥當，有“全活為口一百一十四萬有奇”的顯著之績。致仕之后，絕口不談時事，八十而終。當時的著名理學家真德秀評價他“不登宗袞之門者三十年，未仕則為其寄理，已仕則為其排擯，皭然不污有如此。”[10]了不起的是，在史彌鞏這一輩，親兄弟八人，有五人中了進士。他的兒孫中除了次子史能之之外，另外三個兒子肯之、有之、胄之，也“俱進士”。孫輩中，史肯之的兒子史蒙卿不僅是進士，還因為創立了“靜清學派”而聞名后世。《宋史》稱史蒙卿“為學淹博，著書立言，一以朱熹為法。”[11]僅從史彌鞏論起，爺爺、兒子、孫子，一門三代六進士，即使在“四明史家”里，也堪稱盛事了。

另據成書于南宋紹定元年（1228）的《寶慶四明志》記載，史能之曾“出繼”。“出繼”即是過繼給別人做兒子。一般發生在同一宗族內，以契約文書或者口頭承諾的方式來施行。史能之是否由史彌鞏親自撫養長大已經難考。因為在實際生活中，“出繼”了并不一定就會離開親生父母，也有可能只是具文而已，即使離開了一般也和原生家庭關系密切。

也許正是因為家風崇尚詩書、父輩不附權貴，所以史能之才能對修纂地方志如此上心，以至于二十年不忘。在《咸淳毗陵志》功成之后，仍能不貪功，不大言，不隱宋慈“未竟之書”，自述心跡“余豈掠美者哉？”感慨“事患不為，為而無不成。余之續之，所以成前人之志，而廣異日至傳云爾。后之攬者亦將有感于斯。”[12]

四.其他參與編纂者考述

宋人盛行修志，一般而言，志書修纂工程浩大，時間漫長，個人力量難以依靠，所以主事者會尋找士人、幕僚一起參與編修。《咸淳毗陵志》的修纂也是如此。除了宋慈、史能之兩人之外，《咸淳毗陵志》的成功編纂，還有賴于多位當地官宦士子的參與，可稱團隊合作的成果。從該志所附纂修名錄看，史能之集合的“同僚之材識”“郡士之博習者”至少有七人：李燾、俞千里、宋國珍、張會龍、黃恮、趙若倫、梅應發。

這些參與者大都文學素養較高，有仕宦經歷。或者擔任常州府州學直學、學賓、學正、教授等職，或者是“添差通判常州軍、兼管內勸農提督”，各自分工，負責該志的編集、編校、撰集。[13]具體而言，李燾、俞千里、宋國珍、張會龍負責編集，即搜集資料進行編纂，相當于現在的編輯一角；黃恮、趙若倫負責編校，即編輯校對，進行勘誤和補遺；梅應發負責撰集，即總纂，負責全志的組合和統攬，相當于現在的總編一角。

七人中，今可略考者有梅應發、張會龍。他生于宋端平元年（1234年），卒于元至大四年（1311年），廣德人，寶祐元年（1253年）進士，曾官至直寶章閣、太府卿，任內為官清廉，酷愛藏書。宋亡之后，元廷屢次征召，皆以疾病辭。開慶元年（1259年），梅在慶元府任教授時，曾參與《開慶四明續志》的編纂，其著今存《艮齋馀稿》殘本。[14]張會龍，生于宋紹定五年，卒于元打得二年。字季震，號東巖，是今浙江臺州人。他是南宋咸淳元年（1265）乙丑科武狀元。入仕之后，擔任過殿中內侍監察御史，力主領兵抗戰，與“主和派”反目成仇，后被貶為雷州通判。南宋滅亡后，歸隱山林。[15]

另有，黃恮趙若倫等人，雖在存世文獻中有驚鴻一現，但生卒事跡幾乎已經完全湮沒，無處詳考。也正是因為編寫團隊陣容的強大，才保障了《咸淳毗陵志》的編纂質量，促成了一代名志的誕生。

長期以來，對《咸淳毗陵志》的修纂、刊刻和流傳之路，尤其是編纂者史能之研究甚少。本文初步考述了該志的作者宋慈、史能之等人情況。本文認為，主要的編纂者之一史能之既是一個儒雅的文學之士，又頗能精明練達干實事，出生世家大族，熱心地方志的編纂，在常州任上文學事功值得挖掘。《咸淳毗陵志》的修纂最后功成于史能之，起步奠基卻始于二十年前的宋慈之手。尤其是宋慈的奠基作用，長期以來未得到充分重視。《咸淳毗陵志》其他參與者也大都有仕宦經歷，且文學素養較高。編寫團隊陣容的強大，才保障了《咸淳毗陵志》的編纂質量，促成了一代名志的誕生。

參考文獻

［1］（宋）史能之撰.咸淳毗陵志［M］.四川美術出版社，2005.

［2］南平建陽宋慈研究會編：宋慈文化[M].海峽文藝出版社，2016.

［3］姜海軍著.宋代浙東學派經學思想研究[M].齊魯書社，2017.

［4］夏令偉.南宋四明史氏家族及其文學研究[D].暨南大學博士論文，2009.

［5］（元）脫脫等撰；劉浦江等標點.宋史[M].吉林人民出版社.

［6］《安徽歷史名人詞典》編輯委員會編.安徽歷史名人詞典[M].安徽教育出版社，2008.

［7］仙紀：風骨：仙居御史故事[M].桂林：廣西師范大學出版社，2020.

注釋

[1]南平建陽宋慈研究會編：宋慈文化[M].海峽文藝出版社，2016，360.

[2][3][4][6][7][12][13]（宋）史能之撰.咸淳毗陵志[M].四川美術出版社，2005， 1，1，466，322，323，1，466.

[5]姜海軍著.宋代浙東學派經學思想研究[M].齊魯書社，2017，344.