發揚斗爭精神，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論

當前，世界百年未有之大變局加速演進，各種社會思潮不斷涌現碰撞。我們要在復雜的國際國內環境下堅持黨的領導、堅持和發展中國特色社會主義，做好意識形態工作，必須始終警惕“行百里者半九十”的歷史鏡鑒，發揚敢于亮劍的斗爭精神、增強善于亮劍的斗爭本領。通過狠抓“三支隊伍”、運用“三個平臺”、弘揚“三個文化”和構建“三個體系”，多措并舉、久久為功，不斷鞏固壯大主流思想輿論，激發和凝聚全國各族人民共筑中國夢的強大合力。

意識形態工作是一項為國家立心、為民族立魂的極端重要的工作，決定著黨和國家的生存發展、決定著人民群眾的幸福生活、決定著實現中華民族偉大復興的前途命運。黨的十八大以來，我們黨強化陣地意識、發揚斗爭精神，在堅守馬克思主義在意識形態領域的根本指導地位，在增強文化自信、建設社會主義文化強國，在增強中華文明傳播力影響力、全面提升國際話語權等方面取得了一系列顯著成就。然而，我們也清醒地認識到，要如期完成黨的二十大提出的以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的中心任務，奮進新征程上面對的嚴峻考驗和風險挑戰只會更多更復雜。我們要始終警惕“行百里者半九十”的歷史鏡鑒，發揚敢于亮劍的斗爭精神、增強善于亮劍的斗爭本領，不斷鞏固壯大主流思想輿論，激發和凝聚全國各族人民共筑中國夢的強大合力。

發揚斗爭精神是馬克思主義政黨的內生基因

1848年《共產黨宣言》的發表，標志著共產黨作為一個嶄新的政黨在世界上誕生。這一共產黨人的第一個戰斗檄文，毫不隱諱自己的主張，使整個資本主義世界為之震驚，緊隨而至的是資本主義世界群起而攻之。一部馬克思主義發展史就是一部波瀾壯闊的斗爭史。

（一）發揚斗爭精神具有馬克思主義與生俱來的基本特征

馬克思作為20世紀全球最偉大最具影響力的思想家，一生致力于通過推動階級斗爭破除一切不平等的根源——私有制，消滅一切剝削階級，解放勞苦大眾，造福全人類。馬克思、恩格斯沒有拿過槍桿子，但他們一生都在通過手中的筆桿子堅決地同德國古典哲學派、資產階級經濟學派、小資產階級社會主義改良派等進行不間斷地斗爭。同各種學派的論戰中成長壯大的馬克思主義是堅決的、徹底的、毫不妥協的，塑造了馬克思主義政黨鮮明的斗爭特性。恩格斯曾評價馬克思：“斗爭是他的生命要素，很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。”[1]馬克思的女婿保爾·拉法格在回憶馬克思時也曾這么評價：“除非我們同時把他當作科學家和社會主義的戰士，我們就永遠不能了解他。”[2]列寧為了完成無產階級政黨的任務，同取消主義、召回主義等軟弱妥協的不良思想也進行頑強斗爭，才最終取得革命勝利。

（二）發揚斗爭精神展現一個共產主義戰士的鮮明品格

馬克思恩格斯盡管沒有明確提出“斗爭精神”，但是在他們指導革命，總結革命經驗教訓的論述中不乏“堅定”“勇敢”“抵制”“消滅”“戰斗”“斗爭”等詞匯，他們在失敗的教訓中所總結出的關于斗爭的論述播下了無產階級政黨斗爭精神的種子。列寧堅持了馬克思恩格斯的斗爭思想，并結合俄國革命實際，將斗爭精神同無產階級政黨奪取政權、建設社會主義更緊密地結合起來。馬克思主義中國化理論體系在繼承馬克思主義經典作家關于無產階級政黨斗爭精神內涵的基礎之上，時時處處都包含馬克思主義斗爭精神中國化成果。習近平總書記指出：“堅持發揚斗爭精神。增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上……全力戰勝前進道路上各種困難和挑戰，依靠頑強斗爭打開事業發展新天地。”[3]共產黨人的崇高事業正是在一代又一代共產黨人對保持無產階級政黨斗爭精神的傳承和發展中不斷得以實現的。

（三）發揚斗爭精神是中國共產黨人奪取勝利的有力武器

中國革命初期，面對擁有大量農民的邊界各縣黨組織，毛澤東在《井岡山的斗爭》中提出：“若不給以無產階級的思想領導，其趨向是會要錯誤的。”[4]這里所指的思想領導，就是要引導樹立堅定的斗爭意識，“下斗爭的決心，有耐戰的勇氣，才能增加武器，練出好兵”。[5]毛澤東還將理論學習重要性與增強黨的斗爭能力聯系起來，他號召全黨積極學習馬克思主義，希望以此增強全黨戰斗能力。建國前夕，毛澤東在《丟掉幻想，準備斗爭》中強調，中國人民的革命一定會依照“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利”這條鐵律，不達勝利決不罷休斗爭。新中國成立后，在支援朝鮮抗美、應對蘇聯撤資、三年自然災害等挑戰中，無一難關不是靠斗爭精神支撐。改革開放時期，鄧小平強調應當“找那些敢于堅持黨的原則、有不怕被打倒的精神、敢于負責、敢于斗爭的人進領導班子”，[6]以此不斷推進改革。改革開放的偉大進程證明，唯有保持十足的警惕意識和斗爭精神，才能確保改革沿著正確的道路前進。

（四）發揚斗爭精神厚植中國共產黨的精神品格

中國共產黨誕生在苦難深重、危機四伏、內憂外患的歷史時期，為了完成人民幸福和民族復興的偉大歷史任務，高舉反帝反封建旗幟，不怕犧牲、敢于斗爭就是其精神源頭。黨自成立以來，無數共產黨人拋頭顱、灑熱血，用生命和鮮血染紅了永不褪色的五星紅旗，寫就了苦難輝煌的歷史畫卷，塑造了敢于斗爭、敢于勝利的精神特質。毛澤東曾說，從鴉片戰爭到1945年抗日戰爭勝利的一百多年期間，中華民族面對列強的欺辱和侵略，打贏了窮兇極惡的日本帝國主義，大漲了民族志氣。新中國成立后，黨中央和毛澤東作出抗美援朝的歷史性決策，把不可一世的美帝國主義打到了談判桌子上，捍衛了新中國的安全。20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇共垮臺、蘇聯解體，世界社會主義遭受重創，十多個社會主義國家變了顏色，共產黨失去了執政地位。面對“歷史的終結”的嚴峻考驗，我們贏得了這場關系生死存亡的斗爭，保證了中國特色社會主義的正確航向。當前，正處于百年變局加速演進和動蕩變革不斷加劇的世界，中國共產黨堅信不想斗爭不切實際，只有發揚斗爭精神，增強斗爭本領，才能推動黨和人民的事業不斷取得新勝利。

發揚斗爭精神鞏固壯大主流思想輿論意義重大

中國共產黨立志于實現中華民族偉大復興的千秋偉業，直面于世界動蕩變革風高浪急的嚴峻考驗。習近平強調，我們能不能在復雜的國際國內環境下堅持住黨的領導、堅持和發展中國特色社會主義，這個還需要一代代共產黨人繼續作出回答，做好意識形態工作，做好宣傳思想工作，要放到這個大背景下來認識。要回答好這一歷史課題，必須發揚敢于善于亮劍的斗爭精神。

（一）發揚斗爭精神是鞏固馬克思主義根本指導地位的本質要求

正本清源，導航引領。習近平指出：“國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產主義的信念。”[7]當今社會，全球化的不斷深化和互聯網的進一步普及，人們接受的多元思潮越來越多，而少部分黨員干部和人民群眾的政治辨別力和斗爭敏銳性是較弱的，他們無法拆解西方媒體包裝精美的西方假性普世價值觀的糖衣炮彈，進而成為不理智的吹噓民主自由的西方資本主義意識形態的吹鼓手而不自知。蘇共前車之失，殷鑒不遠，在馬克思主義信仰上的動搖對于無產階級政黨來說是致命的。因此，我們要幫助人民群眾弄清楚，樹牢馬克思主義根本指導，不斷增強對社會各種紛繁蕪雜聲音的辨析，不再在西方價值體系中去曲解自己的生動實踐，才能以中國特色社會主義的浩蕩東風去壓倒西方資本主義的萎靡西風。

（二）發揚斗爭精神是賡續中國共產黨精神血脈的必然選擇

道阻且長，精神永恒。任何政黨想要實現長期執政，都必須具備強大的精神力量，方能在歷史長河中賡續前行、奮楫爭先。黨的二十大閉幕不到一周，習近平帶領中央政治局常委瞻仰延安革命紀念地，緬懷老一輩革命家的豐功偉績，宣示新一屆中央領導集體賡續紅色血脈，傳承奮斗精神，走好新的趕考之路。習近平總書記強調，要弘揚偉大建黨精神，弘揚延安精神，堅定歷史自信，增強歷史主動，發揚斗爭精神，為實現黨的二十大提出的目標任務而團結奮斗。中國共產黨的百年斗爭，從根本上改變了中國人民的前途命運，我們要把紅色基因傳承好，堅守紅色底色，堅決抵制歷史虛無主義，同歪曲、丑化、褻瀆、否定英雄事跡和紅色歷史文化的現象作堅決斗爭，同歪曲革命精神的媚俗、低俗和庸俗之風作堅決斗爭，增強弘揚斗爭精神的責任感使命感，增強斗爭本領，堅決戰勝前進道路上的各種困難和挑戰，依靠頑強斗爭打開事業發展新天地。

（三）發揚斗爭精神是踐行社會主義核心價值觀的堅強保障

凝聚共識，筑牢基礎。廣泛踐行社會主義核心價值觀，不僅可以保障社會的和諧穩定有序，而且可以推進國家治理現代化。黨的二十大提出，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，著力培養擔當民族復興大任的時代新人。[8]作為馬克思主義執政黨，我們黨要推動社會主義核心價值觀的廣泛踐行，必須堅持在斗爭中培育、在斗爭中踐行、在斗爭中發展的原則。當前，西方價值觀的文化滲透和思想侵蝕依然嚴峻復雜，市場經濟對傳統價值觀的沖擊依然存在。核心價值觀的養成絕非一日之功，必須始終保持勇猛精進的精神狀態，始終保持昂揚向上的斗爭精神，對各種違背社會主義核心價值觀的行為及現象敢于亮劍、決不妥協。要增強憂患意識，時刻警醒意識形態領域的較量斗爭，及時整治群眾反映強烈的失德行為，凈化社會風氣，醇化道德風尚，為推進社會主義核心價值觀建設提供堅強保障。

（四）發揚斗爭精神是應對各種錯誤思潮的強大武器

激濁揚清，明辨真偽。黨和人民的共同思想基礎，從來就是在同各種錯誤思想的斗爭中鞏固和發展的。伴隨中國的日益強盛，西方文化思想的侵蝕加深，一些錯誤思潮興起傳播。曾幾何時，所謂“普世價值”“憲政民主”被西方有些人激烈炒作，鼓吹中國只有接受才有前途，目的就是搞亂人心，攻擊政治體制，取消黨的領導和社會主義制度。有些人大搞歷史虛無主義，詆毀黨的領袖和革命前輩，目的是搞亂人民的歷史認知，實現其“滅人之國，必先去其史”的險惡用心。特別是美西方利用大量有美國政府背景的非政府組織，如“美國國家民主基金會”“索羅斯基金會”等組織利用興辦西式學校、舉辦各種論壇等形式培訓培養包裝“民主斗士”和青年意見領袖，煽動港獨、臺獨破壞我國穩定團結的政治局面。如此等等，不進行針鋒相對的堅決斗爭，就會招致禍國殃民的慘劇發生。

發揚斗爭精神鞏固壯大主流思想輿論的基本路徑

當前，世界百年未有之大變局加速演進，各種社會思潮不斷涌現碰撞。習近平總書記指出：“思想輿論領域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住；黑色地帶主要是負面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶。”[9]守住紅色地帶、打壓黑色地帶、轉化灰色地帶，發揚斗爭精神，必須多措并舉、久久為功。

（一）狠抓“三支隊伍”是發揚斗爭精神的重要手段

從黨員干部隊伍看，俗話說：“火車要想跑得快，全憑車頭帶。”毛澤東早在《論新階段》中就作出“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”的著名論斷。實踐證明，黨員干部在鞏固壯大主流意識形態中具有引領示范帶動的中流砥柱作用，只要我們全黨9600多萬黨員做到以黨的意志為意志、以黨的旗幟為旗幟、以黨的信念為信念，站穩政治立場，就能沖破任何險阻。從宣傳研究隊伍看，面對世界之變、中國之變、歷史之變、時代之變，新問題層出不窮，如果我們的宣傳研究隊伍功力不足不高、理解不深不透、宣講不明不白，必然導致失語失聲失蹤。從青年隊伍看，青年是黨和人民事業的未來。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全黨要把青年工作作為戰略性工作來抓，用黨的科學理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年。廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，立志做有理想、敢擔當、肯吃苦、肯奮斗的新時代好青年。”[10]這為新時代青年提出了明確的奮斗目標和根本遵循。

（二）運用“三個平臺”是發揚斗爭精神的重要載體

從思想理論平臺看，要加快推進馬克思主義理論研究和建設工程，各級社會科學院、馬克思主義學院、中國特色社會主義體系研究中心等機構要緊緊圍繞如何鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，進一步闡釋和回答好如何鞏固團結奮斗的思想基礎等理論和現實問題。從融媒體平臺看，就要充分發揮各級黨媒強大的新聞輿論引導作用，及時澄清各種詆毀歪曲中國特色社會主義的錯誤言論。充分借助自媒體的蓬勃興起，順勢而為制作生動活潑的微視頻，制作一些感染力強的時代人物視頻，發布于抖音、小紅書、嗶哩嗶哩、知乎等網友群眾多的平臺，不斷展現中國特色社會主義生動火熱實踐。在重大事件重要時間節點，主流媒體鋪天蓋地做好社會面的宣傳報道工作。從網絡空間平臺看，要及時適應億萬網民主要在網絡上獲取信息、交流信息、寄托精神需求的實際，要清醒認識西方敵對勢力利用網絡引導輿論鼓吹煽動教唆之危害，營造風清氣正的網絡空間，弘揚正能量、高揚主旋律。

（三）弘揚“三個文化”是發揚斗爭精神的獨有武器

從弘揚中華優秀傳統文化看，要堅持古為今用，大力挖掘五千多年中華文明孕育的厚德載物、德行天下的優良傳統，厚植道德建設的豐厚滋養，引領人民群眾自覺崇尚真善美、抵制假惡丑，彰顯我們的文化軟實力。從弘揚革命文化看，要把研究黨史與地方革命史研究深度融合，深入挖掘紅色歷史中蘊含的豐富內涵和時代價值。緊抓黨史中重要歷史節點、周年紀念，組織開展各類人民群眾參與度高的活動。重視對文化文物的發掘保護，強化科技支撐，將革命文物的保護與數字化保護并重，在實體展覽的基礎上，不斷改進加強“云展覽”技術。同時，進一步促進文旅融合，通過對紅色文旅的傳播發揚，推動紅色文藝成果全民共享、全社會普及。從弘揚社會主義先進文化看，各級政府要在文藝創作、演出方面加大支持力度，拿出專項補貼，充分發揮文藝演出的社會效益。要號召文化傳媒行業的國企、私企每年能拿出一部分專項資金用于精品電影、戲劇等文化資源的創作。整合陜西各地的文藝資源，促進各地公共文藝劇團的交流演出，讓全省的優秀歌舞劇、戲劇資源能夠在各地市間流動起來。廣大作家、編劇、編舞等創作型人才緊密聯系社會現實，深挖有時代意義的好故事好人物，創作出人民群眾喜聞樂見的文藝作品，以發揮舉旗幟、聚民心、育新人、興文化的作用。

（四）構建“三個體系”是發揚斗爭精神的戰略要求

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上強調：“哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量，其發展水平反映一個國家、一個民族的思維能力、精神品格、文明素質，體現一個國家的綜合實力和國際競爭力。”[11]當代中國正處在強而未強、變革圖強的偉大時代，加快構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系，是全面推進中國式現代化的戰略任務，也是發揚斗爭精神的戰略要求。為此，廣大哲學社會科學工作者要義不容辭地肩負起這個任務，以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的志向，以讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”為使命和己任，堅持馬克思主義的根本指導，在構建“三個體系”的進程中，增強中國特色哲學社會科學的強大吸引力、影響力、感染力、傳播力，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現價值。

參考文獻

[1]《馬克思恩格斯文集（第3卷）》，北京：人民出版社，2009：602頁。

[2][法]保爾·拉法格著，馬集譯：《回憶馬克思恩格斯》，北京：人民出版社，1973。

[3][8][10]習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，北京：人民出版社，2022。

[4]《毛澤東選集（第1卷）》，北京：人民出版社，1991：77頁。

[5]《毛澤東選集（第1卷）》，北京：人民出版社，1991：81頁。

[6]《鄧小平年譜（1975-1997）（上）》，北京：中央文獻出版社，2004：47頁。

[7]《習近平談治國理政（第2卷）》，外文出版社，2018：327頁。

[9]《習近平談治國理政（第2卷）》，外文出版社，2018：328頁。

[11]《習近平談治國理政（第2卷）》，外文出版社，2018：339頁。

作者簡介

張泓洋 陜西省社會科學院延安精神（陜甘寧革命史）研究所研究實習員，研究方向為延安時期中共黨史人物研究