習近平關于黨的自我革命戰略思想的理論貢獻

謝忠平

進入新時代，習近平總書記創造性地提出了黨的自我革命這一重大命題，全面回答了新時代什么是黨的自我革命、為什么要進行黨的自我革命、怎么推進黨的自我革命等一系列重大理論和實踐問題，形成了全面系統的關于黨的自我革命的重要戰略思想。黨的十九屆中央紀委第六次全會正式把習近平總書記關于黨的自我革命的一系列重要論述概括為習近平關于黨的自我革命戰略思想。這一戰略思想內涵豐富、內容厚重、思想深刻，具有強烈的現實針對性、鮮明的時代特色、濃厚的憂患意識和深邃的歷史眼光，洋溢著革故鼎新、守正創新的變革思想和永不懈怠、永不自滿的進取精神，成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，在新的歷史條件下豐富和發展了馬克思主義關于革命學說和馬克思主義政黨建設理論，為世界政黨治理提供了中國智慧和中國方案。

一、發展了馬克思主義革命學說

東漢著名學者許慎在《說文解字》中把“革”定義為“三十年為一世而道更”，即在三十年的時期內必然要出現的周期性更替；“命”即來自天意上意且符合民意而產生的某種秩序。在中國古代文化典籍中，“革命”一詞多用于改朝換代、易姓變革、天地變化，泛指某種秩序的周期性變更。在馬克思、恩格斯的著作中，“革命”主要是指社會革命和政治革命。如馬克思認為當現存的社會關系成為生產力的桎梏，再也容納不了生產力的發展了，就會發生社會革命。《共產黨宣言》指出“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂”，恩格斯也提出“社會革命才是真正的革命，政治的和哲學的革命必定通向社會革命”。這里的社會革命就是指經濟基礎與上層建筑、生產力與生產關系之間徹底性的、具有終極意義的變革。政治革命就是指一個階級（被統治階級）推翻另一個階級（統治階級）的政治斗爭。我們黨所領導的新民主主義革命和社會主義革命指的就是政治革命與社會革命。在新中國成立后，“革命”被廣泛應用于文化、教育、科技、農業、工業等現代化建設領域，提出了文化革命、科技革命、工業革命與農業革命等口號，“革命”的詞義大致相當于“現代化”。改革開放后，鄧小平把“革命”一詞運用到了經濟體制改革，于1984年提出了“把改革當作一種革命”的著名論斷，后來進一步總結提煉為“改革是中國的第二次革命”。

黨的十八大以來，為了推動和引領社會革命，為了走出治亂興衰的歷史周期率，為了解決自身存在的問題，習近平總書記首次把革命運用到了黨的建設領域，把新時代全面從嚴治黨稱之為黨的自我革命。自我革命就是自我警醒與反思、自我否定與超越、自我凈化與完善、自我革新與提高，是一種積極的、主動的改造提升__行為。在哲學層面，自我革命屬于事物發展變化中的“否定之否定”，本質上就是革命主體在自覺主動意義上的自我揚棄。在以往，革命一般都指主體與客體之間的尖銳對立，而新時代黨的自我革命則使得主體與客體實現了由對立走向統一的轉化，既是革命主體又是革命對象。盡管我們黨的“自我革命”名曰“革命”，但并非傳統意義上的“改朝換代”“改旗易幟”和“改天換地”，而是借用了“革命”一詞的靈魂意蘊和主旨理念。這可從英文翻譯的變化中得以考證，在《習近平談治國理政》第二卷的英文版中，“自我革命”首次出現并被譯為“Self-revolution”。為了避免英文語境可能產生的重大誤解，在黨的十九大報告的英文版中，自我革命被譯為“Self-reform”。這一英譯細節的變化無疑透露了權威官方對自我革命意蘊的認定和把握。據此，在當前我們黨和國家的政治語境中，“自我革命”實質上等同于“自我改革”，黨的自我革命就是黨的自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，這就發展了馬克思主義革命學說。

二、豐富了馬克思主義政黨建設理論

重大的理論創新總是在歷史前進的重大關頭為解決重大時代課題而誕生的。面對新時代新要求、新矛盾新任務、新情況新問題，如何破局？提衣提領子，牽牛牽鼻子。在推進偉大事業、進行偉大斗爭、實現偉大夢想和建設偉大工程中，起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“黨要團結帶領人民進行偉大斗爭、推進偉大事業、實現偉大夢想，必須毫不動搖堅持和完善黨的領導，毫不動搖把黨建設得更加堅強有力。”辦好中國的事情關鍵在黨，關鍵在全面從嚴治黨。習近平總書記把全面從嚴治黨作為新時代推進中國特色社會主義事業的牛鼻子，把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰略布局，在推進全面從嚴治黨的實踐中找到了一條跳出歷史周期率的有效途徑，創立了以全面從嚴治黨、加強自我監督為主要內容的黨的自我革命戰略思想。這一戰略思想不僅在實踐中有力鍛造了走在時代前列的馬克思主義執政黨，為新時代中國特色社會主義的全面發展充分發揮了保駕護航的作用，而且在理論上深化和豐富了馬克思主義執政黨建設理論，為推進馬克思主義中國化時代化作出了自己的貢獻。

新時代黨的自我革命戰略思想，是黨的十八大以來全面從嚴治黨偉大實踐的理論結晶和時代精華，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是具有戰略性、引領性、原創性的重大理論創新。首先，這一戰略思想生動展現了置身于世界之變、歷史之變、時代之變中的中國共產黨人進行理論創新的活力、潛力和動力，充分彰顯了新時代的中國共產黨對解決自身問題的清醒、自覺和主動，敢于直面前人沒遇到過的問題，講前人沒講過的話，做前人沒做過的事，回答前人沒回答過的重大理論與實踐問題，有勇氣、有資格、有能力總結歷史經驗和揭示歷史規律。其次，這一戰略思想提出了一系列具有原創性的觀點，如創造性提出“自我革命是我們黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案”和“反腐敗是最徹底的自我革命”的重大觀點，首次揭示了黨的初心使命是黨的自我革命的根本動力，深刻總結了新時代我們黨自我革命的新鮮經驗，系統闡述了推進自我革命的重大原則和根本途徑，指明了社會革命與自我革命之間的關系等，對馬克思主義執政黨建設理論作出了重要貢獻。最后，這一戰略思想實現了黨的建設話語體系和思想體系的創新。習近平總書記大膽地把“革命”一詞運用到了黨的自身建設領域，并通過黨的自我革命把黨的領導和黨的建設進行了全新的兼容，把黨的建設與黨的領導統一于黨的自我革命之中，前者是自我革命的出發點，后者是自我革命的落腳點，前者以后者作為目標，后者需要前者作為保障，使二者實現了高度整合。

三、為世界政黨治理提供了中國智慧和中國方案

當今世界絕大多數國家都是實行政黨政治，盡管在不同的國家制度和政治安排之下，政黨政治與政黨治理具有差異性和特殊性，但也有著共性和普遍性。無論資本主義國家還是社會主義國家，執政黨都要面對如何深耕執政基礎、提高執政能力、保持自身廉潔、贏得民心民意等共同難題。在西方資本主義國家，政界與主流學界基本都信奉權力制衡理論，認定政黨之間只有通過相互制衡、公平競爭、公民投票、輪流執政的方式，采用兩黨制或多黨制，武斷地排斥執政黨能夠自我監督、自我約束實現長期執政的可能，認為唯有通過外部監督和選票定輸贏才能讓政黨做到潔身自好、贏得執政權。西方采用多黨制加“一人一票”的民主模式，其典型特征是“人民只有在投票時被喚醒、投票后就進入休眠期，只有競選時聆聽天花亂墜的口號、競選后就毫無發言權，只有拉票時受寵、選舉后被冷落”。然而實踐證明，這種民主政治模式既不能有效解決國家治理的實際問題，更不能破解政黨治理的自身難題，民主往往成了擺設與裝飾，甚至成了爭權奪利的工具與政治秀場，導致西方越來越多國家逐漸陷入社會撕裂、貧富分化、黨派對立、寅吃卯糧、國家信用破產的泥淖而難以自拔。資產階級政黨很大程度上只是選舉機器，本質上只能為資產階級自身服務，管理松散、紀律松弛，無法做到為了人民利益而嚴格約束自己，也談不上從嚴治黨，更做不到黨內嚴格監督。

蘇聯等一些曾經的社會主義國家的馬克思主義政黨，力圖通過自我約束、自我監督來實現長期執政，并作了不少可貴的探索，但始終沒能找到一條自我監督的成功路子，蘇聯共產黨也正是在既缺乏外部監督又不能搞好自我監督的情形下，逐漸脫離群眾而成為官僚特權階層，自身腐化墮落，最終難逃亡黨亡國的悲慘結局。執政黨特別是長期執政的政黨，能否監督自己以及如何監督自己，世界上也鮮有成功先例。執政黨面臨的最大考驗是權力的考驗，最大挑戰是對手中權力的監督，習近平總書記也把自我監督稱之為“世界性難題”和“國家治理的哥德巴赫猜想”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央圍繞破解這一重大難題，以刀刃向內的勇氣和壯士斷腕的決心全面從嚴治黨，以“八項規定”為突破口抓作風建設，以健全黨和國家監督體系為重心一體推進不敢腐、不能腐、不想腐，把巡視、紀律、派駐和監察等黨內監督和國家機關監督、民主監督、司法監督、群眾監督、輿論監督等結合起來形成監督合力，以把權力關進制度的籠子為目的推進黨的制度建設，堅持用制度管人管權管事，把紀律作為全面從嚴治黨的治本之策，深入推進反腐敗斗爭。經過一系列大膽的理論創新和實踐探索，我們黨終于成功摸索出了一條長期執政條件下有效推進黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的路子。習近平總書記關于黨的自我革命戰略思想和新時代我們黨自我監督的實踐探索，不僅成功破解了執政黨自我監督這一國家治理中的世界性難題，而且有力回擊了西方對馬克思主義政黨能否有效監督權力、實現長期執政的質疑，為世界政黨解決自身難題提供了有益借鑒和深刻啟迪，為人類政治文明提供了中國智慧和中國方案。

本文系中共天津市委黨校（天津行政學院）學習研究闡釋黨的二十大精神專項課題“習近平總書記關于做深做實干部政治素質考核研究”的階段性成果

作者系中共天津市委黨校黨建教研部（黨建研究所）研究員

責任編輯：張莙