關于福柯“生命”的哲學理論初探

【摘 要】米歇爾·福柯是20世紀著名的法國哲學家，他研究的領域甚為廣泛，涉及歷史學、社會學、文學、醫學等眾多方面，其思想研究經歷了三個重大時期，分別是考古學時期、系譜學時期和倫理實踐時期。?？隆吧钡倪@一理論的研究是?？略谙底V學時期的晚期。該理論的問世引起了大量國內外學者的熱切關注，福柯對生命政治的界定是當代理論研究者思考生命問題的開端，他的這一理論在生命哲學思想史上起到了關鍵性作用。然而不同的思想家對其有不同的理解，所以我們該應當如何理解呢？對我們來說又有何意義呢？本文將探討其中的基本要素以便更易于理解?？碌纳碚摵屠碚摰臅r代意蘊。

【關鍵詞】福柯；系譜學；生命；開端；關鍵性

【中圖分類號】B0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）02

如果要具體的界定?？律卫碚撌窃谑裁磿r期產生的，就要定位到他在法蘭西學院講課的那幾年。?？略诜ㄌm西學院講學的期間又分為了三個階段，首先是1971—1975年以政治權力為主題的研究階段，其次是1976—1979年以生命權力為主要命題的研究階段，最后一階段是1980—1984年針對自我倫理的研究階段。“生命政治”就誕生于1976—1979年這一時期。實際上，“生命政治”一詞并不是瑞典學家科耶倫所提出的，?？率窃谒笾匦绿岢霾㈥U釋的。

一、生命政治的產生背景

（一）主觀影響

米歇爾·福柯有一個良好的出生環境，他出生于一個生活相對富足的資產階級醫生的家庭，?？卤緫撨^著衣食無憂的生活，但他一直以來都對生命個體的情況的研究甚是著迷。福柯自己曾說過：“每當我試圖進行理論研究時，我總是將它建立在我親身經歷的素材上，即同我所見到的、發生在我周圍的過程有關的素材?！盵1]由此可見，?？卤救藢τ趥€體生命的關注是其理論研究的一個相對主要的主觀影響。

在每一個時期，?？聦ι硾r都格外關注，從他開始接觸哲學時，就表現出對個體、生命的濃烈的興趣，在后期的學術研究中（人文科學、心理學等領域研究），?？乱矝]有徹底拋棄此研究角度，依舊體現出了福柯對生命的高度重視。也正因如此，這才為?？聦ι卫碚摰难芯柯裣铝朔N子。

（二）客觀影響

1970年福柯開啟了他十分有意義的法蘭西學院的講學生涯。然而在法蘭西學院講課有一個很奇怪的規定：每位任課的教師不得不在講堂中闡述自己所研究的主題，且每一年都不能講述同一個研究內容。所以?？乱脖仨毎凑找笫谡n。?？略诜ㄌm西學院的幾載，其學術研究成果頗豐，如《規訓與懲罰》《性經驗史》《必須保衛社會》《安全、領土和人口》《生命政治的誕生》，之所以他所取得的學術果實如此豐盛，正是因為法蘭西學院課程的強制要求，也正是因為?？掠羞@樣一段經歷，生命政治理論才有產生的可能。

?？乱簧纳罟澴喽荚诓粩嗟匕l生著變化，他所親眼見過的、親身經歷的事情無疑不改變著他的思想。

二、生命權力與生命政治

生命權力和生命政治是兩個意思相近的詞匯，很容易對二者混淆，所以區分清楚什么是生命權力，什么是生命政治是很有必要的。

（一）什么是“生命權力”

什么是“生命權力”，可以從這兩個角度去理解。一是從死亡的對立角度——即生命層面理解，“生命權力”就是對生命負責的權力，是采取一切手段“讓人活”的權力，并非以死為最終目的彰顯權力的地位。二是從生物學角度理解——把人看作生物物種，“生命權力”即注意讓人的生物性特點的權力，這時所強調的不是人異于其他普通動物的獨一無二性，反之是把作為生物物種的人歸入到一個整體考量范圍，最大限度維護人的社會存在。綜合兩點來看，生命權力既包含人作為生物，也包含人作為生物活著的生命，“它是作為生物的、特定物種的人的生命的維系和發展的權力?！盵2]

我們還可以應用微觀權力分析法去理解。在過去權力理論中，?？掳丫鞯慕y治權力歸納為是“宏觀權力”，這種統治權利作用于公民等類似受到法律保護的權利主體。生命權力則把權力的主體定位為具有一定勞動能力、具有肉身的全部人口的生命。生命權力雖然看上去并不像是讓人死的權力，它單純在名義上對生命承擔起責任，承擔人口的生命的責任，不被大眾知曉的是，生命權力也保留了統治權力“讓人死”的權力特性，以一種不易被發現的方式偽裝了起來，用調節控制的技術方法，企圖控制偶然因素和事件。

“生命權力”概念的使用頻率比“生命政治”的次數多，在某種程度上，二者的意義相似?！白?7世紀伊始，生命權力開始分化出非對立兩極不同的權力形式，第一種是針對肉體的規訓技術形式，第二種是針對人口的調技術形式，后者即生命政治。“生命權力是生命政治的母體”[3]，是對管理生命的一種權力形式，同樣是對死亡權力的否定和取締。生命權力與君主的生殺大權截然不同，生命權力旨在“讓人活”。

（二）什么是“生命政治”

“生命政治”的概念基本源于“生命權力”的概念，而且有著十分緊密的聯系。?？略缭凇渡鐣t學的誕生》中就已經明顯提到了生命政治的概念，此時的生命政治是在社會醫療事務中發揮其功能的權力技術。在《必須保衛社會》里，?？鹿傩鋵ι蔚男驴捶?，從18世紀開始資產階級創造出一種異于規訓權力的生命政治權力。生命政治即一種在總體上改善和調節人口生命境況及生命活動的權力技術。自此，資本主義便可以悄悄地實現其統治。生命政治所關注的對象也不再是被制裁、被規訓的肉體的個人，而轉為針對人口和大眾層面的生命。人口要素和大眾層面是生命政治中較為緊要的成分，“生命政治是在人—類別的方向上完成的，它不是個人化的而是大眾層面的”[4]，生命政治控制的第一目標就是出生率這樣具有自然性的生命活動過程，若從大眾層面看，諸如此類的過程將以可預測的經濟后果呈現出來。

“生命”概念是?？律卫镏刂兄氐母拍?，對于這一術語的理解，大多數觀點是把生命看作人類的生物學意義上的生命，人類的生物學生命理所當然的就成為了生命政治研究和思考的重心。

三、生命政治理論的基本要素

（一）人口

“人口”是整個?？律卫碚撝凶顬楹诵牡囊?。生命政治理論能夠得以形成正是以人口為根基。?？陆涍^很長時間的探索，他認為人口的概念自18世紀起是在生活、思考、科學中逐步確立的，漸漸成為了具有核心地位的要素。在18世紀之前，人口的概念普遍傾向于否定意義，一方面表現為人口的減少伴隨著災難與死亡的發生；另一方面表現在人口是衡量國家實力的標志，換言之，人口的數量越多，國家實力就越雄厚。

17世紀的重商主義改變了對人口概念的消極看法，他們認為人口是統治者力量的標志，視作國家財富的來源。對重商主義來說，人口是國家勞動力的根本源泉，國家財富隨著人口數量的增加也會有呈正向增長。18世紀的重農主義對人口概念又持有另外的見解，他們認為人口是具有自然性的主體，福柯也對這種“人口”概念的闡述表示贊同，后來?？聦χ剞r主義提出的“人口”概念作以更深入的分析，首先人是會受他們的生活環境、行為習慣等影響而變化的；其次，當人擁有了一定的能力后，對某個事物產生了想法，就會不自覺地產生欲望，在無形之中激發自己的潛能，生產更多對自身或大眾有益的勞動力；第三，人口中隱藏著規律性，人的出生率、死亡率等與之相似的不可控的變量是可以在時間的推敲下把握規律的。

（二）治理

福柯不僅發覺到了人口的問題，也發現了解決此類問題是需要治理來完成的，因而“治理”也值得我們重點關注。

治理有較為確切的涵義最早應該追溯到16世紀和17世紀，“政治領域融入了治理術，近代國家也就迎來了開端”。在此之前對于“治理”的概念表述都較為含糊，以及所包括的層面也都甚是寬泛，大致分為純粹物質性層面和純粹精神性層面。?？聦Α爸卫怼边M行語義學上的探究，他曾表明：治理針對的目標是人，不區分是否是集體還是個人，他把“治理”理解為統領人的行為的一種程序化技術。

治理形式具有多樣性，是對人本身的治理、對行為和靈魂的治理、教法學對兒童的治理，也是對國家的治理。雖然如此，但總體來說，治理形式也就三大類，一類是以道德研究為對象的自身治理，一類是以家政學處理為對象的家庭治理，一類是以政治學探討為對象的國家治理。這三者之間有著神秘的關聯，人只有先學會治理自身，才會治理家庭，最后擴大到更廣博的層面。

“治理”不同于“統治”，它不是命令，不是法律的制定，亦不會成為具有不同程度社會地位的某個職業。不僅治理形式是多樣性的，其目的也是多樣化的，確保生產更多的物質資料，提供給人最大量化的生活物資，使人口得到福利，生命得到延長，身體健康得到保障等。不論是以什么樣的方式，與治理有聯系的對象都是領土和臣民。治理所針對的主體就是人，是與生活方方面面都相關的人。前面所說的治理形式及目的都是多種多樣的，那么不外乎，治理工具也是多種多樣的。治理的主要工具主要采用不同的策略，法律也可以算作是一種策略。各種策略的靈活運用使治理的效果愈加分明。

（三）規范與規范性

“規范”要素，它既能被投入到肉體的紀律化中，亦可以在人口的調節上發揮效用，是在懲戒和調節之間循環的要素。規范同法律相比，是一種普遍全面的判定準則。規范的均衡化這一特殊屬性促使個體自身的差異性在個體與個體之間依舊具有可比較的性質。同樣，規范的不均衡性也以致個體能夠意識到自身含有的問題同規范限定的尺度還有多少差距，而且規范還發揮其監督作用，敦促個體按照標準糾正自身。規范在規范性中被推導出來，通過對某一或某些現象的分析，摸索出可以使規范確立的可行性途徑。

規范性比規范更為重要是因為，不管是在法律體系中還是在規范體系中，對事物來說這兩種體系都是一種來自外在的強制力量。規范性基于事物的現象本身，間接性地對現象進行調節，利用同這些事物現象相關的某些要素，使現象得以恢復，可以說規范性屬于一種內在性的力量，這種內在的力量要比外部的強制力量呈現的治理效果還要明顯。規范化以常態為起點，以常態為根據確定與之對應的規范以實現目標。

四、生命政治理論的時代意蘊

生命政治理論是20世紀晚期以來對理論界一眾研究者產生重大影響的世紀新理論，該理論也表達了它具有的時代意蘊。

一，?？碌倪@一理論對資本主義的生命技術的批判，展示了對資本主義新時代的自覺，福柯關于“生命”的這一哲學理論是資本主義批判維度的拓寬，為探究資本主義國家治理技術的歷史變化和時代特點提供了重要指引。理論一方面揭露了其由暴力殘酷的懲罰手段變為謹慎的理性控制手段的歷史變化，另一面揭露了物質和觀念的統治體系怎樣憑借知識和權力體系的糾纏轉化成懲戒和控制的體系，這為我們認清資本主義的現實情況提供了十分寶貴的借鑒意義。

二，理論提供了對資本主義批判的觀察角度。在資本主義發展條件下，新型的科學技術革命大幅度的改善了人們的生活水平，也大大提高了社會的生產力。此理論讓我們站在生命與權力的角度上發現了科技的作用與強大的力量，它悄無聲息地發揮著強大不可拒絕的規范性力量，生命已然被科學技術吸納到技術化的生存模式當中。在理論中，對于科技的所采取的國家治理手段，也不過是技術與資本的統一治理，這使得資本主義的統治具有更為理性且不易被人察覺到的形式。

五、結語

本文比較粗淺的探討了關于?？隆吧钡恼軐W理論，初步理清了有關“生命”的概念以及理論中幾個不容忽視的基本要素，正所謂“基礎打不牢，學問攀不高”，把握基礎才是更好地理解?？吕碚摰拿卦E之一。

福柯這一理論概念代表著行使權力的現代形式，在此形式下，憑借“生命”的名義以行使權力。這既是對權力的再思考和是對生命的關注，對“生命”理論的探析必然不會僅僅止步于理論的形成原因、重要術語或概念的闡釋，還得需學者們進行更上一層樓的探究。雖然理論目前還存在一定的局限性，但是在發展情形日益變化的時代，局限性也會轉變成可能性?！吧痹掝}的出現，已然成為了當下時代不容忽略的力量。對這方面理論的研究，也必定會是當代哲學思想體系中研究的具有重要價值意義的主題。

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作者簡介：徐東慧（1997—），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，黑龍江大學在讀碩士研究生，馬克思主義理論專業，研究方向為國外馬克思主義。