洮硯文化繪本的設計與制作提升教師專業素養的研究

卓瑪草

審美不僅是進行藝術賞析的基礎，也和我們的日常生活息息相關，有著良好的審美能力，可以在生活中發現各種美好的事物，從而對生活、對社會有著自己的感悟。所以進行幼兒的審美教育的意義，不僅是為了培養幼兒對“美”的意識，更重要的是為了幫助幼兒去認識這個世界，讓他們對世界產生自己的認知方式。但是目前來說，部分幼兒園開展審美教育時，所使用的教學資源、素材還是比較局限，沒有將民族文化、本土文化融入其中，無法最大限度地去培養幼兒的審美能力。對此，本文將嘗試把甘肅省國家級非物質文化遺產項目中的洮硯藝術與幼兒園的審美教育融合起來，提出幼兒審美教育中的創新教育策略，讓幼兒能夠通過更為優質的審美教育來提升自己的個人綜合能力。

對于任何一名幼兒來說，審美的培養都十分的重要，因為通過審美教育能夠幫助幼兒健全人格，開發大腦潛能，培養其創造能力。但如今大部分幼兒園中所提供的藝術教學往往帶有極強的功利性，即希望幼兒通過藝術教學獲得較強的藝術技能，所以即便是針對幼兒的藝術教育，也更偏向于技能培養，而不是審美培養。這就導致了部分幼兒逐漸對美術、音樂等藝術學習產生了厭倦，使得幼兒園的審美教育失去了原本的意義。同時，這種功利性的審美教育中，能夠融合的文化內涵也不夠。因此需要去創新型地研究幼兒審美教育措施，提升教育的質量，使美感教育回歸原本的培養審美作用，而不是去培養幼兒的藝術技能。所以選擇將洮硯藝術與幼兒的審美教育進行融合，便可有效解決審美教育功利性問題，還可以提升幼兒審美教育中的文化內涵。

1 核心概念界定

1.1 洮硯藝術

國務院在2008年6月所公布的第二批國家級非物質文化遺產名錄中就有洮硯藝術，洮硯藝術本質上是對洮河綠石的雕刻藝術，包括透雕和浮雕兩種。其中透雕是洮硯藝術中最具特色的一種技藝，表現為在浮雕的基礎上雕刻其鏤空的背景，在雕刻過程中需要經過鋸、鉆、鑿、鏟、銼、磨等多重雕刻工藝才能完成。而選擇將洮硯雕刻藝術與幼兒審美教育進行融合時，可以將洮硯藝術中的造型獨特性與精湛雕刻技藝作為滲透重點，以此培養到幼兒的觀察能力、想象能力等。但是考慮到幼兒的年紀較小，不適合在課堂上進行自主雕刻，因此可以選擇將洮硯藝術與泥塑課堂進行融合，通過洮硯藝術進行幼兒思維的啟發，以此讓幼兒在泥塑過程中可以有著更強的創造力和動手能力。

1.2 審美教育

美好的事物本就存在于生活的方方面面，是生活中必不可少的部分。而當一個人難以在生活中發現美好，難以在生活中欣賞美，將會導致這個人的生活方式和精神空間十分的狹隘。同時考慮到美育本就與德、智、體、勞并列，是目前中國學生主要的培養方向。因此審美教育應當從幼兒園中就開始推進，使得幼兒從小就具備審美能力，具備感受美和創造美的能力，從而幫助幼兒在未來的成長生活中，可以全面提升自己的素質、能力。而選擇將洮硯藝術與幼兒的審美教育進行融合，則是能夠在幼兒進行美育的同時，去融合德育的內容，一方面可以培養到幼兒更為全面的能力，另一方面也是更符合當下的素質教育要求。

2 幼兒審美教育現狀分析

2.1 幼兒的審美特點

（1）審美情感不穩定

大部分的幼兒都會明顯地表現出喜歡鮮艷的色彩，喜歡以小動物為主角的故事，喜歡節奏感強烈的兒歌。因此幼兒在審美情感方面具有一定的外露特點，即通過觀察幼兒行為，可以明顯感知到幼兒的審美傾向。但是相對于成年人而言，幼兒的審美傾向并不是固定的，反而十分的不穩定。比如幼兒在繪畫的時候，可能一開始會選擇以藍色作為畫面的主色彩，但是看到其他幼兒選擇了紅色，也會覺得紅色十分好看，于是立馬改成了紅色作為畫面的主色彩。這種不穩定的審美傾向，往往年齡越小表現得越為突出。

（2）審美評價兩極化

法國社會學家古爾維奇曾經說過：“幼兒對于事物的評價與見解，都是很原始的，事物的好與壞、美與丑都在自己所認知的概念中轉來轉去。但即使如此也不能夠忽視兒童美學見解的萌芽。”所以站在古爾維奇所提出的思想來分析，幼兒所表現出的對事物美丑的評價，都因為自己的認知有限導致評價方式十分簡單，并且呈現出明顯的兩極分化，認為一件事物不是丑就是美。

（3）富有主觀幻想性

對比成年人來看，幼兒的審美方式富有十分離奇的主觀幻想色彩。因為幼兒對于世界的認知還不夠全面，所以思想并沒有被固化，在他們的審美中，每一件事物都有著不一樣的意義所在。因此在觀看兒童的畫作時，或者在聆聽兒童編造出來的故事時，經常都能感受到其中夸張出格的想象特點。因此幼兒的審美特點具有強烈的主觀幻想色彩，他們會把自己的個人想象套在審美對象上，之后時間的推移，幼兒的思想會不斷發生變化，因此不同年齡的同一位幼兒對同樣的審美對象評價也會完全不一樣。

2.2 進行審美教育的意義

（1）幫助幼兒培養健全人格

在心理學中把人格定義為：性格、氣質、能力等等方面。在倫理學中把人格定義為：品德、尊嚴兩方面。因此判斷一個人是否擁有健全人格，應當從個性和人品兩方面進行判斷。對于幼兒而言，由于年齡較小，其大腦和性格并沒有完全固化，所以經常會受到其他因素的影響而產生人格變化。那么對幼兒進行審美教育的時候，幼兒往往會通過繪畫或造型的方式，把自己心中所思所想具象化。而在這一過程中會收到來自家長、教師、同伴的贊許之情，這種正向反饋讓幼兒形成自信、認真等良好品質，所以對于培養幼兒的健全人格有著較好的助力作用。

（2）幫助幼兒進行潛能開發

醫學研究證明，人的左右大腦有著明顯的分工，左腦主要負責語言、分析、邏輯、思維等功能，右腦主要負責審美、感覺、情緒、空間等功能，而在一些較為復雜的活動就需要左右腦相互配合才能夠完成。以藝術活動為例，當幼兒在進行藝術活動時，需要使用到右腦的審美、感覺等能力，也需要使用到左腦的分析能力。所以對幼兒進行審美教育，能夠促進幼兒左右腦的開發，幫助幼兒的大腦潛能受到啟蒙，提高幼兒的智力發展。

（3）幫助幼兒提升創造能力

當幼兒在接受審美教育的時候，往往會從自己的內心活動出發，自由地繪畫或創造，將心中想法具象化。這一過程會讓其創造能力和自我表現不斷地被激發，所以對于培養幼兒的創造力，有著十分明顯的助力作用。通過閱讀前人學者的相關研究文獻，其中也表明：在幼兒時期經常參加審美活動，受到審美教育的幼兒，在未來的學習生活當中會具有更加豐富的想象能力、更加靈敏的感悟能力、更加強大的創造能力。

2.3 幼兒審美教育存在的問題

（1）審美教育的存在性不強

但是在實際的幼兒園教育當中，審美教育中卻存在較多的問題，導致大部分幼兒都無法受到科學合理的審美教育。首先第一個問題就是，大部分幼兒園教師都認為幼兒的年齡都過小，并不懂得如何進行審美，也沒有自己的審美評判觀念，所以在進行審美教育的時候，只需要利用美術課教導幼兒如何畫畫，利用音樂課教導幼兒如何唱歌即可，并不需要深入培養幼兒的審美觀念。幼兒教師對于審美教育的忽視，導致了幼兒的審美教育是可有可無的存在，無法讓幼兒接受有效審美教育。

（2）審美教育局限于課堂中

對于幼兒教育來說，大部分教育工作都只是停留在課堂上，因為課堂教學是有計劃的實際活動，所以教師更容易在課堂上，通過各種活動去滲透審美教育。而對于一些沒有事先計劃的教育活動，比如幼兒自主進行的游戲活動或者家庭教育活動等等，都很難在其中滲透審美教育，導致審美教育的形式十分受限，幾乎只存在于藝術課堂中。同時，幼兒的審美教育所使用的素材也十分局限，暫時沒有過多地嘗試將洮硯藝術等帶有本土文化、民族文化的內容與審美教育進行融合。

（3）審美教育等同藝術教育

大部分的幼兒園或者幼兒教師在給幼兒進行審美教育的時候，都會直接把審美教育等同于藝術教育，認為只要自己給幼兒上了美術課、音樂課或者其他藝術課程，就是為幼兒進行了審美教育。事實上，審美教育并不等同于藝術教育，這樣的認知方式只會局限了審美教育的形式。幼兒的藝術教育主要是為了培養幼兒關于“美”的技能，但其實真正的審美教育不僅僅是去培養幼兒關于“美”的技能，“美”的技能屬于創造美，除了創造美以外，還應當包括教導幼兒怎么去認識美、怎么去發現美等等。所以審美教育并不只存在于藝術教育當中，在日常生活當中、在游戲活動當中、在科學領域當中都能夠發現美的影子，都可以進行審美教育的滲透。

3 洮硯藝術滲透幼兒審美教育的意義

3.1 洮硯文化繪本更適合幼兒來操作表達

在日常生活當中，幼兒接觸到的事物都是立體的，所以立體的事物才是幼兒更為熟悉更為感興趣的事物，而通過洮硯藝術正好可以塑造出立體的物體。這種方式相對于平面繪畫的方式來說，基于洮硯藝術拓展出來的泥塑課程更容易讓幼兒去表達出他心中所想，也更方便幼兒進行操作，所以在培養幼兒動手力、創造力等綜合審美能力的時候，融合了洮硯藝術的泥塑課程的價值會遠遠大于繪畫課程。

3.2 洮硯文化繪本能鍛煉幼兒的空間造型能力

洮硯藝術作為空間藝術形式的一種，自然對于空間造型能力有著較高的要求。所以通過融合洮硯藝術到幼兒的泥塑或者美術課程中，便能夠較好地培養到幼兒的空間想象能力和空間造型能力，還能夠對于他們的藝術創作力有著獨特的啟發價值。另外，通過融合洮硯藝術的課程，教師和父母們還能夠很有效地去發現每一位幼兒所擁有的藝術天賦，要知道天賦的存在對于幼兒未來的發展有著非常大的幫助，很多藝術家之所以會名揚天下，就是在幼兒時期被人發現其天賦所在。

3.3 洮硯文化繪本能夠為幼兒緩解不良情緒

雖然對于幼兒來說不存在什么太大的壓力而導致心理問題，但是不良情緒也會時常出現在幼兒的心中，這些不良情緒很容易阻礙幼兒的身心發育。而泥的可塑性、表現性和變化性都為幼兒提供了無限的想象空間以及表達空間。在融合了洮硯藝術的泥塑課程中，能夠讓幼兒通過控制手指的力量來獲得塑造泥的滿足感，這種操作就能夠緩解到幼兒心里存在的不良情緒，使得幼兒的身心可以在一個比較平穩的狀態下健康發育，也能夠通過該課程為幼兒創造出一個十分快樂的場景。

3.4 洮硯文化繪本能夠培養幼兒的人文情操

洮硯藝術是甘肅省的國家級非物質文化遺產項目，也是甘肅本土的民族文化。而在《幼兒園教育指導綱要》中，強調了幼兒基礎教育的重要組成部分，也是未來進行義務教育和終身教育的重要基礎。所以選擇將洮硯藝術融入幼兒的審美教育當中，不僅能夠落實，將民族特色的本土文化融入了幼兒教育，還能夠通過這種融合性的教育去提升幼兒階段的人文素質教育，有效培養幼兒的人文情操，讓幼兒能夠在未來去弘揚與傳承本土文化，去培養出幼兒對于本土文化的熱愛之情。

4 洮硯藝術滲透幼兒審美教育的措施

4.1 以游戲教學進行洮硯藝術滲透

如今的教學理念，要求幼兒教師在教育的過程中需要去尊重幼兒的學習主體地位，從以人為本的角度來展開教育。因此對于審美教育而言，就需要結合幼兒的年齡特點，興趣愛好以及幼兒的認知水平作為基礎，通過合適的方法去激發出幼兒的想象力、創造力，并以此去培養幼兒的審美能力、動手能力以及創新能力。那么考慮到幼兒在思維方面主要是直觀形象思維，所以在利用游戲教學去展開洮硯藝術滲透幼兒審美教育的時候，就可以結合生活中的素材去進行趣味游戲。這樣就能夠讓審美教育課程，從幼兒較為熟悉的生活角度入手，去引導幼兒進行藝術創作。

比如幼兒教師可以先向幼兒展示一些與日常生活相關的洮硯雕刻藝術，再為幼兒設立一個泥塑主題“我的好朋友”，然后讓幼兒基于這個主題自由地進行泥塑創作。為了保證幼兒在進行該主題泥塑時，能夠充分地調動繪畫的積極性、發揮出他們的想象力，同時能夠對于洮硯藝術有著更為全面的認知，可以在正式開展手工雕刻之前玩一個“猜猜我是誰”的游戲。在這個游戲中，幼兒教師需要提前收集班級上各位幼兒的照片，并截取照片中人物的部位特征，利用多媒體設備播放出來，讓幼兒去猜擁有這個部位的同伴是哪一位。該游戲在游玩的過程中，能夠讓幼兒把注意力集中在泥塑對象的身體特征上，從而使泥塑出來的人像更具有辨識度，也能夠讓幼兒在泥塑過程中去培養他們的觀察力。

4.2 以信息技術進行洮硯藝術滲透

雖然幼兒本身是有著非常豐富的想象力，但由于大部分幼兒會受動手能力的限制，往往難以創造出比較出色的藝術作品，如果沒有目標，仍由幼兒自行發揮，對于幼兒審美能力的培養效果也會比較緩慢，培育質量也難以得到提升。因此幼兒教師可以選擇在互聯網中去收集一些與洮硯藝術相關的視頻素材、圖片素材等內容，然后在課堂上通過信息設備為幼兒去播放互聯網中與洮硯藝術相關的各種素材，通過這種方式讓幼兒接觸到更為豐富的洮硯藝術，認識洮硯藝術背后的歷史、故事、任務、價值等。

同時，為了讓幼兒對于審美教育課程更感興趣，讓融合了洮硯藝術的審美教育的教學效果更為明顯，還可以通過提升幼兒對于自己所塑造的泥像等藝術作品的自信心進行實現。那么如何才能提升幼兒對于自己藝術作品的自信呢？其實可以去創設一個可供幼兒進行自我展示藝術作品的互聯網平臺，讓幼兒通過家長或者教師的幫助，把自己的泥塑作品照片、視頻等素材上傳到互聯網上，由其他的人進行評價，當幼兒看到自己的泥塑作品有越來越多的人進行表揚的時候，自然能夠有效地去提升幼兒對于自己美術作品的自信。這種情況本身對于幼兒自身來說，也是一種能力的肯定，可以培養出幼兒的自信心，讓幼兒在充滿自信的心態下，更愿意接受審美教育，提高審美教育的質量，也更容易對洮硯藝術產生興趣，從而強化他們對于洮硯藝術認知。

5 結束語

總的來說，洮硯文化繪本教育的本質是讓幼兒去感受從發現美到創造美的過程，使得幼兒可以在這一過程中得到良好的情感熏陶和能力培養。而選擇將洮硯藝術等富有人文價值的傳統藝術與幼兒審美教育進行融合之后，便可以更有效地去強化審美教育的作用，讓幼兒不僅可以接受審美教育，還能夠強化其對于外界事物的認知，培養其民族自豪感、文化自豪感等人文情懷。

本文系甘肅省教育科學‘十三五規劃2020年度一般課題“洮硯文化在幼兒繪本教學中的應用研究”研究成果，課題立項號：GS[2020]GHB1736。

（作者單位：甘肅省甘南州教育科學研究所）