道家美學思想與茶葉契合包裝的融合

摘要：當前，茶葉包裝形式層出不窮，包裝設計水平也在不斷提升，但也存在茶葉包裝設計同質化等一系列問題。目前，市面上的茶葉包裝，無論是茶葉的品牌形象樹立、結構設計、包裝材料，還是包裝的文化內涵展示，都存在一定的問題，導致許多茶葉品牌存在過度包裝、浪費包裝等現象。茶葉是人們日常飲用的必備品，茶文化是民族文化的集中體現，其深深影響著大眾的生活。文章以道家美學思想為包裝設計理念，通過深刻理解道家思想中“人與自然”“天人合一”的理念，將道家文化與茶文化相結合，不僅能賦予茶道靈魂，還融入了茶道自然樸素的氣質，結合美學理念和茶文化的養生理念，對包裝設計進行思考，采取契合包裝與道家美學思想的設計理念，將其運用在“君子茶”品牌茶葉包裝設計中。通過對視覺和結構的設計創新，豐富“君子茶”品牌包裝設計的文化內涵，將梅、蘭、竹、菊作為茶葉包裝的圖案設計元素，以此對應茶文化中的“清、敬、怡、真”理念，并加以書法元素形式，塑造“君子茶”傳統文化氣質，增強品牌文化調性，為現代茶葉包裝設計提供更多的設計思路。

關鍵詞：契合理念；道家美學；天人合一；茶葉包裝；“君子茶”

中圖分類號：TS272；TS206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）03-0-03

0 前言

中國的茶文化源遠流長，歷經五千年的歷史沉淀，喝茶已成為大眾生活中不可或缺的一部分，也是中國傳統文化的象征［1］。當前，許多品牌的茶葉包裝存在設計元素雷同、包裝結構單一和視覺效果相近等問題，無法有效吸引消費者購買。本文以“君子茶”包裝設計為研究對象，探討道家美學思想在茶葉契合包裝中的有機融合路徑，為提升茶葉包裝品牌形象提供思路。

1 概述界定

1.1 道家美學思想

道家將“道”視為天地萬物的本源，核心思想以“天人合一”“道法自然”為主。道源于自然，即“道法自然”，其主張人與自然不可分離，要將自然與人視為統一整體，實現天人合一［2-3］。

所謂“天人合一”，就是指“天”和“人”合而為一，強調人與自然、物與精神是相互包容、相互聯系的統一體。人類內在與外在環境、自然和社會融為一體，不去改造自然而又有超脫物外之氣。

1.2 契合理念

“契合”一詞有和諧、統一、整體的“天人合一”哲學思想，契合在設計中有各種各樣的表現形態，如在包裝的視覺和結構上有兩個或以上的獨立個體，相互配合，相互補充，使原本獨立的個體通過契合成為新的統一體的設計。

在古代，這一特點體現在家具中的榫卯結構上。在形態契合上則以太極圖為代表，造型簡潔有力，通過“S”形分割線，分成陰和陽兩種形態，陰陽兩極密合而形成一個整體的圓［4］。

在現代社會，人們的生活中也存在契合關系，如兒童的益智玩具七巧板和積木等，在結構上互為補充，巧妙結合。而在情感契合表現上，則體現在中秋節吃月餅這一傳統習俗中，吃月餅意味著家庭團圓美滿，人和月亮之間有一種情感寄托，承載著人們對節日的情感契合。

2 當前市面上茶葉包裝存在的問題

2.1 品牌形象缺失

目前，市場上大部分的茶葉銷售還停留在最基礎的銷售層面，經營結構單一，多由茶農自產自銷，主要的包裝為袋型，并沒有形成系統的銷售概念，也沒有樹立起自己的茶葉品牌形象。

許多茶葉品牌形象缺失，且茶葉包裝多以自身茶名來命名。對于消費者而言，茶葉只有最基礎的沖飲功能，而無法帶來更深層次的審美感受，如此一來，便降低了消費者的購買欲望，不利于茶葉的品牌傳播與消費者二次購買。

2.2 文化內涵缺失

茶葉作為中華民族傳承了五千年的傳統文化，許多品牌在包裝設計上并沒有很好地將茶文化與包裝設計結合起來。多數茶葉包裝只注重在形式和結構上進行調整，且多采用近幾年流行的設計元素——“國潮”，但與中國傳統茶文化相結合的內涵則少有體現［5］。

同時，茶葉外包裝缺乏文化內涵，沒有將傳統文化、人、自然與社會有機聯系起來，絕大部分品牌茶葉包裝設計過度注重功效展示，只讓消費者看到茶葉具有消暑解渴、養生等最基礎的功能。由此可見，缺乏文化內涵的包裝設計難以提高消費者對茶文化的精神內涵的重視程度，更不利于茶葉包裝文化價值和藝術美的提升。

3 道家美學思想在現代茶葉包裝中的設計手法

3.1 符號化設計手法

茶文化和中華優秀傳統文化源遠流長，隨著時代的發展，道家文化“自然而然”這一思想也充分體現在目前市面上的茶葉包裝設計中。現代茶葉包裝多采用自然界符合形式美的結構、形態、色彩、圖形等符號化形式進行設計。

其中，符號化設計是茶葉包裝中普遍的設計手法，如八馬茶葉就通過對馬元素的凝練，形成了圖形符號，以“源自天然，健康茶飲”的理念［6］，展示了茶葉品牌文化的歷史淵源。

3.2 景觀化設計手法

茶葉源自大自然，因此許多品牌茶葉包裝多以茶葉產地的山水自然景觀為主要設計元素，如高山、云霧等是茶葉生長所必需的自然環境；或是將與茶葉本身相關的元素體現在外包裝的色彩上，主要顏色均為茶葉本身的綠色，以此呈現茶園生機盎然、生態自然的美好景象，從而體現自然景觀寧靜致遠、融入自然、歸隱田園的和諧統一，與道家思想“無為”契合，以此表達設計者對美好生活的愿景，表現出茶文化的內在美。

3.3 傳統文化融合法

書法、詩詞、剪紙等中國傳統文化元素，亦是茶葉包裝設計中常見的設計元素。道家文化博大精深，在茶葉包裝設計中用以表達意境的書法、詩詞元素更是層出不窮。描寫茶文化的詩詞歌賦，如陸游的“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”，營造了飲茶時身臨其境的氛圍，表現了天地萬物融合之景，也傳達出美好的寓意，與生活、社會、文化緊密結合。

同時，道家思想追求長生不老，即當今大眾普遍奉行的“養生”思想。“養生”一詞在道家思想中表現為“清靜無為”，亦是中國古代傳統哲學思想，其是指要做到恬靜淡泊、不問功名利祿，才能“靜心悟道”。品茶亦是一種心態，需要喝茶的人寧心靜氣，于靜中品茗悟道。由此可見，道家思想與茶文化在“清靜”和“無為”這一點上達到了統一，而傳統文化的融合手法亦是當前茶葉品牌的普遍設計手法。

4 道家美學思想與“君子茶”包裝設計中的實踐

4.1 設計思路

自古以來，天與人之間的關系對中國傳統文化有著深遠的影響。而“契合”包含著和諧、統一、整體的思想。天是自然，人也融于自然，人與自然密不可分。以“君子茶”包裝作為設計實踐，目的是通過設計使道家美學思想與茶葉包裝有機融合，具體以梅、蘭、竹、菊為設計元素，融入茶文化中的“清、敬、怡、真”理念，重點突出“君子茶”包裝的結構性和視覺性。

4.2 設計理念

孔子將“君子”一詞引申為道德修養高、有學問的人。明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，稱梅、蘭、竹、菊為“四君子”，是中國傳統寓意紋樣，這使其被賦予了除顏色和造型外更加深遠的寓意。

“四君子”植物本身具有清雅淡泊的品質，它們各自代表著自己的寓意，或高潔如冬雪，或淡然如墨染，或堅韌如峻嶺，或低調如隱士，體現出“四君子”傲、幽、澹、逸的良好品質，成為承載東方韻味的文化符號。

在道家思想的影響下，這種自然生態的理念蘊含著濃厚的自然素樸美。梅、蘭、竹、菊“四君子”所表現出來的高尚品格恰好與道家思想的“無為”和茶文化中所表達的“清、敬、怡、真”不謀而合。

“君子茶”采用了茶葉中的西湖龍井、碧螺春、六安瓜片、黃山毛峰“四君子”來與梅、蘭、竹、菊“四君子”對應，將茶比作君子。根據相應的寓意，四個創作圖案與品牌相互吻合。

因此，將茶文化與中國傳統文化的美好品格結合起來，應用“契合”這一理念，提升“君子茶”的品牌形象，能夠為消費者提供良好的情感體驗，從而使消費者與產品產生共情。

4.3 君子茶的結構性契合：人文+自然

“君子茶”以梅、蘭、竹、菊為寓意的四個創作圖案包裝在個體上為單獨的圖案，結合起來就形成了一個像太極圖一樣的圓形。將自然主義和人文精神相契合，通過茶清純、質樸、淡雅的品格，和君子所代表的淡泊無為、寧靜致遠等品格結合，構成了一個完整的統一體，效果如圖1所示。

同時，本次茶葉包裝設計所構成的包裝結構材料也與道家文化“道法自然”“陰陽平衡”“天人合一”相契合，統一采用綠色精制木漿天然紙材料，其優勢在于可反復使用回收，綠色環保，以此達到整個包裝設計與綠色環保的契合狀態，具體包裝結構材料的效果如圖2所示。

4.4 君子茶的視覺性契合：傳統+現代

除了在“君子茶”盒型外包裝的結構和理念上契合外，平面視覺信息也是包裝設計的重要組成部分。在包裝視覺表現上，盒上的“梅蘭竹菊”元素由中國傳統繪畫手法線描工筆繪制而成，以深褐色勾勒，畫面更加自然，且極具年代感，表現出道家寧靜致遠的美學思想，留白部分也表現出“靜”和“空”的美感，凸顯了傳統文化之美。

在本次設計中，對包裝字體的設計，采用了書法藝術的美學元素，并運用于“君子茶”包裝設計中，以水墨元素打底，描繪出山、水的基本型，結合現代設計理念與東方意象，將字體與圖形相結合，以此體現茶文化的內涵。在視覺上形成了樸素的審美意境，呈現出簡樸的文化氣質，探尋自然形態的本質，體現“君子茶”包裝的自然美，遵循了“道法自然”的思想，效果如圖3所示。

與此同時，產品信息的文字部分，則采用現代設計中普遍運用的宋體字，使整體效果和諧統一。宋體字的優點在于古樸而不失簡練，具有一定的空間感，字體風格簡潔大方，且不會顯得特別沉重，方便消費者仔細閱讀茶葉產品信息。

5 結語

隨著包裝設計的審美用戶群體越來越年輕化，其對產品包裝的要求也越來越高，也更加認同中國傳統文化。茶葉不同于一般的產品，茶文化作為中國傳統文化的重要組成部分，促使著茶葉包裝必須以文化為導向，滿足消費者的精神文化需求，樹立獨特的品牌形象，增強消費者的購買欲，與消費者產生共鳴。另外，茶葉包裝設計在融合中國傳統文化的同時，也要融合現代審美文化，不斷創新，從而賦予茶葉包裝設計新的生命和情感。

參考文獻：

［1］ 楊曉涵.基于道家文化的廬山云霧茶包裝設計研究［D］.南昌：江西師范大學，2020.

［2］ 彭紫珊.中國傳統山水畫“云山詩意”在茶葉包裝設計中的應用研究［D］.廣州：廣東工業大學，2020.

［3］ 孫湛，李陽.徽雕紋樣在現代包裝設計中的創新與應用：以茶葉包裝為例［J］.美與時代，2021（8）：68-71.

［4］ 侯蕾.基于中國傳統文化的茶葉包裝設計研究［J］.福建茶葉，2021，43（11）：192-193.

［5］ 陶曠，張凱帆.契合理念在茶葉包裝上的應用：以中茶牌烏龍茶為例［J］.西部皮革，2021，43（24）：94-95.

［6］ 鐘慧敏.“立”而“合”：茶葉包裝設計中道家文化的體現與超越［J］.藝術研究，2011（4）：132-133.

作者簡介：倪梓杭（1997—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達設計。