打“包”表情為傳神

人有表達(dá)情緒、情感和思想的需求。情緒、情感和思想是內(nèi)隱的，看不見摸不著，我們只能通過體態(tài)語、口頭語和文字等媒介，把這些準(zhǔn)確、傳神地傳達(dá)給他人，引發(fā)共識和共鳴。

青少年日長夜大，在感受、認(rèn)知世界和人生的過程中，會產(chǎn)生很多情緒、情感和思想，也有著強(qiáng)烈的表達(dá)需求。但是，青少年不容易把準(zhǔn)自己涌動的心理變化；同時，青少年的表達(dá)能力與成人相比略顯不足，在使用文字精準(zhǔn)表達(dá)自我時有一定困難。表情包，就成為一種有益的探索。

表情包，是青少年探索表達(dá)方式的產(chǎn)物，體現(xiàn)著他們強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力。他們巧借明星形象、流行語、動漫作品、影視作品等素材，融體態(tài)語和文字于一爐，制作了各種表情包。這些表情包包含了許多奇思妙想，充滿創(chuàng)造性又生動傳神。青少年借此順暢地表達(dá)了情緒、情感和思想，從中感受到了趣味性和娛樂性，還順應(yīng)了流行于同齡人中的時尚，給人際交流互動和日常生活帶來便利和樂趣。

古時，詩人習(xí)慣用詞句表達(dá)自己的心境，比如，李煜用“剪不斷，理還亂”來形容他的愁緒如亂麻。千百年間，人們借此瞬間感受到李煜的愁腸百結(jié)。如今，青少年在聊天中只要發(fā)一個“愁”的表情包，大家就都能心領(lǐng)神會。從這個意義上看，表情包體現(xiàn)出意象的功能。

表情包與京劇臉譜有些相似，具有某種類型化的特征。京劇臉譜（特別是凈行臉譜）中，關(guān)公的紅臉代表忠誠，曹操的白臉代表奸詐，包公的黑臉代表剛正不阿，一個臉譜代表一類人和一類性格。一個表情包所表達(dá)的往往也是一類情緒、情感和思想，但同為發(fā)愁，為何愁、如何愁、愁到什么程度，因人而異。人們使用同一個表情包表達(dá)愁緒，這個表情包卻難以以一當(dāng)十地把每個人心中愁的具體狀況細(xì)致入微地表達(dá)出來。因此，想要更細(xì)膩、生動地表達(dá)個性化的情緒、情感和思想，我們還需要努力突破表情包類型化的問題。

京劇表演藝術(shù)家以精湛的表演，突破了臉譜的類型化局限，塑造出許多典型形象。李煜說他的愁“恰似一江春水向東流”，李清照卻說她的愁過于沉重，“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。這樣的表達(dá)，是他們持續(xù)探索并創(chuàng)新表達(dá)方式的成果。這啟示我們，對某種情緒、情感和思想的現(xiàn)有表達(dá)方法，無論多么經(jīng)典和生動，也難以“一招鮮吃遍天”，我們依然需要持續(xù)探索。近年來，青少年創(chuàng)造了很多“愁”系列表情包，比如“愁死了”“憂愁它圍繞著我”“問君能有幾多愁”等，這顯然有助于彌補“類型化”的不足，使“愁”有了生動傳神、千姿百態(tài)的表達(dá)。

鐘情于表情包，符合青少年在特殊年齡階段的情緒、情感和思想表達(dá)特點。從使用單一表情包到創(chuàng)造系列表情包，體現(xiàn)著青少年對世界和人生的認(rèn)知能力與表達(dá)能力發(fā)展的基本規(guī)律，反映出他們在持續(xù)探索新的表達(dá)方式。青少年在使用和創(chuàng)造表情時，應(yīng)該深入思考以下問題：體態(tài)語與文字能否水乳交融？使用表情包對嫻熟運用文字表達(dá)情緒、情感和思想有何影響？怎樣在創(chuàng)造表情包中學(xué)會體驗和把準(zhǔn)情緒、情感和思想？如何學(xué)會提煉和經(jīng)營意象，讓文字更好地成為語言表達(dá)的助手？