古建筑屋頂上的“ 動(dòng)物世界”

你認(rèn)識(shí)它們嗎？

游過(guò)故宮的你，是否被氣勢(shì)恢宏的太和殿深深震撼？在聆聽這座金鑾殿的奇聞趣事、欣賞木質(zhì)榫卯建筑的細(xì)節(jié)之美、感受穿越千年的皇家輝煌時(shí)，你是否注意到有一群立在屋脊上偷窺你的“小可愛”？它們看上去“撞臉”，仔細(xì)端詳卻各有不同。

它們，叫做“屋脊獸”，是古建筑的守護(hù)神和守望者。在中國(guó)古建筑中，屋脊上的仙人走獸的數(shù)目和種類并不完全一致。這些造型迥異的神獸姓甚名誰(shuí)？何以在屋頂上佇立百年？故事要從原始社會(huì)的古建筑說(shuō)起……

小身材、大能量

原始社會(huì)華夏先民居住的絕大多數(shù)建筑，都是木結(jié)構(gòu)、坡屋頂，以便排水。西周時(shí)期，有了瓦，人們把瓦鋪在屋頂，在坡面相交的位置安上了屋脊。屋脊需要相應(yīng)的構(gòu)件來(lái)加固，有一定裝飾性的美觀的“脊飾”由此誕生。

最初，脊飾只是凸起的、雕刻簡(jiǎn)單的幾何造型。漢代匠師看到鳥兒經(jīng)常落在屋脊，很是好看，便受到啟發(fā)，將脊飾做成了各種鳥的形狀。西漢首都長(zhǎng)安城的未央宮中，高大巍峨的柏梁臺(tái)失火被焚，漢武帝下旨重建。聽聞海里有一種尾如鴟（chī）鳥的神魚，能激浪降雨，撲滅火焰，匠師便在屋脊兩端模擬了神魚的形象，稱“鴟尾”，以求壓制火災(zāi)。后來(lái)，又在屋頂側(cè)面安裝了水生物“懸魚”和“惹草”，帶有滅火的象征意義。隋唐時(shí)，大型殿堂建筑屋頂?shù)摹傍|尾”高度超過(guò)了1.5米，逐漸演變?yōu)椤傍|吻”，上面刻畫了龍的臉，張嘴瞪眼，神態(tài)猙獰，花紋也趨于復(fù)雜。

那么“鴟吻”是誰(shuí)呢？中國(guó)古代民間傳說(shuō)：“龍生九子，九子各不同。”意思是龍有九個(gè)兒子，性格各異。它們通常散落在建筑和器物上，比如負(fù)重馱碑的赑屃（bìxì）、刀劍吞口處的睚眥（yázì）等?！傍|吻”也是九子之一，性好觀望，因而高踞屋脊兩端。它的兄弟“嘲風(fēng)”，愛好冒險(xiǎn)，騎在傾斜的垂脊上。

明清時(shí)期，“鴟吻”又被叫做“正吻”，形狀規(guī)整，由卷尾、嘴頭、背獸和背上的劍把組成。傳說(shuō)它是一條懶龍，愛逃跑，只好用寶劍把它壓在屋脊上。而“嘲風(fēng)”頭朝下，咧著嘴，吐出半截舌頭，頭頂彎角，尾巴豎起。彼時(shí)，除“嘲風(fēng)”外，垂脊上出現(xiàn)了更多小獸，數(shù)量多寡由建筑等級(jí)決定，最隆重的便是紫禁城太和殿。

千奇百怪寓意多

建筑屋頂上的脊獸千變?nèi)f化，構(gòu)成了奇幻的“動(dòng)物世界”。蘇州怡園一個(gè)亭子的屋頂上有一對(duì)獅子，手里攥著繡球；云南劍川沙溪古鎮(zhèn)興教寺屋頂?shù)摹傍|吻”，龍頭魚身，尾巴高高豎起，好像在空中翻筋斗；臺(tái)南文廟弧形的正脊上有兩條綠色的龍，弓著身子爬行；低等級(jí)的民居建筑，將正脊兩端翹起來(lái)，刻上花紋，如同兩條辮子，稱“蝎子尾”。

這些神獸源于現(xiàn)實(shí)生活，在長(zhǎng)期演化中變得造型奇特，包含著濃厚的神話氣息，既具備加固屋脊的功能，又將屋頂裝飾得美輪美奐，還寄托著鎮(zhèn)惡辟邪、預(yù)防火災(zāi)等美好寓意，值得我們細(xì)細(xì)欣賞品讀。