人間煙火氣中國古戲樓

中國戲曲歷史悠久，種類繁多，源遠流長。而作為戲曲表演“容器”的戲樓，更是中國戲曲文化和建筑文化的雙重載體?！把荼瘹g離合，當代豈無前代事；觀抑揚褒貶，座中常有劇中人?！边@是被稱作“中國戲樓活化石”的北京正乙祠戲樓中的一副楹聯，它高度概括了戲曲藝術借古喻今、由人推己、道德教化的功能，更道出了中國戲樓文化的精髓。在歷史文化長河中，形態各異、風格多樣的古戲樓構成了中國戲曲的演出空間，形成了中國人特有的戲曲觀演場所。

戲樓，又稱戲臺，歷史上曾有樂棚、歌臺、舞臺、露臺、勾欄、舞廳、舞亭、舞樓、樂樓、樂廳、樂舞樓、禮樂樓、歌舞樓等別稱，遍布大江南北、城市鄉野。戲樓自誕生之初便與人們的生產生活息息相關，鐫刻著時代烙印，延續著地域特色，承載著文化精神。

戲樓的起源可以追溯到古代的露天劇場，早期主要服務于宗教祭祀和民間娛樂活動。秦漢時期開始建造專門的戲樓，作為戲曲表演的固定場所。到了唐代，城市中固定設置的戲樓被稱為“勾欄瓦肆（亦稱勾欄瓦舍）”，成為娛樂和商業活動的中心。宋代時戲樓進一步發展，出現了“神棚”等更為復雜的戲曲演出場所。元代是中國戲曲史上的重要時期，元曲的興起為戲樓的蓬勃發展奠定了基礎，當時的戲樓以戲臺、樂樓、舞廳等為名。明清時戲曲多在酒樓或茶園演出，所以演戲場所又叫茶園、戲園等。

現存的中國傳統戲樓基本的平面布局和建筑特征為：戲樓表演部分一般要凸出于后臺空間，三面敞開，一面相接于后臺?！疤斓卮笪枧_，舞臺小天地?！睉蚯硌菡呃糜邢薜目臻g、簡單的道具和特定的表演方式，演繹各種情境和生活圖景。戲臺上都有掛著門簾的上下場門，上場門簾繡“出將”二字，下場門簾繡“入相”二字。上下場門在戲曲表演中被賦予時間和空間的意義，通過這些假定的時空情境，形成了中國傳統戲曲程式化的表演體系。

按照建筑風格和功能布局，中國古代戲樓可分為四合院式戲樓、殿堂式戲樓、抱廈式戲樓等。南方戲樓多采用殿堂式或抱廈式建筑，氣勢宏大，裝飾華麗，注重建筑細節的雕琢。北方戲樓多為四合院式，風格簡潔樸實，注重實用功能。這種差異不僅體現了南北方的文化差異，也反映了氣候、地理等因素對建筑風格的影響。

德和園大戲樓：現存規模最大的古戲樓

清代戲曲極度繁盛，上至皇帝、后妃、王公貴族，下至黎民百姓，都以在戲臺觀戲為心靈安慰和精神享受。清代宮廷每逢節日慶典，都要演戲助興，乾隆之后此風愈盛，戲樓成為宮廷及御苑中不可或缺的建筑物。頤和園德和園大戲樓便是其中的代表，它和承德避暑山莊福壽園的清音閣以及故宮寧壽宮的暢音閣并稱“清宮三大戲樓”。

清朝末年，慈禧太后嗜好京劇，將宮廷演劇之風推至高潮。她打破成例，廣召民間戲班及名伶進宮演戲，使得這一民間劇種在宮廷舞臺上融匯眾長，淬煉提高，推動了京劇藝術成熟和升華，發展為享譽世界的表演藝術形式。為慶賀慈禧60大壽，清廷在光緒十七年（1891年）開始在頤和園興建德和園大戲樓，并于1895年建成。

“德和”二字出自《左傳》“君子聽之，以平其心。心平，德和。”意思是君子聽了五聲和諧的音樂就可以平和心性，心性平和，德行就協調。“德和園”意為用戲曲音樂陶冶品德的戲園子。

確切地說，德和園是一組大型的戲園建筑群，前后共有4進院落，以三層的德和園大戲樓為主體，另外還包括園門、看戲廊、頤樂殿、后罩殿、配殿、后垂花門等建筑。

德和園大戲樓總高約22米，共有三層臺面，也稱“福、祿、壽”三臺。每一層臺面都設上下場門，均可演出。據史料記載，從光緒二十一年大戲樓建成到光緒三十四年慈禧去世，這13年間德和園大戲樓共上演過200余出不同劇目，慈禧在此看戲達260多場次，著名京劇演員譚鑫培、楊小樓、王瑤卿等都曾在此為慈禧演戲。

二郎廟古戲臺：現存最早的古戲臺

山西省被譽為“中國戲曲的搖籃”，也是全國古戲臺存量最多的省份。據全國第三次文物普查統計，山西境內尚存古戲臺2888座。山西的古戲臺基本上都與廟宇相伴而建?！坝写灞赜袕R，有廟必有戲臺”成為山西古戲臺建筑選址的一大特色。全國目前僅存的一座金代古戲臺便位于山西省高平市王報村的二郎廟中。

二郎廟坐北面南，為一進院落。廟內建正殿五間，前有三間獻廳，對面即為倒座戲臺，建成于大定二十三年（1183年）。在中國傳統的建筑方位中，北是正位，南為下位，戲樓大都是避開正位而建，二郎廟古戲臺的布局也符合這一特點。戲臺臺基寬6米，進深7米，高1.4米，建筑平面呈方形。此戲臺在建筑形制上屬于單體式歇山頂戲臺，這也是山西古戲臺率先出現的樣式。歇山頂戲臺曾經作為唯一的戲臺樣式，跨越了宋、金、元三個時代，一直延續到明代早期，后期才出現了懸山頂、硬山頂、卷棚頂、復合頂、依附式等其他的戲臺屋頂樣式。歇山頂古雅莊嚴，雄麗壯觀，建筑規格高，觀賞性強，有較高的審美價值。

“繹彼此演古今喜怒哀樂，洞世事諳人情悲歡離合?！币远蓮R古戲臺為代表的山西古戲臺，經歷代積累演進，不僅是美輪美奐的建筑藝術品，還是見證地方歷史、百姓生活的“活化石”，更是我們研究古典戲曲文化、戲曲文物、戲曲建筑的“活標本”。