李晶晶 楊 雁
(云南農學大學熱帶作物學院,云南 普洱 665000)
中國是多民族國家,少數民族分布在全國各地,每個民族都有各自的民族特征,尤其是少數民族,其村莊以及發展模式更是獨具特色。目前,少數民族體育村突出的問題是其存在的文化基礎逐漸淡化,后繼者逐漸消失等。因為大多數少數民族地區在經濟條件較為薄弱的農村,這就制約了獨具特色的體育文化村落的發展。本文從鄉村振興民族文化特色村建設的角度分析了民族地區體育傳承發展存在的問題,保護并發展民族特色村,是建設我國少數民族地區新農村和鄉村振興的重要內容,為少數民族村落的繼承和發展提供支撐[1]。
隨著體育管理體制改革以及《全民健身計劃奧運爭光計劃》的推出,我國的體育事業進入了高速發展的時期,廣大人民群眾參與體育運動的愿望越來越高,要求養成現代體育素養的需求也越來越旺盛。1983年,隨著“提高水平,為國爭光”體育發展方針的提出,西方現代體育被大量引進,現代體育在我國得到了快速發展,也與其自身優勢關系密切。將武術和拳擊相比較,中國武術伴隨著人類的存在而誕生。現代武術則尤其注重表現,戰術是“比”和“比”,缺乏一定的競爭力,但拳擊具有一定的進攻性,更注重,更具影響力。可見,高度重視現代體育肯定會對傳承發展少數民族傳統體育產生影響。其原因主要是由于現代體育的快速普及以及社會經濟的快速發展。在傳承發展少數民族傳統體育方面,盡管國家也高度重視,但與迅猛發展的現代體育相比較,少數民族傳統體育明顯處于劣勢。此外,在傳播方式及手段方面,傳統體育也具有顯著的不確定性,而現代體育在傳播方面則具有更加科學迅捷的傳播渠道,這樣就使得廣大人民群眾快速了解現代體育項目,并快速參與其中,成為現代體育受眾中的一員[2]。
例如,近年來國家大力推廣的籃球與校園足球就對傳承、發展少數民族傳統體育產生了較大的影響。少數民族地區人口少,在民族傳統體育傳承過程中投入的人力也必然較少。相較于現代體育宣傳的商業化運作,民族傳統體育明顯處于弱勢,而信息時代的市場化運作,使得現代體育擁有了更多的受眾。從體育文化的角度看,過度引進現代體育文化而不注重傳承少數民族傳統體育文化,必然導致少數民族傳統體育文化的逐漸式微或消失。沒有強有力的宣傳和有效的實施手段,就沒有強大的資金投入[3]。
在實地考察過程中發現,少數民族地區部門以及行政主管部門在傳統體育項目方面的投資相對缺乏。另外,地方管理部門缺乏組織大型民族傳統體育活動的經驗,特別是在舉辦民族傳統體育比賽沒有有效的推廣途徑和方法[4]。
以自我認識為動力,可以清楚地發現,要想促進我國少數民族體育文化遺產傳承與發展。首先要喚醒其沉睡中的傳統體育意識,重建民族傳統體育精神,以滿足現階段我國國情的需要。我國民族多,分布地域廣,且不同地域的民族特色各異,而其傳統體育精神也異彩紛呈。不但如此,多樣化的民族傳統體育精神也是我國社會主義現代化體育發展的需要。重建民族傳統體育精神,促進少數民族的自我共鳴,重視民族自身,喚起強烈的民族歸屬感、生存感以及民族保護意識是促進我國少數民族傳統體育文化傳承發展的必要保證[5]。
其次,將民族體育文化與全域旅行相融合以引發人們的興趣。例如,政策引導各個少數民族部落,舉辦觀賞性、參與性較好的民族文化體育活動,吸引游客,帶來經濟效益,提高少數民族“身份”傳承的興趣。另外,還會舉辦少數民族的傳統運動會。競爭成績獲得相應的獎金、榮譽,或給予相應的就業機會。少數民族群眾對傳統體育傳承的興趣和需求必將增加。以自我認識為動力,以利益傳承為輔助,進一步加強保護意識。堅持引入更多的傳承方法,將實踐缺失差距縮到最小。首先,制定發展民族傳統體育的相關政策,創建相關學習機制。目前,國家已通過“民族傳統體育進校園”“民族武術之鄉”“民族傳統體育基地”以及六方”全民健身工程等機制,促進了民族傳統體育的發展。但是,實際上并不是實質性的支援,而是針對不同地區提出更詳細的具體政策,促使少數民族聚集在一起加強學習。在有關部門的指導下,傳統體育項目要想引導少數民族進入校園,就必須制定相關方案。例如,在少數民族自治州和自治縣,考試體育可以編入民族傳統體育的考核。在傳統的體育比賽中,競技的獲獎者獲得相應的榮譽和獎金的應試學習加分,受到監護人和學生的重視,青少年世代之間的傳承問題可以從外部驅動和解決[6]。
最后,以民族傳統體育運動為中心,鼓勵全民健康。在群眾運動中,社區要秉持創新發展理念,大力加強少數民族傳統體育公共設施建設,并舉辦多種傳統體育活動以鼓勵吸引人民群眾參與其中。同時,還要將現代體育引入到少數民族傳統體育項目之中,不斷創新體育項目。在這個過程中,不但要堅持發展理念,促進少數民族傳統體育“與時俱進”,還要創造條件,引導少數民族體育走出狹小的地理空間,這就需要不斷加強不同地區、不同國家間的交流與合作,為少數民族傳統體育的發展拓寬道路。另外,文化旅游投資家向社會引進外資,大力加強少數民族傳統體育項目的開發,不斷開拓體育市場,創建獨具特色的文化旅游景區、城鎮,組織相關體育比賽以及體育活動,組織各種競技比賽、舞蹈表演等活動,匯集節假日以及多種媒介,加強相關宣傳,使得民族傳統體育得以推廣。目前,我們已進入“互聯網+”以及人工智能時代,將民族體育與“互聯網+”以及人工智能相結合,創新發展模式,不但能夠推動產生全新的民族體育產業鏈,還可推動發展具有民族體育文化特色的原生態旅游,從而打造出一整套獨具地域經濟特色的,融合娛樂、旅游、健身以及現代科技為一體的現代體育產業。以少數民族風格獨具的體育資源為基礎,發揮區域優勢,強調區域重點,充分利用不同地區民族體育的多元化特征,實現共同合作,優勢互補[7]。
相較于西方運動,中國傳統體育有一個獨特的特色。具體來說,通過不同的技術手段,整合表演、競爭和娛樂的綜合體育項目,國家傳統體育運動與不同的藝術形式相結合。對于個人來說,它具有娛樂、健身、溝通以及教育功能。發展傳統體育有助于實現各民族體育文化間的互相交流與合作,促進民族統一以及民族文化發展,增強國家凝聚力[8]。
發展體育資源,創新傳統體育發展路徑,保護多樣性的體育文化。保護和發展是創新的基礎,通過傳承、創新傳統體育文化,深挖其文化資源,使其與現代社會相適應,從而促進其可持續發展。
作為一種文化形態,少數民族傳統運動極為豐富。文化不但產生于傳統,且代代相傳。創新民族傳統體育也是促進民族文化發展的重要內容。傳統體育主要在農業時代誕生,具有典型的民族鄉土特色。它承載著那個時代的歷史記憶,對自然地理環境有著深刻的烙印。如傣族潑水節的特殊性體現了水文化氛圍的啟迪,彝族火把節體現了火文化氛圍的啟迪[9]。
學校教育作為一種比較成熟的教育模式,也是少數民族傳統體育文化的傳承發展的重要方式。在少數民族地區,學校教育對文化的傳承發展具有不可推卸的責任。在傳統體育傳承過程中,學校教育可為其注入了活水。經過分析、研究、改造以及重建,不但為民族傳統體育注入了時代活力,保持了自身的民族特色,還使得民族傳統體育的各種功能得到了淋漓盡致的發揮。
民族傳統體育的發掘也是一個藝術加工和處理的過程,分為許多少數民族傳統體育。舞臺展示為民族傳統體育的傳承開辟了新的途徑。在文化傳承中,年輕人所接受的是儀式感以及其他表現形式和儀式感所帶來的神圣美感。在這個過程中,文化崇拜逐漸出現。舞臺上的傳統體育活動激發了觀眾的情緒,提高了審美和藝術的感染力。此外,考慮到技術的難度就要處理好兩個方面:演員的展示和藝術處理。
民族體育的國際化也是發展的重要途徑。許多西方運動是從民族運動中產生的。這些項目之所以成為世界范圍內廣泛的體育活動,是因為項目設定的規范化、標準化、大眾化。對于西方運動來說,一方面發展勢頭太強,很擔心占據了民族運動的發展空間。另一方面,其存在的合理性也被普遍認可。民族運動也朝著規范化的方向發展,想成為被世界廣泛接受的現代運動。
城市居民開展自己的民族傳統體育節,是一項自覺的文化認同和尋根活動。現代城市發展與拉祜族、苗族、彝族、傣族等相結合的城市文化形式,居民在城市居住區廣場表演的蘆笙舞等民族傳統體育活動會吸引周圍人的積極參與[10]。
時代的發展導致了少數民族傳統體育發展空間的變化。在鄉村振興視域下,除了自然的存在和傳統的延續外,還必須通過多元化發展理念,拓寬傳統體育文化的發展路徑和空間,維護少數民族傳統體育的生態平衡,在繼承與借鑒的不斷實踐中,合理繼承與創新的關系。