黑龍江流域少數民族傳統裝飾壁畫紋樣研究

于守澤 邱巖峰

摘要：黑龍江流域少數民族的藝術形態極其豐富多樣，傳統壁畫紋樣藝術形態歷史發展悠久，在一定程度上反映了少數民族人民的社會生活習慣以及文化風格特征，具有非常珍貴的歷史及藝術傳承價值，本文以黑龍江流域少數民族的文化傳承為論述基礎，重點對賡續留存的傳統壁畫裝飾紋樣進行分析研究。

關鍵詞：黑龍江少數民族壁畫紋樣

鄂倫春族和鄂溫克族是黑龍江流域的典型少數民族，歷史上創造了非常豐富的壁畫裝飾圖案，圖形紋樣充滿了祈福與寓意，他們在長期的游獵和日常生活中創造了獨具特色的民族藝術，其中就包括了裝飾壁畫范疇內的傳統紋樣，由于地域性的相鄰和民族文化的交融，使其藝術形態保持獨特性和同一性。

一、黑龍江少數民旅裝飾壁畫藝術形態

黑龍江流域少數民族傳統裝飾壁畫紋樣的演進和形態自建國以來都發生著重要改變。這里的“裝飾壁畫”不同于考古出土的古代墓壁畫、畫像石、畫像磚，傳統壁畫是以佛教經文故事為主題，是對皇權和宗教信仰的贊美，歷代畫家運用陰刻、陽刻、浮雕、圓雕、彩塑等壁畫創作手法。黑龍江流域少數民族的壁畫具有較強的裝飾性和藝術表現性，主要體現在對裝飾圖案、材料、工藝的研究和生產上，具體體現在住宅、服裝、器具、雕刻、魚（獸）皮裝飾、剪紙、刺繡、拼貼等具有民族文化內涵的裝飾中。

（一）民族文化的精神起源

文化精神的源頭總是信仰。宗教作為人們生活精神文化領域的重要構成之一，在一定程度上對人類的社會生活方式和風俗習慣等方面產生了重要的影響。而信仰因素的形成，一般是在人類社會發展初期階段，由于當時的人民生活生產資料缺乏，最初的人們普遍對自然現象的神秘感而產生了向往。黑龍江省內的少數民族們由于地域性和文化交融，大多數具有相同的信仰，這個信仰就是薩滿教。薩滿教作為一種歷史比較悠久的信仰，內容主要包括圖騰、敬畏自然、祭祀祖宗、萬物有靈。而從古至今，薩滿教就始終是黑龍江省的文明源頭。在木制技藝方面，黑龍江省少數民族還將用木頭雕塑各種狼、虎等的形象，包括辟邪神、吉星神、天神等：獨特的青銅器物通常具備治病、道具、裝飾等多種作用：對信仰薩滿教的中國人而言，檔土也具有自己的神圣價值。這是一個方點棒，其四個掉角上均刻有多個缺口，而每一個缺口都代表了同一位神靈，和良渚文化中的玉叢很類似，而相比之下，這種玉被木頭代替，使用起來更方便。

（二）民族文化的淳樸之美

黑龍江流域少數民族文化親近自然，自然之美往往體現在民族民間藝術作品中。例如，赫哲族獨特的魚骨技術主要以天然魚骨為雕刻材料，大部分著名作品來自民族傳說，如滿木莫日根、北斗、彩虹等。早年間，中國文化部將魚骨工藝評為中華一絕。這些少數民族，在他們游獵和生活中會創造出很多傳統壁畫樣式。比如刺繡圖案藝術，對于赫哲人來說，刺繡與日常生活密切相關。各種花紋、蝴蝶等紋樣都會繡在他們日常服飾上。借鑒了漢族刺繡技術并與其相融合，展現了他們的民族特色。

（三）民族文化的傳承載體

民族傳統文化主要通過本民族的生產生活痕跡得以留存。例如樺樹皮的材質具有不易腐蝕、防水的優點，樺樹皮制成的水壺等器具易于攜帶，可以滿足當地人民的日常生活需要。因此，樺樹皮制品已成為當地人民必備的生活用品和生產工具。一般來說，樺樹皮工藝品主要包括刀劍、木相框、樺樹皮水壺、花盆、筆筒、盒子等，圖案多樣，樺樹皮縫在一起，工藝非常精致。具有質地柔韌、容易塑形、防水、防撞、耐潮等優點，不僅可以在日常生活中使用，也是非常流行的民族手工藝品。

二、典型少數民旅傳統裝飾壁畫紋樣研究

（一）鄂倫春族

鄂倫春族人曾經以游獵為生，并沒有固定的住所，而是住在一個叫“撮羅子”的錐形原始住宅里，被稱為北半球漁獵民族的活化石。“云軸紋”是鄂倫春族裝飾壁畫樣式中最常出現的壁畫紋樣，通常會用在他們的服飾、日用品或“撮噦子”的裝飾中。鄂倫春族目前主要分布在我國東北地區，“鄂倫春族”這個詞有兩層意思：“馴鹿的人”和“山里的人”。鄂倫春族和省內大部分少數民族一樣，信仰的是薩滿教。

1．鄂倫春族服飾裝飾藝術

鄂倫春族的服飾文化裝飾是其重要民族特色，鄂倫春族的女人們十分喜愛刺繡，無論什么服飾或是首飾，都要繡上花、鳥、魚、蟲和小動物的紋樣，裝飾壁畫紋樣主要有幾何紋、植物紋、動物紋三種類別、其中要屬幾何紋的數量最多，主要有圓點紋、三角紋等。大多數需要個人大量組合，從而產生新的圖案紋樣。植物紋也經常出現在裝飾壁畫樣式中，其中以樹葉紋、南綽羅花紋等為主，具有較強的裝飾性和藝術性。“南綽羅花”在他們的民族被認為是“最美麗的花”，通常用來比作愛情，所以可以看到他們經常用這個作為給女兒出嫁的嫁妝。花的形狀呈十字架。動物紋使用中的數量是最少的，其中有云卷蝴蝶紋、鹿形紋等。顯示了她們豐富的想象力和高超的藝術創造力，狍皮衣多半保持狍皮原有的顏色，形式上多為長袍，身上裝飾有“弓剪形”“鹿角形”“云卷形”等傳統壁畫紋樣，如圖1，既美觀又實用。

2．鄂倫春族剪皮裝飾藝術

鄂倫春族婦女們的剪皮裝飾藝術，主要使用剪子或刀在動物的皮或樺樹皮上剪出各種各樣的圖案，如圖2所示，鄂倫春族的剪皮藝術和剪紙藝術十分的相似，以前的鄂倫春族女人們都是專業的剪皮藝人。剪皮技術并不復雜。一共有兩種質地作為區分，樺樹皮和動物皮。原料需要在修剪前進行加工。如果選擇樺樹皮，要提前用石頭進行碾壓，可以隨意裁剪。既復雜又簡單。可以單獨裁剪一個圖案，也可以組合多個圖案，完成一個復雜的主題，這些圖案背后都存在著他們想表達的故事。鄂倫春族的皮革裁剪以陰陽雕刻為主。黑色與白色的交界如同版畫一樣，黑白虛實對比十分明顯，藝術形式感極強。白色是樺樹皮的本色，或者是揉捏過的動物皮的本色。黑色是工具或衣服映射在剪刀表皮上的顏色。剪的時候都是陽刻，線條銜接流暢生動，空的部分和凸出的部分自然融為一體。陽刻使能夠突出對象的結構以及形態的一種方式，具有很強的裝飾藝術感。鄂倫春族的剪皮藝術習慣使用對稱和平衡的藝術形式，最常用的是左右對稱。將樺樹皮或動物皮通過他們獨特的技藝，可以制作成各種生活用品，剪皮藝術主題通常是神話故事，反映了鄂倫春族對大自然的樸素追求。

3．鄂倫春族雕刻裝飾藝術

鄂倫春族的雕刻裝飾藝術常常在日常使用的器皿上進行木刻雕，用于木制品的藝術加工，如鞍子、木板條、鹿哨、木盆、木碗等，根據不同的器物和每個人的不同喜好，雕刻出相應裝飾壁畫紋樣，如圖3所示。馬座和鹿哨通常刻有云彩人物和裝飾紋樣，并被染成紅色和黃色，使物品更加美麗。此外，這位老人奉上的這款毛木糊也是用木頭雕刻而成的。為了表示對神的信奉，朝拜者必須付出一些努力來仔細雕刻它們，而不僅僅是眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴等。使它們看起來不一樣。骨雕是用動物骨柄、骨環、骨筷子等制作而成。材質通常是鹿和牡蠣的大腿骨。骨柄有圓形、方形、長方形、菱形、圓柱形等多種款式。它們被釘在皮大衣上。女性最愛的骨骼產品。這枚骨環被鄂倫春族人稱為“烏爾果布屯”，最初用作射箭工具，戴在右手拇指上，后來成為男人的裝飾品，象征著好獵人，也是吉祥物。年輕人穿這樣的衣服。據說，這只環也是一種自衛武器，如果有人想入侵，他會用它來反擊和自衛。骨頭筷子是更精致的餐具，由骨頭筷子雕刻而成，堪比象牙筷子。現如今仍然可以看到許多獵人在狩獵時使用這些筷子，并將它們放在鞘邊緣的凹槽中，具有獨特的民族藝術風格。

（二）鄂溫克族

鄂溫克族在黑龍江流域分布較廣泛，鄂溫克這三個字的意思是住在大山林里的人們。鄂溫克人們一般有兩種生活方式，一種是游獵，另一種則從事農業生產。馴鹿曾是鄂溫克人唯一的交通工具，所以被譽為“森林之舟”。大多數鄂溫克族人與省內其他少數民族一樣，信奉薩滿教，與其他少數民族不同的是，他們中也有少部分從事農業生產的族人信奉喇嘛教。鄂溫克族的傳統造型藝術形式也多種多樣，比如刺繡、剪紙、雕刻壁畫等，這些傳統藝術形式往往樸素的表達了他們對自然或生活的美好向往。

1．鄂溫克族刺繡裝飾藝術

由于封建社會的道德觀念、禮儀文化等影響到了傳統民俗中，當時的鄂溫克族人有一種習俗、女孩到了10歲大的時候，就要和母親一起學習刺繡技藝，等到了她們出嫁年齡的時候，一定要帶著自己親自繡的幾件刺繡出嫁，所以鄂溫克族的女人們都十分擅長刺繡技法，并且她們的刺繡裝飾藝術風格多樣。她們的刺繡多用于身上穿的各種衣服、鞋子、服飾的袖口邊、衣服下擺等地方繡花邊，或女子常用的煙荷包上，上半邊多為云卷紋、下半部分常常繡上花草、做工也比較精美，男子的錢袋有時也會繡上圖案，但與女子的煙荷包不同，是以粗狂的云卷紋作為裝飾。刺繡的技法一共有兩種：線繡和補繡。線繡通常是在布質材料上直接用帶顏色的絲線繡出作者想要的紋樣，繡前要先用筆在紙上勾勒出圖樣的形狀，并沿著形狀裁剪下來，貼在所要刺繡的位置，隨后通過勾勒的形狀進行刺繡。也有一部分不用提前勾勒，直接用線進行刺繡。補繡則要把皮紙、帶顏色的布直接修剪成一個圖案，然后再把這些圖案一個一個拼成所要繡圖案的整體，最后再用線沿著這個圖案的邊緣慢慢的刺繡在衣物上。他們刺繡的傳統壁畫裝飾紋樣有仙鶴、馴鹿、幾何紋等，繡工的手法十分精湛，甚至技法高超的可以使紋樣或人物顯出一定的浮雕感，并且刺繡在用線上也存在著裝飾紋樣的顏色對比，具有一種艷麗的風格，如圖4所示，堪稱精美制作，凸顯出民族藝術之美。

2．鄂溫克族雕塑裝飾藝術

牧區鄂溫克人在長期的游牧生活中，接受了蒙古族的“夏特爾”（象棋）雕刻藝術，其技術達到了很高水平，特別是莫爾格勒河流域鄂溫克人的“夏特爾”木雕水平顯示出了自己的個性。伊敏河流域鄂溫克人的“夏特爾”木雕藝術，有一種簡化趨勢（蒙古族的夏特爾雕刻造型有帶蓬的馬拉車，奔馬、雙峰駱駝、摔跤手、還有單個立式摔跤手和兩個摔跤手抱在一起摔跤的形象等，小圓雕只有8～10厘米高，造型優美、精致），如帶蓬的馬拉車不見了，只以單車輪表示，摔跤手也只以單立式摔跤手為主。而且在夏特爾木雕雕成后再涂上顏料，就在雕刻藝術中形成了一種獨特的民族性風格。無論在莫爾格勒河流域、伊敏河流域、還是在莫和爾圖河畔的鄂溫克民間中，都有很多雕刻藝術品，這些雕刻藝術品，采用的紋樣主要以各種動物為主，原料以樺木為主，有馬、鹿、駱駝、虎、獅、野兔、鳥等，體態雄健有力，栩栩如生。一般造型體形較小，多在10～15厘米，是鄂溫克族民間雕刻藝術的又一形式，深受牧民和兒童的喜愛具，有一種更顯細膩、樸實的藝術風格。

三、結語

黑龍江流域少數民族傳統裝飾壁畫紋樣的藝術表現形式多種多樣，鄂倫春族和鄂溫克族的壁畫裝飾紋樣分別在他們的創作中呈現出了各自的民族性、故事性、美觀性，相同的宗教信仰在藝術作品的題材形式上也有相似之處。在新時代的飛速發展進程中，對傳統民族文化的保護，和對少數民族傳統藝術及技藝的傳承仍然任重道遠，需要共同努力前行！

參考文獻：

[1]楊金劃.中國少數民族民間文學發展思考——以鄂倫春族民問文學為例[J].黑龍江民族叢刊，2022（ 04）．

[2]問天寶，袁緒鵬，王玉云．鄂倫春族傳統服飾的紋樣特點及色彩特征[J]．黑河學院學報，2021 （11）．

[3]敏承華．現代化和全球化背景下人口較少民族的民俗文化變遷與保護——以達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族為例[J]．內蒙古民族大學學報，2021（05）