新時代背景下少數民族文化傳播探討

【摘 要】中國是一個文化歷史發展大國，在我國優秀傳統文化體系中，少數民族文化可以說是其中至關重要的組成部分，為我國民族文化的繁榮發展添加了濃厚的一筆。長期以來，我國都大力號召文化的傳承與發展，但是由于多種原因的影響，使我國少數民族文化的傳播始終陷于僵局而無法獲得突破。隨著近年來互聯網信息化技術的飛速發展，以信息化技術、大數據技術等先進技術手段為依托的新媒體技術出現在人們的生活中，目前來看，新媒體的信息傳播力量甚至一度超過了傳統媒體。文章首先簡要闡明了我國大力傳播少數民族文化的意義，隨即結合文化傳播工作實際情況提出了當前少數民族文化傳播面臨的主要問題，最后針對新時代背景下少數民族文化傳播的策略展開一系列研究，希望能夠為我國少數民族文化的傳承與發展起到一定的助推性作用。

【關鍵詞】新媒體技術；少數民族文化傳播；意義；問題；策略

【中圖分類號】G122；G206 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）06—051—03

引言

我國是一個有著五十六個民族的多民族國家，除了漢族之外的五十五個民族均被統稱為少數民族，由于少數民族的人口相對較少，加之受到地域因素、環境因素以及經濟發展差異等多種因素的綜合影響，致使少數民族文化的傳播受到了嚴重的限制。在我國不斷強化自身民族文化自信的文化發展背景之下，少數民族文化作為我國文化體系當中的重要內容，對其文化的傳播問題已經獲得了更多人的關注。隨著新媒體技術的發展，人們獲取信息的方式更加多元且便捷，對于媒體信息的接收也不再局限于電視機與廣播的方式，只要具備移動終端設備及網絡，即可在任何時間、任何地點獲取媒體信息。這種媒體環境的形成為我國少數民族文化的傳播工作帶來了更大的希望，但是也為少數民族文化傳播工作的實踐發起了嚴峻的挑戰，基于此，相關工作人員還需加強對于新媒體技術應用的探索，更好地順應時代的發展趨向而推進少數民族文化傳播工作的深入進行，利用新媒體技術開辟更多有效的文化傳播途徑，從而使更多人了解我國少數民族文化，并將少數民族文化的璀璨明珠展示給全世界，在國際舞臺上充分展現我國少數民族文化的藝術色彩。

一、以新媒體技術傳播少數民族文化的意義

概括地講，我國大力展開少數民族文化傳播工作的重要意義主要體現在以下幾方面：首先，促進少數民族良好社會形象的形成。少數民族文化是中國文化體系的重要組成結構，對其文化展開廣泛傳播可以更加有效地引導全民族人民對各族文化獲得正確而全面的了解，并在其他民族中樹力各個民族的個性化民族形象。在新媒體時代背景下，微信、微博、各種網站及短視頻平臺等媒體方式均可成為少數民族文化的傳播途徑，這也為少數民族社會形象的建立提供了更多機會。其次，加強少數民族文化保護、促進民族團結[1]。經過多年的歷史發展長河，由于傳播途徑受限而使少數民族文化不斷流失，加強少數民族文化保護與傳承的任務刻不容緩。而新媒體技術具有傳播范圍廣、傳播速率快等多重優勢，可實現文化資源的多方收集與整合，有利于少數民族文化的保護，同時實現文化的傳承與發展。而在利用新媒體途徑展開少數民族文化傳播的過程中，不但能夠帶動各族社會與經濟的聯動發展，還有利于促進民族團結。

二、少數民族文化傳播面臨的主要問題

（一）少數民族文化傳播渠道過于單一

在過去的很長一段時間，我國傳統媒體行業雖然對少數民族文化信息展開了一定程度的傳播工作，但是這種傳播方式通常是附帶在某些新聞、訪談等類型的節目中的，雖有所提及，但是少數民族文化信息在節目中通常是一帶而過，文化傳播效果并不理想[2]。隨著居民文化意識形態的變化，媒體行業雖然開始了以宣揚少數民族文化為主題的欄目，但是欄目從題材篩選、確定選題到策劃采訪、編輯報道，都是由經過專業訓練的記者完成，最后以新聞、圖片或者廣播的方式呈現出來，這種媒體方式下對于少數民族文化的闡述并不夠全面，甚至在一定程度上限制了人們對于少數民族文化的了解。

（二）少數民族文化過度商業化

在新媒體技術的快速發展環境下， 新媒體在傳播過程中的快捷性和受眾覆蓋面廣以及傳播者準入門檻低等特點，導致新媒體不只是單純傳播信息，而是在文化信息的傳播中被加入過量的商業化元素，逐步形成了少數民族文化傳播的商業化特點。在這種傳播模式下，少數民族文化內容被添加了很多商業性的成分，甚至直接忽視了對于少數民族文化內涵的彰顯，必然會影響人們對于文化內容正確理解。

（三）少數民族文化傳播實際效果較差

雖然我國部分媒體工作中將媒體欄目制作方向鎖定在了少數民族文化方面，且相比傳統的媒體方式收獲了較好的媒體效應，但是通過節目的收看后只是將對于少數民族文化的認知停留在表層，而無法對欄目背后的少數民族文化內涵進行深刻的了解[3]。當前雖然借助新媒體技術能夠有效提高少數民族文化信息的傳播速度并且擴大文化覆蓋人群，但是少數民族文化的實際傳播效果卻并不十分理想，最終使得原本在外界眼中就頗具神秘色彩的藏族文化在大眾的認知中只停留在獵奇的程度，而這并非是文化傳播的初衷。

三、新媒體時代背景下少數民族文化傳播策略分析

（一）創新文化傳播途徑，建立多元化傳播體系

在新媒體時代背景之下，少數民族文化傳播可利用的渠道方式較多，各種渠道所適合承載的文化內容也更具豐富性。基于此，廣大媒體工作者需要以全新的視角來分析少數民族文化的傳播問題，明確新媒體技術對于文化傳播的應用優勢，從多角度入手開辟多種少數民族文化傳播途徑，建立多層面的少數文化交流機制，建立多元化的文化傳播體系，從而全面提高少數民族文化的傳播效果。

1.多種新媒體技術平臺聯動

目前在我國媒體市場上熱度較高的新媒體技術平臺較多，相關工作人員可以結合各類新媒體平臺的內容特點及受眾群體等制定針對性的少數民族文化主題欄目，并在對應的新媒體平臺投放[4]。例如，建立以宣揚少數民族文化的主題的微信公眾號，定期、定時為粉絲推送有關各個少數民族文化的特色文章，也可以以單個民族文化內容為主，進行各個少數民族文化的輪番推送，保證文章的特色性、內容的真實性與全面性，同時盡可能多地附帶有關少數民族文化的圖片等素材，提高文章的閱讀率，從而吸引更多人了解少數民族文化。也可以通過微博的方式投放少數民族文化內容的文章、短視頻等，同時，還可以將各地區所舉辦的有關少數民族文化活動、各少數民族傳統節日活動等內容投放在微博官方賬號中，以這種直觀的信息傳播方式吸引更多受眾了解、喜歡少數民族文化，并且通過素材的賞析而深刻了解少數民族文化精神與內涵。除上述新媒體平臺之外，還有很多比較受大家歡迎的新媒體欄目，這些均可成為傳播少數民族文化、弘揚中華民族文化精神的有效途徑。

2.建立少數民族文化線上書店

隨著我國經濟與社會的發展，人們的生活環境與生活方式也在變化，對于信息的接收途徑隨之改變，通過網絡途徑進行線上信息的獲取已經成為人們在新媒體時代背景下常規方式之一[5]。基于此，我國可以充分迎合人們的媒體信息閱覽需求而打造線上的少數民族文化的線上書店，借此為人們提供關于少數民族文化的讀物，如此一來，人們就可以充分利用自身的碎片化時間來攝取少數民族文化，在閱讀中了解更多少數民族服飾文化、飲食文化、生活文化以及各民族風俗習慣等知識。

3.建立少數民族文化多媒體博物館

除上述途徑之外，相關工作人員還可以與各地區的民族文化博物館取得良好的溝通并建立合作關系，共同打造動態化的多媒體少數民族文化博物館，利用3D影像技術、數字化虛擬技術等將各個少數民族的文化勻速直觀地展示出來，例如，具有少數民族特色的生活用品、少數民族擺設以及少數民族節日活動場景等等，使人們能夠在新穎而充滿趣味性的環境中獲得少數民族文化體驗，從而獲得深刻的少數民族文化感知，從而達到少數民族文化傳播的根本目的[6]。

（二）建立文化產業鏈以強化文化傳播效果

少數民族文化的傳播需要一定的資金作為相關活動的支持，但是一定要把握文化傳播與商業元素之間結構的合理性，避免將文化傳播活動過度商業化而影響少數民族文化傳播質量。少數民族地區的文化在開發與應用上有著巨大潛力，既要做好少數民族的文化保護與傳承，也要為少數民族文化產業發展提供傳播平臺。在開發少數民族文化內容的同時，必須加大少數民族文化保護力度，讓開發與保護相結合，助推文化與經濟的協調發展。

（三）建立個體化傳播模式，深刻文化認知

隨著新媒體的發展，以“網紅經濟”為代表的個體化傳播成為一種主流傳播模式。如李子柒短視頻的火爆出圈便是源于培養和塑造了一位具有人格魅力和鮮明形象的“網紅”——李子柒。她以恬靜悠然、泰然自若的古風形象成為現代都市人眼中一抹獨特的風景。受眾在觀看她的短視頻之后，不僅記住了她的視頻內容，而且記住了她的人物形象。新興傳播技術長足進步，“沉默的個體”正逐步被時代喚醒。借助傳播技術賦予的權利，幫助這些個體在互聯網時代生根發芽并成為活躍在新媒體平臺的傳播者，對于少數民族文化傳播何嘗不是一條全新路徑。傳統的與少數民族文化相關的紀錄片或電影，由于媒介形式的特殊性和傳統性，其聚焦的角度往往在于群像式的民族文化。這類傳統媒介形式所承載的少數民族文化往往精神內核大于生活性刻畫，群像性大于個體化敘事，其結果便是受眾面狹窄，所表述的內容與普通受眾脫節，缺乏生活化的氣息，無法讓觀眾產生共鳴。以短視頻為媒介的傳播新模式，讓少數民族文化可以積極圍繞個體進行敘事和傳播，以地區中的某一代表人物作為傳播主體，由其生活寫照表現整體性的少數民族文化[7]。其所體現的是有個體風格、個體內涵、個人情感的鮮活故事，傳者與受者的地位更近于平等，受眾更愿意接受或去評價飽含煙火氣息的視頻內容，而不是高高在上相距甚遠的文化藝術和晦澀的精神讀物。因此，少數民族文化傳播應順應新媒體平臺的信息傳播規律，把握新媒體用戶的信息接受心理，不斷開拓新媒體平臺中的傳播空間。

（四）加強人才的培養

在新媒體時代背景下，想要更加高效地完成少數民族文化的傳播必然離不開優質人才的支持。少數民族傳統媒體工作人員應注意自身新媒體技術素養的提升。在少數民族文化傳播的媒體活動過程中，傳播者作為內容生產和信息傳遞的核心人物，在掌握媒體工作崗位基本素養的同時，還需加強自身對于少數民族文化的深入理解，并且對各種新媒體技術應用方法展開持續性的學習，使自身升級為新媒體環境下的實用性人才，這樣才能夠更好地完成少數民族文化傳播工作任務[8]。媒體企業也需要定期組織相關工作人員展開培訓與深造，使其能夠掌握更多先進的新媒體工作理論、技術方法，并且形成新媒體環境下的文化傳播工作思維。除此之外，在培訓活動中還可以對其他類型的文化傳播媒體欄目進行適當借鑒，打造獨具少數民族文化特色的IP 形象，形成個人風格，樹立文化品牌，不斷挖掘少數民族文化的內涵，充分利用新媒體平臺傳播少數民族特色文化，展示少數民族風土人情。

四、結語

少數民族文化是中華民族文化體系中的重要部分，也是各少數民族在自身發展過程中逐步凝聚而成的文化精髓，更是各少數民族從產生、繁衍、遷徙、生產與生活這一系列活動的真實寫照，傳播少數民族文化、弘揚少數民族文化精神更是我國文化發展的基本前提。新媒體時代的到來為少數民族文化傳播工作帶來了新希望，相關工作人員需要緊跟時代發展潮流，對新媒體技術進行充分利用，嘗試多元化途徑建立少數民族文化傳播新格局，從而使更多人接受、了解、喜歡我國少數民族文化，并且在傳播活動中獲得深刻的少數民族文化感知。

參考文獻：

[1]楊銳冰.新媒體時代少數民族文化傳播的困境與破局——基于李子柒短視頻的啟示[J].視聽，2022（6）.

[2]劉小莞.大數據時代少數民族文化傳播研究[J].中國民族博覽，2022（11）.

[3]朱振華.自媒體視域下民族文化傳播發展新思維[J].新聞傳播，2022（11）.

[4]陳杏清.媒介變革賦能下的少數民族文化傳播——基于龍州歌圩文化的田野研究[J].藝苑，2022（1）.

[5]剛措.新媒體時代少數民族文化傳播初探[J].西部廣播電視，2020（18）.

[6]孟容靜.新媒體時代下云南少數民族文化傳播——以傣族文化為例[J].新聞傳播，2019（16）.

[7]覃愛媚.融媒體時代少數民族文化傳播研究——基于儀式化傳播視角[J].傳播與版權，2019（5）.

[8]劉暢，李影影.融媒時代背景下少數民族文化傳播策略研究[J].中國民族博覽，2019（2）.

作者簡介：豆改加（1993—），男，藏族，青海共和人，碩士研究生，研究方向為民族學。