基于沂蒙紅歌弘揚沂蒙精神的路徑研究

高楊

摘 要：沂蒙紅歌誕生于沂蒙人民英勇無畏抗擊外來侵略的社會實踐，是沂蒙精神的真實寫照，更是沂蒙精神的生動體現。沂蒙紅歌展現了中國共產黨與人民“水乳交融，生死與共”的密切關系。沂蒙紅歌的內核便是沂蒙精神，而沂蒙紅歌的傳承與發展又使沂蒙精神在新的時代背景下展現出新的價值。因此，在新的時代背景下有必要推動沂蒙紅歌的傳承與發展，實現沂蒙精神的繼承與弘揚，在文化自信的背景下用沂蒙紅歌唱響沂蒙精神。文章在準確把握沂蒙紅歌與沂蒙精神的本質聯系的基礎上，探討了在新時期如何用沂蒙紅歌推動沂蒙精神的弘揚。

關鍵詞：沂蒙紅歌；沂蒙精神；文化自信

中圖分類號：J607? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）05-0074-04

黨的十八大之后，習近平總書記曾多次在不同場合提到，要樹立文化自信，文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信植根于中華民族五千余年的優秀傳統文化、近代以來的救亡圖存運動以及黨和人民在偉大斗爭、偉大實踐中形成的新民主主義革命文化和社會主義建設文化。文化自信是中華民族的精神烙印，彰顯著中華民族獨一無二的精神風貌。通過沂蒙紅歌的傳唱，可以促進沂蒙精神的弘揚，為沂蒙人民在新的時代背景下積極投身沂蒙家鄉建設提供不竭的精神動力。

一、沂蒙精神是沂蒙紅歌的內核

沂蒙精神的本質是一種先進文化、優秀文化，而文化來源于勞動人民的社會實踐，沂蒙精神正是在沂蒙人民抗擊侵略、保家衛國的偉大實踐中誕生。與之相應的，沂蒙人民在沂蒙精神的指引下創作出沂蒙紅歌，而沂蒙人民的勞動實踐則為沂蒙紅歌的創作提供了豐富的素材。沂蒙人民和文藝創作者以這些素材為養料，通過藝術升華的方式創作出反映人民群眾社會實踐、展現沂蒙人民偉大精神的歌曲。通過這些歌曲的傳唱，不僅可以重現沂蒙人民與中國共產黨人共同奮斗的艱苦歲月，而且可以感受到黨和人民的水乳交融，進而理解偉大的沂蒙精神。

（一）沂蒙紅歌是沂蒙地區黨和人民艱苦奮斗、不畏犧牲的寫照

沂蒙精神是沂蒙紅歌的本質與內核，沂蒙精神的實質是黨領導人民，黨依靠人民，從群眾中來，到群眾中去。因此，共產黨人和沂蒙人民便成為沂蒙紅歌的兩個重要角色。如果脫離了人民群眾，沂蒙地區共產黨人就是無源之水、無本之木，共產黨人正是緊緊依靠人民，無微不至地開展群眾工作，才能取得抗戰的最終勝利。沂蒙紅歌最初的作用之一就是拉近黨和人民之間的關系，幫助黨員干部開展群眾工作，以一種通俗易懂、喜聞樂見的方式宣傳黨的政策和抗日方針。同時，在實際的群眾工作之中，沂蒙紅歌獲得了沂蒙人民的一致認可，也受到沂蒙地區各級黨組織、文工宣傳隊伍的一致重視[1]。

1.沂蒙紅歌蘊含了黨的群眾工作的政策主張

現在流傳最廣泛的沂蒙紅歌當屬《沂蒙山小調》，《沂蒙山小調》的創作初衷就是為了宣傳黨的政策主張。1940年春夏之交，沂蒙地區抗大第一分校文工團成員阮若珊、李林等文藝工作者結合沂蒙地區的實際情況以及黨提出的斗爭策略，歷經十數個日夜的辛勤工作，創作出《沂蒙山小調》的原型《反對黃沙會》。在當時的形勢下，國民黨的惡意渲染使部分群眾受到蒙蔽，不歡迎共產黨的群眾工作，不接受共產黨提供的幫助，因此，創作《反對黃沙會》最初的目的便是為了滿足政治宣傳的需求，揭露國民黨及“黃沙會”的惡劣行徑。后來隨著形勢的變化，文藝創作者將抗日元素加入歌曲，對歌曲內容進行反復修改，形成了《沂蒙山小調》的雛形，在抗日戰爭時期發揮了重要的宣傳作用。

改革開放后，沂蒙地區既是革命老區，又是傳統的農業區，也進行了土地制度改革，實行家庭聯產承包責任制。因此，沂蒙山小調中加入了改革開放的元素，其內容從抗擊外來侵略轉變為傳承紅色精神，歌頌改革開放，傳唱人民群眾對美好生活的向往?，F在的《沂蒙山小調》有多個版本，其中一個版本便有“紅色精神是承諾”“改革開放新的篇章，哎人人都說它好”這樣的歌詞，展現了人民群眾對紅色精神的傳承和對改革開放的支持。沂蒙紅歌取材于現實，同時又結合不同的時代形勢，展現出沂蒙人民的不同追求，通過對沂蒙紅歌的鑒賞，可以一窺黨領導人民進行艱苦斗爭或社會主義建設的政策主張[2]。

2.沂蒙紅歌展現了共產黨人不忘初心、為人民謀福祉的使命擔當

人民的利益便是中國共產黨的利益，人民的訴求便是中國共產黨的訴求，中國共產黨始終選擇與人民站在一起，以維護廣大人民的根本利益為一切工作的出發點。從新民主主義革命時期開始，中國共產黨就同沂蒙人民一同搶秋收、锨鐵道、燒炮樓。中國共產黨和沂蒙人民一起與日寇戰斗達四千余次，其中不乏許多年輕戰士為了保護人民群眾利益而奉獻自己的生命，也不乏沂蒙人民為了掩護八路軍部隊撤退而壯烈犧牲。沂蒙紅歌中的《打蒙陰城小調》和《孫祖戰斗》便展現了黨和人民榮辱與共的魚水之情，也展現了共產黨人不忘初心、為民謀利的責任擔當。

沂蒙紅歌同樣展現了共產黨人謀求婦女解放的政治擔當。在新民主主義革命時期，中國處于半殖民地半封建社會，婦女地位低下，而在中國共產黨領導下的沂蒙地區，婦女不僅可以跟男子一樣參與生產勞動，也可以參與政治生活，與男子一同拿起武器抗擊外來侵略。中國共產黨領導下的沂蒙地區雖然經濟落后，卻出現了婦救會、識字班等一系列婦女解放組織。與這些婦女解放組織相關的歌曲也涌現出來，包括《放腳歌》《識字班模范》等等，極大地激發了婦女同志參與抗日斗爭和生產活動的熱情，真正展示出了“婦女能頂半邊天”的精神面貌[3]。

（二）沂蒙紅歌展現了沂蒙人民堅定跟黨走的信念和決心

任何偉大的精神文化都是人民創造的，也必然屬于人民群眾，沂蒙精神是由沂蒙人民在中國共產黨的領導下通過勞動實踐創造的。因此，沂蒙精神作為沂蒙紅歌的內核，也必然使沂蒙紅歌展現出沂蒙人民堅定跟黨走的信念和決心。

1.沂蒙紅歌展現了沂蒙人民堅定跟黨走的決心

1940年6月，沂蒙地區的文工團根據沂蒙根據地的實際情況和人民群眾對黨的真實情感創作了《跟著共產黨走》這一優秀作品。這一作品一經傳唱便引起了沂蒙人民的廣泛認可，尤其是歌詞“你是燈塔，照耀著黎明前的海洋”更是真實展現了黨和人民的關系，既表達了沂蒙人民跟隨黨的步伐前進的信心，又表達了沂蒙人民對黨的忠誠與熱愛。

2.沂蒙紅歌展現了沂蒙人民擁軍支前的精神

沂蒙根據地自成立后，經過12年的發展，成為北方著名的抗日根據地，這離不開沂蒙地區鄉親父老的大力支持。在沂蒙根據地的發展過程中，沂蒙人民出糧出槍、出人出錢，為革命事業的勝利提供了有力支撐?！秴⒓又髁Ρ鴪F》《做軍鞋》《勸丈夫抗戰》等沂蒙紅歌深切表達了沂蒙人民對革命事業的支持，尤其是沂蒙婦女對人民軍隊的擁護，而《恨丈夫當偽軍》這一紅歌則展現了沂蒙婦女知榮辱、懂進退的民族大義。

3.沂蒙紅歌展現了沂蒙人民對英雄人物的贊美

在革命斗爭中，沂蒙人民和八路軍戰士中涌現出許多不畏犧牲、敢于抗爭的英雄，而文工團結合這些英雄人物創作了相應的紅歌，充分展現了沂蒙精神。如歌曲《歌唱于大娘》《歌唱模范青年高洪安》等就展現了沂蒙人民對英雄人物不畏犧牲的贊美。這些歌曲中的人物形象都采編于真實事件，通過藝術加工使這些人物特點鮮明、形象生動，起到了學習宣傳模范的作用。

二、沂蒙紅歌是沂蒙精神傳承與發展的主要途徑

（一）沂蒙紅歌為沂蒙精神的傳承與發展提供了載體

前文提及沂蒙精神的實質是黨和群眾水乳交融的關系，是黨扎根人民、依靠人民、維護人民的集中體現。這種精神只有通過一定的方式傳播開來，才能感染更多的人，才能在新的時代背景下發揮應有的作用。顯而易見，通過紅歌傳唱可以使沂蒙精神獲得更為廣泛的傳播，沂蒙紅歌作為沂蒙精神的重要載體，自然在沂蒙精神的傳承與弘揚中發揮了巨大的作用，相較于其他的傳播方式，沂蒙紅歌具有獨特的傳播優勢[4]。

沂蒙紅歌取材于沂蒙人民的勞動實踐，歌詞內容通俗易懂，歌詞主要包括軍民齊心協力艱苦斗爭的內容，也包含一些廣為流傳的英雄故事，這樣使歌曲更加貼近人民、靠近群眾。沂蒙紅歌的歌詞具有明顯的口語化特征，不包含高深難懂的內容，而且引入特定的方言詞匯，上至耄耋老人，下至稚嫩孩童都能通過紅歌了解歌詞描述的英雄事跡，感受歌詞中包含的沂蒙精神。例如《烈火燃燒在沂蒙山上》中的“兄扯弟，兒別娘，前呼后擁上戰場，同心協力打東洋”以及《老百姓擁護共產黨》中的“葵花兒開放朝太陽，老百姓擁護共產黨”，均通過通俗易懂的歌詞傳達了沂蒙精神。

相較于專業藝術家創作的藝術歌曲，沂蒙紅歌的曲調大多來自民間，所以加入了一些沂蒙方言作為語氣助詞。如在《沂蒙山小調》中，“沂蒙那個山上哎好風光”，其中的“那”字讀作“nei”，同“內”音。沂蒙紅歌憑借宛轉悠揚的曲調引起聽者的情感共鳴，為沂蒙精神的傳播提供了有利條件。

（二）沂蒙紅歌促進了沂蒙精神的發展

沂蒙紅歌并非一成不變，而是跟隨著時代的步伐呈現出變化發展的態勢。許多文藝創作者在保留沂蒙紅歌曲調的基礎上對歌詞內容進行了修改，并且賦予其不同的時代內涵。如《沂蒙山小調》涉及反對國民黨黑暗統治、抗日戰爭、社會主義建設和改革開放四個階段，在不同的發展階段有不同版本的《沂蒙山小調》，雖然在形式上各有不同，但其本質上都包含了“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神。因此，沂蒙紅歌的發展也促進了沂蒙精神的發展，使沂蒙精神在保持其本質的基礎上隨著時代變化而不斷發展。在新的時代背景下，沂蒙精神也必然會在沂蒙紅歌中獲得新的展現[5]。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基指出，在語言無法表達的時候，音樂會發揮其獨特的魅力，那些無法用語言傳達的內容，可以通過音樂的形式來訴說。紅歌也是一種音樂類型，紅歌可以讓沂蒙人民感受美的同時，也體會到“紅”的特點。例如芭蕾舞劇《沂蒙頌》展現了沂蒙精神的藝術美，以舞蹈刻畫出明辨是非、愛恨分明的英嫂形象。由此可見，沂蒙紅歌在發展的過程中可以與其他藝術形式相結合，使沂蒙精神的展現更具有張力，更能夠讓人們感受到沂蒙精神的“紅”和美。

三、基于沂蒙紅歌弘揚沂蒙精神的路徑

（一）將沂蒙紅歌融入黨性教育

《樂記》有云：“樂者，德之華也?！币魳肥堑赖缕焚|的外顯，具有道德教育、錘煉心性的重要作用，而紅歌的內容也可以作為傳播真善美、傳播正能量的素材。共產黨員必須進行黨性教育才能夠在未來的工作實踐中保持崇高的黨性，堅守黨性原則，積極為人民謀福祉。因此，有必要將沂蒙紅歌與黨性教育結合起來，創新沂蒙紅歌傳唱形式，將其作為黨性教育的重要補充。

1.做好黨性教育教學資源的開發

從現代教育理論的角度出發，教學資源是教育教學活動開展的重要支撐。沂蒙紅歌與黨性教育相結合，可以提升教育教學效果。然而，由于城市化、工業化的快速推進，許多曾經流傳于村頭巷尾的沂蒙紅歌瀕臨失傳。因此，相關部門需要做好沂蒙紅歌的搜集、整理和創新。一方面，相關部門應當派工作人員深入沂蒙農村地區，了解當地的沂蒙紅歌資源，做好沂蒙紅歌的采編記錄，并將沂蒙紅歌以音頻、視頻的形式記錄下來。另一方面，當地的文化部門要做好沂蒙紅歌文化內涵的開發，做好對沂蒙紅歌的歷史解讀，使沂蒙紅歌重展魅力。

在沂蒙紅歌融入黨性教育的過程中，要轉變沂蒙紅歌無法吸引年輕黨員干部的局面。文化部門可以將沂蒙紅歌與現代音樂理論和科學技術相結合，促進沂蒙紅歌傳唱形式的創新，增強吸引力。

2.做好黨性教育活動的創新

在沂蒙紅歌融入黨性教育的過程中，相關單位要做好教育活動的創新，鼓勵全體成員，不論是黨員還是非黨員，都要積極參與進來。這樣不僅對黨員能夠起到較好的教育作用，而且讓非黨員也接受了黨性光輝的照耀。在開展教育活動的過程中，相關單位可以編排各式各樣的活動，包括文藝晚會、紅歌獻禮等，鼓勵工作人員積極上臺表演節目，也可以組織工作人員共同參與紅歌傳唱活動，通過多樣化的黨性教育活動促進沂蒙紅歌在黨性教育中的應用[6]。同時，各相關單位也要將紅歌中的具體精神提煉出來，通過標語、座右銘等方式提醒黨員時刻保持黨性，積極服務群眾，做好群眾工作，將革命和建設年代形成的沂蒙精神傳承下去。

3.開設黨性教育主題課程

相關單位可以開設與沂蒙紅歌相關的黨性教育主題課程，通過靈活多樣的方式，明確黨性教育課程主題。此類主題課程課時短，具有靈活的形式與較強的互動性，能夠深受黨員干部們的喜愛。同時，沂蒙紅歌作為黨性教育“大課”的補充，讓黨員干部在欣賞、練習歌曲的過程中感受其蘊含的精神，對沂蒙精神形成新的理解和體驗，從而使沂蒙精神沁入每一位共產黨員的內心。

（二）推進沂蒙紅歌融入中小學教育活動

沂蒙紅歌的宣傳應當從學生抓起，發揮學生在傳唱沂蒙紅歌、弘揚沂蒙精神中的關鍵作用?！鞍l揚光榮傳統，當好紅色傳人”既是習近平總書記對革命精神傳承的要求，也表達了習近平總書記對紅色精神融入中小學教育、促進中小學生成長的殷切期望。引導中小學生傳唱紅歌，發揚其中的紅色精神，能夠幫助中小學生樹立正確的“三觀”，培養學生的文化自信，讓學生能夠意識到自己是社會主義的接班人，是紅色精神的傳承人，更是實現中華民族偉大復興的重要力量。

1.推進沂蒙紅歌融入思政教育

思政教育是中小學教育的重要組成部分，要實現用沂蒙紅歌唱響沂蒙精神，就要做到將沂蒙紅歌融入中小學思政教育，使得沂蒙精神的傳承實現從娃娃抓起[7]。現階段山東省委宣傳部已經委托相關單位開展沂蒙精神教材建設，針對中小學各階段學生的特點編排了相應的教材。具有代表性的《沂蒙山小調》《跟著共產黨走》等紅歌被選入教材。沂蒙紅歌教材不僅包含沂蒙地區的紅歌，也有一些其他地區的紅歌，內容豐富多彩。

2.推動沂蒙紅歌教育常態化

沂蒙紅歌教育應是一項系統化、常態化的教育工程，需要融入學生的日常學習和生活。應當持續推進紅歌進校園、進課堂、進教材，借助沂蒙紅歌開展豐富多彩的文藝活動，挖掘沂蒙紅歌中的英雄形象，對學生起到良好的教育和引導作用。沂蒙紅歌教育的常態化開展，可以在潛移默化中使紅歌影響學生價值觀念和道德品質的養成，從而達到沂蒙紅歌進校園的預期效果[8]。

3.推動新時代沂蒙紅歌創作

用沂蒙紅歌唱響沂蒙精神，就是要在堅守沂蒙紅歌本質的基礎上，對沂蒙紅歌進行符合時代的創作，從而使沂蒙紅歌和沂蒙精神保持強勁的生命力，進而推動沂蒙精神在新時代的傳承與發展。例如，中小學音樂教師、語文教師和歷史教師可以齊心協力，明確沂蒙精神的實質，通過多種形式將其融入音樂、語文、歷史等課堂教學活動之中。

四、結論

沂蒙精神是沂蒙紅歌的內核和本質，沂蒙紅歌中包含了中國共產黨領導根據地人民斗爭的政策方針，展現了中國共產黨在沂蒙地區抗日斗爭中的使命擔當，也體現了沂蒙人民堅定跟黨走的政治決心。沂蒙紅歌為沂蒙精神的傳承與發展提供了主要途徑，沂蒙紅歌是沂蒙精神的重要載體，同時展現了沂蒙精神的藝術美、文化美，沂蒙紅歌的創新也使沂蒙精神在新的時代背景下實現了新的發展。在新的時代背景下用沂蒙紅歌唱響沂蒙精神，需要做到沂蒙紅歌與黨性教育的結合，做好黨性教育教學資源的開發以及黨性教育活動的組織和開展。同時需要推進沂蒙紅歌進校園、進課堂，融入中小學生日常學習與生活，將其與中小學思政教育聯系起來，在潛移默化中讓學生感受沂蒙精神的魅力，在沂蒙精神的熏陶下成長，從而促進沂蒙精神在新時代的傳承和發展。

參考文獻：

〔1〕劉蕊蕊.課程思政視域下沂蒙紅色歌曲傳唱路徑探究[J].齊魯師范學院學報，2021，36（06）：50-54.

〔2〕張曉瑋，苗新悅.沂蒙精神的數字化存儲、傳承與弘揚[J].藝術研究，2021（04）：148-153.

〔3〕孫囡囡.識字班運動與婦女解放[D].濟南：齊魯工業大學，2020.

〔4〕房子怡.臨沂黨報對沂蒙紅色文化的報道研究[D].南寧：南寧師范大學，2021.

〔5〕宋保莉.沂蒙精神融入山東基層領導干部政德建設研究[D].青島：青島科技大學，2021.

〔6〕徐木興，夏侯文鑫.新媒體時代沂蒙精神政治傳播研究[J].浙江理工大學學報（社會科學版），2021， 46（03）：317-324.

〔7〕肖桂彬，張清華，韓霖.沂蒙革命歷史歌曲研究[J].當代音樂，2020（10）：8-13.

〔8〕王金義.沂蒙紅色文化資源在職業學校思想政治課中的開發與利用[D].濟南：山東師范大學，2017.

（責任編輯 曹彩霞）

Abstract： The Yimeng red songs were born in the social practice of the Yimeng people's brave and fearless resistance to foreign aggression. It is a true portrayal and a vivid embodiment of the Yimeng spirit. The Yimeng red songs show the close relationship between the CPC and the people. The core of Yimeng red songs is the Yimeng spirit， and the inheritance and development of Yimeng red songs has shown new value in the new era background. Therefore， in the new era， it is necessary to promote the inheritance and development of Yimeng red songs， achieve the inheritance and promotion of Yimeng spirit， and sing Yimeng spirit with Yimeng red songs in the context of cultural confidence. On the basis of accurately grasping the essential connection between Yimeng red songs and Yimeng spirit， the article explores how to use Yimeng red songs to promote the promotion of Yimeng spirit in the new era.

Keywords： Yimeng Red Songs； Yimeng Spirit； Cultural Confidence