《血戰吳淞口》的吳淞口

梁東方

寶山在最近幾十年里名聲在外，一般說來是因為寶山鋼廠。開車走在窄窄的兩車道高速公路上就可以明白，這里在改革開放的進程中發展之早。不過寶山之為寶山，其在歷史上的名望和其獨特的大江河口的地理形勢有關。我根據連環畫進行的按圖索驥的旅行，在寶山的落地作品是連環畫《血戰吳淞口》。

連環畫《血戰吳淞口》是說鹽民隊伍黑水幫要幫著政府抵抗外侮，把萬里海疆圖獻給陳化成。但是有漢奸阻止，想把圖偷走獻給英軍并最終得逞；加上清政府議和派的百般阻撓，陳化成最終與眾將士一起戰死在吳淞口炮臺。

連環畫《血戰吳淞口》說的是鴉片戰爭中的那一次血戰吳淞口，后來在吳淞口的寶山，至少還發生過三次血戰：1932年、1937年和1949年。前面兩次都是抗擊日寇的入侵，血戰的結果和鴉片戰爭的那一次一樣，是雖敗猶榮的全軍覆沒，壯烈犧牲。

為什么都在吳淞口血戰？因為吳淞口是黃浦江匯入長江的地方，也是長江即將匯入大海的所在，也就是海上船只自長江而上進入大陸腹地的門戶。在我們海軍不盛、艦船不利的年代里，所有從海上來的入侵者，都會在這里遭遇到我們來自陸地的抵抗。

所有犧牲在這里的人，以陳化成、姚子青等為代表，都是吳淞口永遠的捍衛者，都是中華民族的英雄。

如今，吳淞口的炮臺灣公園里有清朝古炮，清朝古炮雖然已經不在原來的炮臺位置，但是炮口仍然指向寬闊的長江江面。江面對岸，從地圖上看近在咫尺的長興島也僅僅是一條細線。那條細線和寶山這一岸之間的長江，是當年和今天皆然的長江主航道。陳化成的炮臺鎖江，戰斗到最后一息就是在這樣的位置上。

吳淞口的抗日公園里，有寶山古城僅存的一點點城墻遺址，有代表這個民族文化和哲學信仰的大成殿，有陳化成雕像和紀念館，有抗日紀念館。在一處綠草茵茵的綠地和高大密集的喬木之間，貌似原來城墻墻角的位置上，豎立著兩塊不大的石頭，上面寫著抗日英雄姚子青的名字。當年29歲的他是一位營長，他和他全營的兄弟以及另外一個營的官兵一起犧牲在了這里。相距幾十年，已經60多歲的陳化成在幾乎同一位置也壯烈犧牲。國勢衰微的癥結沒有解決，而外敵環伺的處境也愈演愈烈。吳淞口這個至關重要的地理節點，一再出現的事關民族危亡的戰爭，無數英雄先烈在此將個人生死置之度外，為了勝利前赴后繼。

走在盛夏時節的寶山，在水汽氤氳的茂盛植被一如兩廣的江邊撫今追昔，人很容易在地理和歷史的雙重感慨里沉浸。

江邊的步行棧道，觀光休息長椅是面對長江的。面對長江的寬闊前景，望之不盡，天云一體，船如老僧入定，只有在相對參照物的比照之下才會發現它們其實是在移動的事實。

《血戰吳淞口》畫了很多江中行船，風浪中行船的場面。小船在江中面對敵人的軍艦的無助和大無畏。長江的自然風貌，江水在風浪中的樣子，千百年來兩岸漁民船行水中的日常生產生活的傳統，都被記錄了下來。

如今的長江河口，船運繁忙，但是無一例外都是貨運船舶，漁船和客船基本絕跡。長江中的水生植被和動物已經大大減少，如果不是在江邊的水產博物館里，已經很難見到。類似海邊紅樹林的柳葉灌木高大密集地生長在江邊，江邊公園里各種喬木灌木枝葉花朵繁盛，潮涼陰濕的氣氛，還有站在江邊獲得的廣袤視野，是長江賜予人們的福利之一。

赫然看見江邊棧道邊豎立著“愛護蛸蜞”的牌子，才發現原來江邊石縫里那些類似小螃蟹的小動物，有著這么一個很奇特的名字。它們聽覺非常靈敏，一旦有人走過就會從石頭縫里鉆回自己在石頭下面的洞穴中去。這樣反而招來了大人孩子對它們興致勃勃的圍捕，圍捕的方式是用一根小棍，前面系一根繩子，繩子頭上拴上一點點肉，形成一個釣餌，然后懸到洞穴口上，靜靜地等待就好了。時時有孩子大人驚喜的叫聲響起，那是又有一只蛸蜞被釣住了的表現。

深入江中的人工棧橋上，正有龐大的保稅區建筑施工。像是貝殼一樣的透明建筑一棟接著一棟，高高聳立的燈塔式的柱形建筑則已經在進行外部裝修。這些憑著現代建材和建筑技術改變了江岸自然曲線的人工，不能不說非常宏偉壯觀，讓沿江而行的游人總是不由自主地將目光落到它們身上。

在現代的國防觀念里，河口的防御意義已經退居其次，前推到海洋中去的防線，看不見的防線才是第一道國門。冷兵器和可視兵器時代里的國防已然在相當程度上成為歷史，海洋博弈、天空博弈乃至太空博弈的時代早已經到來，任何一個層面上的落后都有可能醞釀出當年那樣慘痛失敗經歷的重演。連環畫《血戰吳淞口》那樣自覺不自覺地將海賊身份的抵抗者，作為謳歌對象乃至依賴對象的傾向，實際上是弱小者在被欺負的無奈中一點點安慰。它和眾多的武俠作品一樣，心理基礎是對自己強大的幻想；而幻想是不能直接讓自己強大起來的，方法只有一個，那就是一代代人扎扎實實地努力。

（作者系花山文藝出版社編審。）

（本文圖片皆選自連環畫《血戰吳淞口》。）