寫實的岑參與夸飾的岑參

陳冠明

現代有關岑參詩歌的論著，幾乎都是圍繞著“奇”字展開的，千篇一律，極少有例外。葛兆光《唐詩選注》（新課程學生版，浙江文藝出版社2006年版）說：

他把注意力從已成為固定意向的戰爭、思念等轉移到了帶有異國風情的邊關景物上來，用一些奇絕夸張的語匯來描寫人們所不熟悉的戈壁、火山、熱海，這使他的詩充滿了“陌生”與“驚異”的效果，同時，即使是描寫飛雪、軍旗、風沙、飲酒這些傳統的意象，他也盡量走偏鋒，用一些矯異瑰麗的詞匯與出人意表的幻想來糾正傳統的平庸、沉悶與濫熟，因此他的邊塞詩里滿天風石的戈壁，千樹梨花的白雪、沉重不翻的紅旗、沸浪炎波的熱海以鮮麗奇詭的色彩使這一傳統主題有了新的活力。

除了“奇”之外，還有一則評論每每被引用，頻度特別高，這就是元陳繹曾《吟譜》所說：“高適詩尚質主理，岑參詩尚巧主景?！碑斈曛v授《中國文學史》，都是如此背書，相沿不改。

多年的研習，我們對于岑參詩的解讀，有了自己的方法。我們試圖用南朝梁劉勰《文心雕龍·夸飾》學說，系統解讀岑參的西域邊塞詩。《文心雕龍·夸飾》：“故自天地以降，豫入聲貌，文辭所被，夸飾恒存。雖《詩》《書》雅言，風格訓世，事必宜廣，文亦過焉。”“夸飾”，夸張修飾。劉勰說，凡是用文辭寫出來的作品，夸飾是永恒存在的。即使如《詩》《書》這樣雅正的語言，其用詞也必須擴大態勢，超出原形，以有限的文辭，達到無窮的效果。這個效果是“發蘊而飛滯，披瞽而駭聾”。“披瞽而駭聾”猶振聾發聵?！犊滹棥氛f：

至如氣貌山海，體勢宮殿；嵯峨揭業，熠耀焜煌之狀，光采煒煒而欲然，聲貌岌岌其將動矣。莫不因夸以成狀，沿飾而得奇也。

這是說描寫山海的氣貌，宮殿的體勢，樓臺的壯觀，要寫出光采欲燃，岌岌可危的形勢，都必須運用“夸飾”的方法，才能把千奇百怪的情狀展現出來?！把仫椂闷妗?，揭示了岑參邊塞詩之“奇”，正是運用了“夸飾”的寫作方法?；蛘哒f，岑參之“奇”，皆緣于“夸飾”。

岑參兩次赴西域節度使幕府任職。

第一次，是天寶八載（749），岑參受安西四鎮節度使高仙芝之辟，為右威衛錄事參軍，充節度使幕府掌書記，遂赴安西；天寶十載，高仙芝兵敗還朝，岑參亦東歸，約初秋至長安。

第二次，天寶十三載，岑參受安西四鎮節度使封常清之辟，充安西北庭節度判官，治所在北庭（今新疆吉木薩爾破城子），至肅宗至德元載（756）東歸。前后共六年。

岑參沿著絲綢之路，度隴頭，穿河西，出陽關，涉流沙，過安西，歷北庭，經輪臺，到交河，足跡踏遍大漠東西、天山南北。邊塞的征戍經歷與實地體驗，是其邊塞詩豐富的創作源泉?！夺沃菰姟菲呔?，傳世詩歌近400首，其中80余首為西域邊塞詩，是有關西域風情的最真實的載錄。給萬紫千紅的唐詩園圃，增添了絢麗的一抹，洵可寶貴。詩人筆觸所及，火山、熱海、沙磧、雪海、龍堆、鹽澤等奇異風貌，及其嚴寒酷暑、狂風暴雪等，通過寫實、夸飾等方式、手法，一一展現，傳示后人。

岑參筆下的火山

西距交河80里的火焰山，處于吐魯番盆地中部，東西走向，接近二百里。在岑參詩中，稱為“火山”。如：

《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》：

熱海亙鐵門，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。

…… ……

赤亭多飄風，鼓怒不可當。有時無人行，沙石亂飄揚。

夜靜天蕭條，鬼哭夾道傍。地上多髑髏，皆是古戰場。

《使交河郡郡在火山腳其地苦熱無雨雪獻封大夫》：

奉使按胡俗，平明發輪臺。暮投交河城，火山赤崔巍。

九月尚流汗，炎風吹沙埃。何事陰陽工，不遣雨雪來？

《武威送劉判官赴磧西行軍》：

火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。

都護行營太白西，角聲一動胡天曉。

《送李副使赴磧西官軍》：

火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。

知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月？

《經火山》：

火山今始見，突兀蒲昌東。

赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。

不知陰陽炭，何獨燃此中？

我來嚴冬時，山下多炎風。

人馬盡汗流，孰知造化功！

《火山云歌送別》：

火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。

火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。

平明乍連胡風斷，薄暮渾隨塞雨回。

繚繞斜吞鐵關樹，氤氳半掩交河戍。

迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。

赤亭（在今新疆鄯善七克臺鎮），唐蒲昌縣東北有赤亭守捉，在火山之東。其詩對火山的描寫，是親身經歷、親眼所見的寫實；“九月尚流汗，炎風吹沙?！?，“我來嚴冬時，山下多炎風”，是詩人的切身感受，是實寫；“火山六月應更熱”，則是在經歷“火山五月行人少”之后，根據經驗的合理推測；“火山五月行人少”，“赤亭道口行人絕”，是寫實；“飛鳥千里不敢來”，既是寫實，又是運用夸飾方法；“不知陰陽炭，何獨燃此中”，是比喻，又是夸飾?！段男牡颀垺け扰d》：“且何謂為比？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。”又說：“故比類雖繁，以切至為貴?！薄扒兄痢?，貼切。劉勰主張比喻要恰如其分地說明事物，使物、辭、意三者貼切。“何事陰陽工，不遣雨雪來”，“不知陰陽炭，何獨燃此中”，以靈均問天的詰問方式，達到夸飾效果。岑參西域詩中，沙磧別具一格。

詩人筆下的熱海

《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》：

熱海亙鐵門，火山赫金方。

白草磨天涯，湖沙莽茫茫。

《熱海行送崔侍御還京》：

側聞陰山胡兒語，西頭熱海水如煮。

海上眾鳥不敢飛，中有鯉魚長且肥。

岸傍青草常不歇，空中白雪遙旋滅。

蒸沙爍石然虜云，沸浪炎波煎漢月。

陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅。

熱吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。

送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。

柏臺霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。

熱海，唐代又名大清池、咸海。唐玄奘《大唐西域記》卷一《凌山及大清池》：

山行四百余里，至大清池（或名熱海，又謂咸海）。周千余里，東西長，南北狹。四面負山，眾流交湊。色帶青黑，味兼咸苦。洪濤浩汗，驚波汨淴。龍魚雜處，靈怪間起。所以往來行旅，禱以祈福。水族雖多，莫敢漁捕。

玄奘筆下的熱海除了“咸苦”“浩汗”與神怪，別無二致，沒有提到“熱”?！缎绿茣さ乩碇酒呦隆罚?/p>

安西西出柘厥關，渡白馬河，百八十里西入俱毗羅磧?！炙氖锒劝芜_嶺。又五十里至頓多城，烏孫所治赤山城也。又三十里渡真珠河，又西北度乏驛嶺，五十里渡雪海，又三十里至碎卜戍，傍碎卜水五十里至熱海。

熱海位于天山山脈西段，今名伊塞克湖，在哈薩克斯坦阿拉木圖南。岑參往來于龜茲（今新疆庫車）、輪臺（今新疆烏魯木齊東北）、西州（今新疆吐魯番）、蒲昌（今新疆鄯善）、金滿（今新疆奇臺西北）之間。據《新唐書·地理志七下》的記載，從安西出發，到達熱海，有920里。岑參沒有到過熱海，故開頭以“側聞”寫起?！皞嚷劇闭?，傳聞也。告知所述熱海景象得之于“陰山胡兒”的傳聞； “陰山”，指北天山。全詩十六句，前八句竭盡其夸飾之能事?！八缰蟆辈⒉黄婀?，處于火山口的溫泉，就是沸騰狀態；四維空間，海上、岸旁、高空三維“眾鳥不敢飛”，“青草常不歇”，“白雪遙旋滅”，也屬正常。不正常的是，“水如煮”的海中“鯉魚長且肥”，太過夸張?！段恼铝鲃e論》：

夫假像過大，則與類相遠；逸辭過壯，則與事相違；辯言過理，則與義相失；麗靡過美，則與情相悖。

《文心雕龍·夸飾》說：

然飾窮其要，則心聲鋒起；夸過其理，則名實兩乖。若能酌《詩》《書》之曠旨，翦揚馬之甚泰，使夸而有節，飾而不誣，亦可謂之懿也。

“夸而有節，飾而不誣”，是說夸飾應該建立在基本真實之上，還應該有一定的限度，假如毫無根據，毫無節制，就會給人以荒誕不經的感覺。詩人意識到這一點，故開頭就加上“側聞”二字，撇清與自己其他同類詩作運用的夸飾。

詩人眼中的沙磧

沙磧，即戈壁、沙漠?！段簳の饔騻鳌罚?/p>

焉耆國，在車師南?！瓥|去高昌九百里；西去龜茲九百里，皆沙磧。

《周書·異域傳下》：

高昌者，車師前王之故地。東去長安四千九百里。……自燉煌向其國，多沙磧，道里不可準記，唯以人畜骸骨及駝馬糞為驗，又有魍魎怪異。

《初過隴山途中呈宇文判官》：

前月發安西，路上無停留。都護猶未到，來時在西州。

十日過沙磧，終朝風不休。馬走碎石中，四蹄皆血流。

萬里奉王事，一身無所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀。

《北庭貽宗學士道別》：

今且還龜茲，臂上懸角弓。平沙向旅館，匹馬隨飛鴻。

孤城倚大磧，海氣迎邊空。四月猶自寒，天山雪蒙蒙。

《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍御》：

輪臺客舍春草滿，潁陽歸客腸堪斷。

窮荒絕漠鳥不飛，萬磧千山夢猶懶。

《銀山磧西館》：

銀山磧口風似箭，鐵門關西月如練。

雙雙愁淚沾馬毛，颯颯胡沙迸人面。

丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯。

《贈酒泉韓太守》：

酒泉西望玉關道，千山萬磧皆白草。辭君走馬歸長安，憶君倏忽令人老。

《歲暮磧外寄元撝》：

西風傳戍鼓，南望見前軍。

沙磧人愁月，山城犬吠云。

別家逢逼歲，出塞獨離群。

發到陽關白，書今遠報君。

《磧西頭送李判官入京》：

一身從遠使，萬里向安西。

漢月垂鄉淚，胡沙費馬蹄。

尋河愁地盡，過磧覺天低。

送子軍中飲，家書醉里題。

《日沒賀延磧作》：

沙上見日出，沙上見日沒。

悔向萬里來，功名是何物。

《過磧》：

黃沙磧里客行迷，西望云天直下低。

為言地盡天還盡，行到安西更向西。

《磧中作》：

走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。

今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。

“終朝風不休”“四蹄皆血流”“胡沙費馬蹄”“過磧覺天低”“西望云天直下低”，都是寫實；“窮荒絕漠鳥不飛，萬磧千山夢猶懶”是夸飾；“千山萬磧皆白草”，“平沙萬里絕人煙”，既是寫實，又是夸飾。雖然“也知塞垣苦”，而面對茫茫沙磧，“匹馬”“孤城”抒寫的是詩人的滿滿愁緒與漫漫迷茫：“潁陽歸客腸堪斷”“雙雙愁淚沾馬毛”“憶君倏忽令人老”“沙磧人愁月”“漢月垂鄉淚”“悔向萬里來”“為言地盡天還盡”“今夜不知何處宿”，都是詩人心境的寫實。

詩人筆端的雪海

岑參的西域邊塞代表作，大多是歌行體送別詩，如上引《火山云歌送別》《熱海行送崔侍御還京》等即是；還有寫雪詩《白雪歌送武判官歸京》《天山雪歌送蕭治歸京》《走馬川行奉送出師西征》等。

《白雪歌送武判官歸京》：

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽然一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

《輪臺歌奉送封大夫出師西征》：

輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。

羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。

…… ……

四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。

虜塞兵氣連云屯，戰場白骨纏草根。

劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。

《天山雪歌送蕭治歸京》：

天山有雪常不開，千峰萬嶺雪崔嵬。

北風夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。

能兼漢月照銀山，復逐胡風過鐵關。

交河城邊飛鳥絕，輪臺路上馬蹄滑。

晻靄寒氛萬里凝，闌干陰崖千丈冰。

將軍狐裘臥不暖，都護寶刀凍欲斷。

正是天山雪下時，送君走馬歸京師。

雪中何以贈君別，惟有青青松樹枝。

《寄宇文判官》：

西行殊未已，東望何時還。終日風與雪，連天沙復山。

二年領公事，兩度過陽關。相憶不可見，別來頭已斑。

《走馬川行奉送出師西征》：

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。

《首秋輪臺》：

異域陰山外，孤城雪海邊。秋來唯有雁，夏盡不聞蟬。

雨拂氈墻濕，風搖毳幕膻。輪臺萬里地，無事歷三年。

《送崔子還京》：

匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥爭飛。

送君九月交河北，雪里題詩淚滿衣。

據上引《新唐書·地理志七下》，安西到雪海，840里，也是岑參所未到。岑參所說“雪?！?，猶如“雪山”“雪地”，在輪臺，在天山，在走馬川，在陰山，在交河。

“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”“北風夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚”“終日風與雪，連天沙復山”“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝”，是寫實；白居易《新樂府》有“卒章見其志”的說法，岑參邊塞詩，寫實往往在卒章，如“雪上空留馬行處”“惟有青青松樹枝”等；“瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝”“風掣紅旗凍不翻”“交河城邊飛鳥絕，輪臺路上馬蹄滑。晻靄寒氛萬里凝，闌干陰崖千丈冰。將軍狐裘臥不暖，都護寶刀凍欲斷”“劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫”等，既是寫實，又是夸飾。

《白雪歌送武判官歸京》“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”，以及《走馬穿行奉送出師西征》“馬毛帶汗雪氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝”“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”，這是對于邊塞苦寒的寫實、夸飾，與南朝宋鮑照《代出自薊北門行》“簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。疾風沖塞起，沙礫自飄揚。馬毛縮如猬，角弓不可張”，在寫實、夸飾藝術手法上一脈相承，而夸飾則遠遠過之。出藍勝藍，如斯之謂。

《走馬穿行奉送出師西征》“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”，上句很正常，下句則往往被認為是不可思議之事，是極度的夸飾。直到清代洪亮吉在親歷現場之后，發表了由衷的感觸。其《北江詩話》卷五說：

詩奇而入理，乃謂之奇。若奇而不入理，非奇也。盧玉川、李昌谷之詩，可云奇而不入理者矣。詩之奇而入理者，其惟岑嘉州乎！如《游終南山》詩：“雷聲傍太白，雨在八九峰。東望紫閣云，西入白閣松?！庇鄧L以乙巳春夏之際，獨游南山紫、白二閣，遇急雨，回憩草堂寺，時原空如沸，山勢欲頹，急雨劈門，怒雷奔谷，而后知岑詩之奇矣。又嘗以己未冬杪，謫戍出關，祁連雪山，日在馬首，又晝夜行戈壁中，沙石嚇人，沒及髁膝，而后知岑詩“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”之奇而實確也。大抵讀古人之詩，又必身親其地，身歷其險，而后知心驚魄動者，實由于耳聞目見得之，非妄語也。

這是對岑參西域邊塞詩的寫實與夸飾的最好評價與認定。

《白雪歌送武判官歸京》開頭四句，直接描繪寫暴風猛烈，邊塞八月飛雪的反常景觀，“忽如”兩句充滿動感，以梨花喻雪花，以春景寫冬景，化解苦寒展現繁花勝景。岑參之前，也有類似比喻，如：《藝文類聚》卷八六引南朝宋沈約《西地梨詩》：“列茂河陽苑，蓄紫濫觴隈。翻黃秋沃若，落素春徘徊?！薄队衽_新詠》卷九南朝齊蕭子顯《燕歌行》：“洛陽梨花落如雪，河邊細草細如茵。”都是以梨花比喻雪花；《全唐詩》卷一〇〇東方虬《春雪》：“春雪滿空來，觸處似花開。不知園里樹，若個是真梅?！币悦坊ū扔餮┗ā５珡挠绊懥Φ慕嵌葋砜疾欤蚣s、蕭子顯、東方虬的影響并不大，而岑參的詩句，給后世帶來了巨大的影響。

（作者系魯東大學文學院教授，中國李商隱研究會會長。）