救時宰相姚元崇

田向文

摘 要：姚元崇是唐代名臣，為武則天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有“救時宰相”之稱，《舊唐書》與《新唐書》均有列傳。終其一生清廉正直，亮點頗多，為唐朝四大名相之一。

關鍵詞：擔當；感恩；《十事要說》；滅蝗

姚元崇（即姚崇，650—721）是唐代名臣，為武則天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有“救時宰相”之稱。何為“救時”？即“匡救時弊”，有撥亂反正之意。而能“匡救時弊”者多為英雄人物。

以一門百口保內外官無復反者

武則天時期姚崇還叫他的本名姚元崇。武則天是他生命中的第一位貴人。時契丹族在河北一帶作亂，侵占了河北很多州縣，“兵機填委，元崇剖析若流，皆有條貫”[1]，因此得到武則天的重視，萬歲通天元年（公元696年）拜為夏官侍郎，兩年后升任同鳳閣鸞臺平章事，成為宰相。

武則天一朝，酷吏橫行。武則天常常滿是惆悵地對左右侍臣說：“以前周興、來俊臣等審問那些奉詔令拘禁的九卿大臣，很多朝臣之間勾連錯接，皆承認了謀反叛逆之罪。國家的法律有針對謀反叛逆的條款，朕也不能違背。朕也知道其中有很多是枉錯而濫及無辜的，就讓身邊的心腹之臣親自到獄中審問，得到的供詞都是一樣的，因此朕也就沒有疑慮了。現在周興、來俊臣已經死了，卻再也沒有謀反叛逆的了，這就可以肯定以前那些被定罪為謀反叛逆的九卿大臣是被冤屈而死。眾愛卿能說說這是為什么嗎？”

眾臣都相顧無言，還是姚元崇打破了沉默，對武則天說：“自垂拱以后，被告為謀反叛逆身死家破的九卿大臣，都是屈就于殘忍的刑法，被迫承認謀反叛逆而死。那些告發者貪圖功勞與錢財，無中生有地編造、構陷、虛構出種種罪名，對無辜者加以陷害，其危害之深超過了漢朝的黨錮事件。雖然陛下讓親近的侍臣再次去復審案件，但這些侍臣也是泥菩薩過江自身難保。他們有膽量替別人翻案嗎？如果他們替別人翻案，下一個被構陷的就是他們；所以這些侍臣沒有一個敢說實話，只能說周興、來俊臣審的沒錯。另外，那些被構陷的犯人在獄中遭受了嚴刑拷打、刑迅逼供；如果翻供的話，馬上又是大刑侍候，比死都難受，所以只能承認自己確實謀反了。這都是周興、來俊臣們制造的冤案。如今周興、來俊臣之徒已經被您處死了，‘臣以一門百口保內外官無復反者[2]，若有人謀反，臣愿承擔一切責任。”

這就是姚元崇的膽量與擔當——寧肯犧牲自己，也要保全他人，以換取天下的長治久安，可敬可佩。

懂得感恩：違舊主而泣

神龍元年（公元705年），太子李顯、宰相張柬之、崔玄暐等大臣發動政變，逼迫武則天退位，復辟李唐王朝，史稱神龍政變。

《新唐書》載：“后遷上陽宮，中宗率百官起居，王公更相慶，崇獨流涕。柬之等曰：‘今豈涕泣時邪？恐公禍由此始。”[3]這段話很有意思。武則天退位遷居于上陽宮，太子李顯即位，這是李唐王朝重歸正統的大事，百官都很開心，為大唐的復國而相互慶賀，但姚元崇卻大哭不止。于是張柬之就說：“今天是個能哭泣的日子嗎？我看你是要大禍臨頭了。”

新官上任三把火，新皇帝登基大概要三十把火。姚元崇在李顯登基做皇帝的日子哭武則天，這純粹是找死的節奏。但姚元崇不管這些。他懂得感恩，他說出了如下一段話：“我長期侍奉則天皇帝，現在突然辭別，內心感到萬分的悲痛，實在是忍不住，所以才哭出來。這也是做為一個臣子應該有的節操，我就是因此獲罪也是心甘情愿的。”

諫《十事要說》

先天二年（公元713年），唐玄宗講武新豐。“講武”是講習武事之意，也就是軍事演習。其間玄宗以打獵為由召見了姚元崇。打獵結束后，玄宗對姚元崇說：“朕想請你出任宰相。”可姚元崇卻對玄宗提出了十件事，如果玄宗做不到這十件事，他就不接受宰相一職，這就是著名的《十事要說》。史載當時姚元崇跪奏：“臣愿以十事聞，陛下度不可行，臣敢辭。”[4]

這十條意見簡要說是：一、武后執政以來，以嚴刑峻法治天下，能否施行仁政；二、青海邊界已沒有反復被擾的災禍，陛下能否不再貪圖邊功；三、能否對寵愛的親信的不法行為嚴加制裁；四、能否不讓宦官參政；五、能否在租賦之外不收大臣公卿的禮物；六、能否不任命親屬出任公職；七、能否以嚴肅的態度和應有的禮節對待大臣；八、能否允許大臣們“批逆鱗，犯忌諱”；九、能否禁止營造佛寺道觀；十、能否接受漢朝王莽等亂天下的經驗教訓而禁止外戚內寵專權。[5]

這十條意見是針對武則天以來的政治弊端提出來的，是從實踐中得來的真理，著眼的是國家的長治久安；當然也可以說是赤裸裸地逆龍鱗、掉腦袋的意見。假如玄宗不接受這十條意見，后果是可想而知的。孰料玄宗聞罷，只緩緩地吐出四個字：“朕能行之。”[6]由此揭開了“開元盛世”的大幕。

力主滅蝗

作為一個歷史悠久的農業大國，中國曾經飽受蝗災之苦。最早的詩歌總集《詩經》里就有“去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火”的記載，蝗蟲即是為害田稚的“螟螣”之一。

開元四年（公元716年），山東發生了一場特別嚴重的蝗災。有多嚴重？所過之處，莊稼全無。《新唐書》記載“民祭且拜，坐視食苗不敢捕。”[7]這時姚元崇為避帝號（開元）已更名為姚崇。他向玄宗上奏道：“《詩》云：‘秉彼蟊賊，付畀炎火。漢光武詔曰：‘勉順時政，勸督農桑。去彼螟域，以及蟊賊。此除蝗誼也。且蝗畏人易驅，又田皆有主，使自救其地，必不憚勸。請夜設火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可盡。古有討除不勝者，特人不用命耳。”[8]

姚崇的奏折寫得很巧妙，引用了《詩經》中的詩句和漢光武帝下詔滅蝗的歷史，陳述了滅蝗的重要性，同時給出了滅蝗的具體辦法。

“蝗”與“黃”諧音，在科學不發達的古代，多數人認為這是上天對人類的示警。唐玄宗與其時的文武百官都是這樣認為的。汴州刺史倪若水說：“除天災者當以德，昔劉聰除蝗不克而害愈甚。”[9]黃門監盧懷慎說：“凡天災，安可以人力制也！且殺蟲多，必戾和氣。愿公思之。”[10]

但姚崇力排眾議，堅持滅蝗。他說：“劉聰（十六國中的漢趙皇帝）是個偽君子，算不得正統皇帝，因此他的德行是不能勝過妖妄的。現如今是天下盛世，妖妄不能勝過德行。再說，古時候凡是賢良太守管轄的區域，蝗蟲都是繞道而避之。那么現在汴州遭受蝗災，難道是因為倪刺史沒有德行而造成？滅蝗的命令就由我以大臣的身份下達吧。如果上天要怪罪，就怪罪我吧，與陛下您沒有任何關系。”

滅蝗很成功。倪若水使用焚化埋葬的辦法，滅蝗一十四萬石。盧懷慎自不敢違逆姚崇。蝗災漸漸地就消失了。

姚崇滅蝗的舉措突破了時代的局限，是謂有魄力、有膽識。

功成名就急流勇退

姚崇得到唐玄宗的信任倚重，君臣之間的關系急速提升，可謂是蜜里調油，凡朝中大事玄宗都會征詢姚崇的意見。有一次，姚崇生病了，就請假休息，玄宗就令源乾矅去姚崇的家里征詢姚崇的意見。對的，一定會說是姚崇謀劃的好；不對的，就會責備為什么不去問問姚崇。由于姚崇的家離朝中很遠，唐玄宗就希望姚崇住到宮里來，但姚崇謝絕了。[11]

人無完人。姚崇手下的紫微史趙誨，很得姚崇的信任。可是趙誨卻仗著姚崇的權勢，行起貪污受賄的勾當。唐玄宗知道后，就把趙誨送進監獄，判了死刑。姚崇也為趙誨說過情，但唐玄宗沒有答應。

這個時候，姚崇明白了一切——唐玄宗這是在借趙誨敲山震虎。于是姚崇多次提出申請，唐玄宗最終批準了他的退休。[12]

開元九年（公元721年）九月初三，一代名相姚崇在今河南伊川逝世。唐玄宗追贈以揚州大都督，謚曰文獻。[13]姚崇得以善終。

注釋：

[1]時在萬歲登封元年（公元696年）前后，事載《舊唐書》卷九十六《姚崇列傳》，中華書局1975年版，第3021頁。

[2][3]《新唐書》卷一百二十四《姚崇列傳》，中華書局1975年版，第4382頁。

[4][5][6]《新唐書》卷一百二十四《姚崇列傳》，第4383頁。

[7][8][9]《新唐書》卷一百二十四《姚崇列傳》，第4384頁。

[10][11][12][13]《新唐書》卷一百二十四《姚崇列傳》，第4385頁。

作者筆名：行者雜譚