中西方戲劇中女性命運及成因探究

張曾

女性在戲劇文學作品中有著舉足輕重的地位，寄寓著不同作家的思想感情和審美意識。易卜生的《玩偶之家》演出后反響巨大，備受好評。而曹禺創作了《雷雨》，也成為被翻譯為各國文字最多的中國話劇。本文嘗試分析娜拉和魯侍萍兩位女性的命運并探究其成因。

一、以意象分析來看女性命運

（一）“玩偶”的獨白與覺醒

“玩偶”是裝飾擺設不是生活的必需品，主人一旦不喜歡就可以隨意丟棄。“玩偶”在那個“家”中已經超越了“老婆”“母親”這些身份和價值，這是娜拉對自己處境的真實感受，也是作者對人物形象的深刻定位。當愛情的泡沫幻滅、娜拉心意已決后獨白：“我死了你就沒事了”“我明白”“這三天我真不好過”“謝謝你饒恕我”等，言語簡短又有力，和海爾茂長篇大論截然相反，可見其內心已經從一開始的慌亂走到了冷靜，還透露著看清真相后的理智；“你不許我走也沒用。我只帶自己的東西”。之后臺詞一連三個“不要”，不僅覆蓋內容全面，體現出娜拉的“出走”是經過深思熟慮的，還以排比結構呈現出堅定而強烈的語氣，以顯現她逐漸蘇醒的內在自我；娜拉認清自己“玩偶”身份后，自我意識覺醒有了改變自己和孩子的強烈愿望，她提出“要想教育孩子，先得教育我自己”的先進觀點，她要“學習”，要“了解環境”，要“努力吸取經驗”，明確清晰的邏輯可見她要以自己作為孩子擺脫“玩偶”命運的榜樣。至于魯迅先生提出“娜拉走后怎樣”這個重大的社會問題，我們不是拘泥于“墮落或者回來”非此即彼的兩個結果，而是看到娜拉思想的覺醒，不管結局如何，至少向前邁出了一大步。

（二）“萍”的無奈與抗爭

“萍”有飄零無根之意。侍萍的每一次離開和回來都是被迫無奈的。身為仆人的她先是未婚生兩子被逐出主人家門，后為了勸回女兒不得不再回周公館，又因為自己被羞辱、兒子魯大海被毆打而悲憤離去。以上遭遇恰好暗合這個“萍”——漂浮不定而愁苦無依，想要抗爭卻無力改變：她走得出周公館也走不出深重的階級矛盾，她可以撕碎周樸園給她的支票，卻阻止不了別人收他的錢；為了生存改嫁魯貴，卻因失貞依舊難逃被輕視、被踐踏的命運；又因為兒女之故不得不重回周家，接連被動承受兒女亂倫、父子反目、手足相殘等人間悲劇，終于在“雷雨”之夜“有價值的東西”徹底“被撕碎”。

通過比較閱讀，我們發現節選文中兩位女性有著天真、善良等相似點，但是二者對自身的認識和對命運的態度還是很不一樣的。娜拉離家出走，與命運抗爭，代表自我意識的覺醒；侍萍耽于生存，隨人世浮沉，最終把一切不公歸因于不公的命運。

二、以主客觀因素來探命運成因

（一）社會制度客觀存在

“戲”要好看，沒有沖突不行，兩位劇作家不約而同地將“社會問題”這一宏大主題放置于家庭這個小單位中，將兩性矛盾集中投影在男女婚戀關系中。由于男女在生理結構、社會意識等方面差異較大，從農耕社會文化到工業時代文明，“男尊女卑”的封建倫理觀念不僅在我國影響深遠，在西方也是大行其道。

節選文中海爾茂以“愛”的名義牢牢地捆綁妻子，不僅干涉其著裝打扮，還干預她教育孩子，更是說出“只要你一心一意依賴我，我會指點你，教導你。正因為你自己沒辦法，所以我格外愛你，要不然我還算什么男子漢大丈夫？……我已經饒恕你了”，尤其“饒恕”一詞足見他把自己的權威建立在娜拉地位的低下上。雖然兩封信和借據引發危機，娜拉因此看清了海爾茂的本質，更認清了自己只是丈夫的“玩偶”，說出了埋藏已久的心聲“我對自己的責任”并憤然出走。但在男權至上的社會中，娜拉找不到可以依靠的對象，她的出走仍然逃不掉悲劇的結局。

《雷雨》中的老爺周樸園對兒子吼出“你少多嘴，出去”，開槍打死礦上工人，瓦解罷工行動，他不僅強勢且有很強的掌控欲，遇到任何麻煩就想用錢來解決一切問題，對他曾經的情人、兩個兒子的母親侍萍那句“誰指使你來的”也就不足為奇了。雖然受到“下等人”“不很守本分”的污蔑，甚至差點送命，“為著孩子嫁過兩次”命很苦，但是她再到周公館還是忍不住“舊事重提”，是不甘也是氣憤。直到她撕碎支票，在階級沖撞中看到兒子魯大海被打，大喊出“強盜”二字，也徹底明白“傻”的其實是她自己，也終于明白無論是三十年前還是三十年后，自己依然擺脫不了周樸園代表的資產階級的欺凌和威嚇。

這兩部戲劇中兩性關系是極度不對等的，男性是強勢掌控方，和他們的社會地位、經濟能力以及家庭權威相吻合。女性雖然為男性、為家庭付出很多，但都不受尊重，甚至被侮辱和被傷害，是兩性關系中的弱勢方，是家庭矛盾里的妥協方，是危機事件中的被害者，受到讀者和觀眾巨大的關注和同情。

（二）個體性格主觀影響

娜拉沒有工作，沒有經濟來源，她的生活以丈夫為中心，她只能心甘情愿做家庭主婦，她說“想起來心里真痛快！我完全不用操心！真自由！”，她對自己的地位、生活狀態是完全認同的。從丈夫角度看，娜拉和丈夫海爾茂不是平等的夫妻關系，娜拉被丈夫稱為小鳥，她是一只美麗活潑的小鳥，也是一只溫柔順從的小鳥，并且她是一只籠中鳥，是丈夫的寵物，沒有任何自由。娜拉全心全意為家庭付出，她借錢是為了給海爾茂治病，在被要挾感到危險想要跳海自殺之時，仍舊不忘告白“我只知道愛你，別的什么都不管”，充分體現出她沉浸在“自以為”的愛情里，再委曲求全也毫無怨言。早期的她習慣了把自己當作丈夫的附屬品，把個人命運完全交給丈夫，通過自己的付出來取悅丈夫，在她內心深處，已把男尊女卑視為正常現象，毫無獨立人格。

侍萍沒有正式嫁給周樸園卻為他生了兩個兒子，不能名正言順地嫁給他的主要原因在于身份地位懸殊，在講究“門當戶對”的年代里少爺娶丫鬟就是“大逆不道”的事情。軟弱的侍萍是沒有自我的，會感動于周樸園在三十年后依然記得其襯衣上繡著的“梅花”和“萍”字，尤其在聽到他說出記得她的生日和表示沒有忘記習慣時，所說出的“這些傻話”仿佛是對自己多年執著和不幸的寬慰。面對不公，面對欺凌，侍萍沒有抗爭，只是忍受、逃避，她把一切結局歸因于命運的不公，她說“不公平的命指使我來的”。她對所謂命運的“輪回”也是無奈且沒有抗爭的，她說“誰知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家來”。也就難怪母女兩代人，甚至其他與她有關的人的命運注定是悲劇。

無論是東方還是西方，這兩位天真善良、性格柔弱的女性都曾沉浸在所謂的“愛情”世界里，她們毫無保留地付出，就算換不來對方的真心與愛，也愿承受更多“不幸”，最終被逼迫到命運的“懸崖”。

易卜生曾說：“藝術家用生命鑄造生命，用靈魂鍛造靈魂，當他完成一件作品后，便把一部分生命留在原作里，成為可以感知的活體。”以意象入手了解人物命運，再從其所處社會環境和自身性格深入文本，往往能夠體察劇作家更多的個體感受與情感意蘊，觀眾讀者也因此擁有更多二次創作的想象空間，獲得更具個性化的感悟。

作者簡介：安徽省廣德市實驗中學語文教師。