《大般若波羅蜜多經》之慧琳“音義”校讀札記※

黃仁瑄

（華中科技大學 中國語言研究所，湖北 武漢 430074）

1.074 等為 《説文》等字從竹從寺。下榮偽反。為字上從爪。經作為，訛略也。（卷第一，57p0409a）

1.127 發引 上蕃八反。……下引，音寅印反。從弓從亻。或從人作 。《説文》：“開

2.108 逸婆 婆取上聲，二合。或書野婆字也。（卷第五十三，57p0427b）

案：逸婆是梵音ysa的對音，據梵音，三“婆”字當作“娑”，宜改。

2.181 慧 上毗綿反。鄭注《論語》：“辦也。”《聲類》：“習也。”《説文》：“安也。人有不便，更之。從人、更。”經作便，俗字也。下熒桂反。《韻英》云：“慧，悟也。”《方言》云：“明也。”《考聲》：“察也。”《國語》：“智也。”從心彗聲也。彗音隨鋭反也。（卷第一百二，57p0432a）

2.183 蠱道 姑五反。《韻英》云：“蠱毒媚惑人也。”《韻詮》云：“蠱，蠱物病害人。”亦蠱毒也。《字書》云：“蠧神也。”《説文》云：“腹中蟲也。從蟲，從皿。”或作蛄。或有音野道者，方言不同耳。蟲音逐融反。蠧音都固反。皿音明秉反。（卷第一百二，57p0432a-0432b）案：例引《韻詮》釋“蠱”，“蠱物病害人”不合文意。考玄應音義卷九“蠱道”注（32p0129B）：“毒蠱，蟲物病害人。”卷二十“蠱祥”注（32p0266B）：“蟲物病害人也。”《左傳·昭公元年》“皿蟲爲蠱”杜預注（第2025 頁）：“器受蠱書者爲蠱。”（引者案：“蠱書”為“蟲害”訛。詳阮校，頁2028）《詩·唐風·鴇羽》“王事靡盬”毛傳“盬，不攻緻也”孔穎達疏（第365—365 頁）：“蟲害器敗穀者皆謂之蠱。”疏又引《左傳》“於文，皿蟲爲蠱”杜預云（第365 頁）：“皿，器也。器受蠱，害者爲蠱。”皆言“蟲”，知例中“蠱”字訛，宜據改。

2.185 厭禱 上伊琰反。《楚辝》王逸注云：“厭也。”賈注《國語》：“合也。”《説文》：“厭，苲也。從廠，猒聲也。”正作。今從省。下刀老反。苞咸注《論語》云：“禱，請也。”《廣雅》：“謝也。”請福於鬼神曰禱。《説文》：“告事求福曰禱。從示，壽聲。”笮音責。廠音罕也。（卷第一百二，57p0432b）

2.204 踰於 庾朱反。《廣雅》：“踰，度也。”《説文》：“越也。從足，俞聲。”俞字從亼從舟從刂。刂，水也。俞音同。亼音精入反。刂音古外反。下於字，《説文》作殄，從古文鳥字省。（卷第一百二十八，57p0434a）

2.219 戒藴 皆隘反。鄭注《儀禮》云：“戒，驚也。”《考聲》：“備也。”《字書》：“謹慎也。”《説文》：“從拜持戈，戒不虞也。”下威殞反。《方言》：“藴，積也。”馬注《論語》：“包藏也。”《説文》：“從草，緼聲也。”（卷第一百六十八，57p0435b）

3.018 加祜 胡古反。鄭箋《詩》云：“祜，福也。”《爾雅》：“福之原也。”《説文》：“從示，古聲也。”經或作祐，音右。《説文》：“助也。”於義亦通。《易·上繫》：“孔子曰：‘天之所助者，順也；人所助者，信也。’”《説文》：“從示，右聲也。”示音祇也。（卷第三百四，57p0441b）案：例引《爾雅》釋“祜”，“福之原也”不辭。考《爾雅·釋詁上》（第44 頁）：“祜，福也。”《釋詁下》（第49 頁）：“祜，厚也。”慧琳音義卷二十八轉引之玄應音義“以祜”注（57p1005b）：“胡古反。祜，福也。《爾雅》：‘祜，厚也。’謂福厚也。”詳文意，例中“之、原”訛，宜據改作“也、厚”。

3.023 不怯 欠劫反。顧野王云：“畏少也。”《説文》從犬作，犬多畏。會意字也。（卷第三百一十一，57p0442a）

5.163 欻然 輝筆反。薛綜曰：“欻，急也。”《蒼頡篇》云：“欻，猝起也。”《説文》云：“吹起也。”（卷第四百四十，57p0487b）

5.246 瞬息 式閏反。《説文》云：“開闔目數搖也。”案：瞬目者，一目也。息者，不息氣也。（卷第四百五十八，57p0494a）

案：“不息氣”不合文意。考慧琳音義卷三“瞚息”注（57p0455a）：“瞬目者，一目也。息，一息氣也。言極迅促也。”卷十二“瞬息”注（57p0626b-0627a）：“瞬目，一目也。息者，一息氣也。言極迅促也。”兩例皆作“一”，而文意順暢，知例中“不”字訛，宜據改。《資治通鑒·晉紀二十二》“羣臣見猛皆屏息”胡三省注（第3170 頁）：“氣一出入爲息。”可為據改之旁證。

以上材料主要是字訛問題，下面談談脫字問題。

1.026 遠邁 埋拜反。《廣雅》云：“邁，遠

行也。”從萬從辵。辵音丑略反。（序，57p0404b）

1.036 三篋 謙頰反。《禮記》云：“篋，盛物之椷也。”篋者，盛經書衣物器也。《古今正字》云：“篋，笥也。”從竹匧聲也。《説文》匧字從方夾聲也。（序，57p0405b）

案：例引《說文》析“匧”，“從方夾聲也”不合文意。考慧琳音義卷十一“篋笥”注引《說文》（57p0610a）：“篋，椷也。從匚匚音方，夾音甲聲也。”卷十六“箱篋”注（57p0710a）：“篋亦笥也。古文作匧，從匚音方夾聲。”卷二十九“篋”注引《說文》（571022a）：“椷也。從匚匚音方，夾聲也。”卷四十“金篋”注（58p0201a）：“《説文》作篋，椷也。從匚夾聲。……匚音方。”（此例著者有玄應、慧琳的參差）卷七十三“身篋”注（58p0932a）：“《説文》作匧，椷也。從竹，亦通。從匚匚音方夾聲。”詳文意，例中闕“匚匚音”三字，宜據補。

1.108 聾者 祿東反。《左傳》云：“耳不聽五音之和謂之聾。”杜預曰：“聾，暗也。”《説

1.138 懈癈 皆隘反。賈注《國語》云：“懈，倦也。”《廣雅》：“嬾也。”《説文》：“怠也。”音作嫁者，非也。（卷第三，57p0413b）

案：“音作嫁者”表意似有不足。考慧琳音義卷五“懈息”注（57p0494b）：“家隘反。懈，怠也。相傳音嫁者，非也。”卷四十一“懈墮”注（58p0211b）：“上革賣反。《考聲》：‘懈，怠也。’賈注《國語》云：‘懈，倦也。’俗音嫁者，非也。前後經文懈字悉同此音。”卷八十二“匪懈”注（59p0028b）：“音戒。若音嫁者，非也。”詳文意，疑“音”前脫“俗”類文字，宜據補。

案：例引《左傳》釋“僚”，“左氏傳僚”表意顯然未完。考《左傳·昭公七年》（第2048 頁）：“故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。馬有圉，牛有牧，以待百事。”詳文意，知例中“僚”前脫“隸臣”二字，宜據補。慧琳音義卷九十六“僚屬”注（59p0268b-0269a）：“孔注《尚書》云：‘僚，官也。’又《左傳》云：‘大夫臣士，土臣（皁）〔皂〕，（卓）〔皂〕臣輿，輿臣隷，隷臣僚。’顧野王：‘第九品人也。’”兩例釋文所據文獻大同小異，可為據補之旁證。

1.216 拯濟 拯字取 字上聲，前第一卷已具釋。下賷計反。孔注《尚書》云：“濟，渡也。”杜注《左傳》云：“益也。”《方言》：“恒，憂也。”賈注《國語》云：“成也。”《説文》：“從水，齊聲也。”（卷四十八，57p0419b）

案：例引《方言》釋“濟”，“恒”字前后無據。考《方言》卷一（第1239 頁）：“濟、桓，憂也。”《廣雅·釋詁一》（第20 頁）：“桓，憂也。”詳文意，例中脫“濟”字、“恒”為“桓”訛，宜據補改。

1.221 奉覲 逢捧反。《廣雅》：“奉，獻也。”《考聲》：“尊也。”杜注《左傳》云：“養也。”《説文》：“承也。從手，從拱，上從 ，亦聲也。”下勤靳反。鄭注《周禮》云：“覲，見也。”《毛詩》：“見也。”《説文》：“從見，堇聲也。”捧音豐拱反。音豐。靳音斤近反。（卷第四十九，57p0420a）

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案：“菩薩節”表意不明。考慧琳音義卷二十八“瑣骨”注（57p1000b）：“經云瑣骨者，如來骨節如馬銜相鈎連。亦如連鎻也。”詳文意，知例脫“骨”字，宜據補作“菩薩骨節”。

3.030 浮囊 上音符，又音符尤反。孔注《尚書》云：“泛流曰浮。”賈注《國語》：“輕也。”《説文》：“泛也。從水，孚聲。”下諾唐反。《集訓》云：“有底曰囊，無底曰橐。”橐音託。今經浮囊者，氣囊也。欲渡大海憑此氣囊輕浮之力也。（卷第三百一十二，57p0442b）

案：“今經浮嚢者”表意未足。考慧琳音義卷六“浮囊”注（57p0511a-0511b）：“案：經言浮囊者，氣囊也。欲渡大海憑此氣囊輕浮之力也。”卷七“浮囊”注（57p0531b）：“今經言浮囊者，氣囊也。欲渡大水，假此氣囊輕浮之力，故説為喻也。”皆作“經言”，詳文意，知例中“經”后脫“言”字，宜據補。

3.203 讃勵 臧岸反。《韻英》云：“稱揚也。”亦言解也。郭璞曰：“讃頌，所以解釋物理也。”《釋名》云：“稱人之美曰讃。”下力制反。已見前第七十卷中具釋。（卷第三百四十七，57p0455a）

案：慧琳音義卷二“第七十五卷”前注（57p0428b）：“經從第五十八卷已下盡第七十四卷計一十七卷經，文易，不要音訓。”明言第七十卷未作音訓。考前此《大般若波羅蜜多經》“勵”凡5 見，分別見卷第五十三（4 見）、卷第七十五（1 見）。慧琳音義卷二據《大般若波羅蜜多經》卷第五十三“於諸未生惡不善法爲不生故，生欲策勵”分立“策勵”條（57p0426a），然“五十三”“七十”相亂的可能性不大。慧琳音義卷二據《大般若波羅蜜多經》卷第七十五分立“問詰”“他惡”“決擇”三例字目，“策勵”亦見《大般若波羅蜜多經》卷第七十五：“我隨佛教策勵身心曾無懈怠。”疑原有音訓，后脫之，今據補“五”字。

3.212 憐愍 上練年反。《爾雅》：“愛也。”《考聲》：“哀也。”經作憐，俗字也。下旻殞反。何休注《公羊傳》云：“愍，傷也。”《謚法》曰：“使人悲傷曰愍。”《説文》：“從心。”敃音同上。（卷第三百四十九，57p0455b-0456a）

十一，57p0458b）

案：例引鄭注《周禮》釋“鞔”，“草路，鞔也”令人費解。考《周禮·春官·巾車》“革路，龍勒”鄭玄注（第823 頁）：“革路，鞔之以革而漆之，無他飾。”孔穎達疏（第823 頁）：“云‘革路，鞔之以革而漆之，無他飾’者，自玉路、金路、象路，四者皆以革鞔，則《冬官》云‘飾車欲侈’者也。……此革路亦用革鞔，以無他物飾，則名爲革路也。”比較注、疏，知例中引文有訛脫，宜據改、補作“革路，鞔之以革而漆之無他飾也”。《周禮·春官·巾車》“士乘棧車”鄭玄注（第825 頁）：“棧車不革鞔而漆之。”可為補改之旁證。

8.249 鏵 上畫瓜反。《方言》：“宋魏之間臿謂之鏵。”《説文》：“兩刃臿音差用反。從金，華省聲也。”或作釫。下天涅反。《山海經》云。或作鐵。從金截聲也。今出太原山多 。

（卷第五百八十九，570553a-0553b）

案：（1）例引《說文》釋“鏵”，“差用反”之用為“甲”訛，“省聲”之省字衍（參見徐時儀2012：644 下—645 上）。（2）據文意，“或作鐵”前疑脫字，“今出”句前后無據。考慧琳音義凡二引《山海經》釋“鐵”，慧琳音義卷八十“鐵鉆拔”注（58p1074b）：“上天涅反。《山海經》云：‘天騩山多鐵。’《説文》云：‘鐵，黑金也。從金，聲。’”又考《山海經·中山經》（四庫薈要本，頁46 下）：“又東三十里，曰大騩之山，其陰多鐵、美玉、青堊。”詳文意，例中文字有脫、倒等問題，宜據補正作：“《山海經》云：‘出大騩山，多。’《説文》‘：黑金也。從金，截聲也。’或作鐵。”

前述文字問題僅是其中很少的一個部分。詳其訛誤原因，或違文例，或因形近，或有脫漏，或是衍倒。勘正這些問題，對促進和深化慧琳《一切經音義》的研究和利用有著積極的意義。