試論涇川縣玉都鎮坡頭山神廟東殿東西壁清代壁畫內容與繪制技法

摘要：甘肅涇川縣玉都鎮坡頭山神廟東殿東西兩壁遺存有兩鋪清代人物故事壁畫，以三國題材為主，輔以文昌帝君和藥王孫思邈的傳說故事等內容。壁畫中人物形象眾多，構圖平衡舒適、造型生動工致、設色和諧穩健，藝術價值較高，本文通過分析該壁畫的內容主題、風格技法和歷史信息等方面，對其進行了初步辨識探討。

關鍵詞：涇川縣；坡頭山神廟；壁畫；三國題材；清代

一、“坡頭山神廟”介紹

“涇川縣玉都鎮第一保國民學校”新中國成立前隸屬原玉都鎮轄區，現位于涇川縣黨原鎮坡頭村，因其前身為山神廟，當地群眾稱其為“坡頭山神廟”。1943年，該山神廟被改建為學校，后遭廢棄，現院內雜草叢生，房屋歪斜，保護狀況堪憂。坡頭山神廟整體坐北朝南，呈長方形，內有建筑6間，其中坐南面北1間，坐東面西2間，坐北面南3間，建筑損毀嚴重。其中坐北面南3間建筑中東、西殿內因墻上泥皮脫落，顯露出壁畫，西殿東西兩壁壁畫為上下兩層，上層壁畫缺失，顯露出下層壁畫。下層壁畫共12個部分，東西各6個部分，以黑色線條分隔，每部分左上角均有題跋。西壁壁畫因泥皮遮擋等原因，可辨出4個部分內容，分別為夢斬五瘟、夜戰伍子胥、大戰姬光王、土地排衙；東壁壁畫可分辨2部分內容，分別為賞善罰惡、路擋諸侯。根據現場查看，東殿壁畫原也應為泥皮覆蓋，但是否有上層壁畫不可考證，壁畫內容全部顯露，共有24部分內容，兩壁各12部分，同樣以黑色線條分隔，東壁壁畫每部分題跋在右上角，西壁為左上角，本文重點就東殿壁畫展開討論。

二、壁畫內容

坡頭山神廟北面東殿兩側壁畫以三國內容題材為主，每壁前6部分為群眾熟知的三國故事，東壁剩余3部分內容為藥王孫思邈的典故，西壁剩余3部分為文昌帝君的傳說。為方便論述，筆者將按照先東后西，由北向南的順序，逐一辨識壁畫各部分內容。

（一）東壁壁畫內容（圖1）

1.大戰長坂：建安十三年（208年），在今宜昌當陽附近的長坂坡發生長坂坡之戰，曹操軍擊潰劉備軍，劉備僅帶數十騎逃走，張飛斷后，趙云在曹軍中七進七出，單騎救主，救回失散的甘夫人和劉禪。此壁畫中趙云腰間裹著劉禪，正在曹軍中沖殺。

2.土山順說：建安五年（200年），曹操率軍攻陷關羽據守的下邳，關羽被圍土山，曹操派遣張遼前往勸降，關羽在提出“降漢不降曹”“兩個嫂嫂要食皇祿并好好供養”“一旦知道劉備行蹤，立即辭行前往尋找”3個條件后，歸降了曹操。此壁畫即描繪張遼在土山勸降關羽的場景。

3.臥牛收周：周倉原為黃巾軍張寶部下將領，張寶死后，他在臥牛山落草為寇。關羽在護送甘、糜二位夫人找尋劉備的途中經過臥牛山。周倉久慕關羽盛名，投歸其帳下扛刀，成為關羽的左膀右臂。在各地的關帝廟中，都少不了他的塑像。在此壁畫中，周倉面向關羽單膝跪地，雙手抱拳，誠心歸順關羽。

4.玉泉顯圣：建安二十四年（219年），呂蒙白衣渡江，關羽敗走麥城，荊州重歸東吳之手。關羽死后冤魂不散，在玉泉山上空大喊“還我頭來”，普靜此時正在庵中默坐，遂點化于他，關公英魂頓悟，稽首皈依而去。此壁畫中關羽騎在馬上，左右為關平、周倉，在云端望向普靜，正在受其點化。

5.夜戰馬超：建安十九年（214年），劉備攻下雒城，進兵成都。劉璋與張魯結盟，張魯派西涼名將馬超前來救西川，猛攻葭萌關。諸葛亮智激張飛領兵增援。在葭萌關前，張、馬二將大戰至天黑，挑燈夜戰仍不分勝負。后諸葛亮用反間之計收降馬超。此壁畫損毀較為嚴重，但仍能辨認出為張飛手持蛇矛與馬超大戰。

6.聞雷失筯：應為聞雷失箸，出自《三國志·蜀書·先主傳》，曹操、劉備“青梅煮酒論英雄”，曹操問劉備誰是當今天下的英雄，劉備接連指出袁術、袁紹等地方豪強，均被曹操否認，曹操指著劉備和自己說：“今天下英雄，唯使君與操耳！”劉備受驚，筷子掉到了地上，恰逢雷聲大作，劉備借雷聲掩飾驚慌。此壁畫繪制劉備、曹操在屋內喝酒，關羽和另一武將站立院中，空中雷神正在施法。

7.借山化圣：《太平廣記》載：安史之亂時，唐玄宗逃至四川，夢見身在峨眉山的孫思邈向其討要雄黃，玄宗醒來后，即詔令大臣陳忠盛前往峨眉山送雄黃。此壁畫描繪了陳忠盛拜見孫思邈的場景。

8.藥王診脈：相傳唐朝大醫學家孫思邈因治好了唐太宗李世民的沉疴，被封為“藥王”。涇河龍王得了哮喘，久治不愈，聽聞孫思邈醫道高超，就化為人形前來治病。孫思邈為其搭脈后即知其并非凡人，便要求他顯出真身方為其治病。此壁畫中藥王正為化為人形的涇河龍王診脈，龍王正欲顯形。

9.坐虎針龍：傳說藥王孫思邈以驢代替腳力進山采藥，遭遇猛虎襲擊，驢子掙扎中踢中老虎嘴部，致一塊碎骨刺進老虎喉嚨，藥王幫其取出碎骨，老虎感恩成為他的坐騎。龍王找孫思邈看病，覺得藥水難以下咽，不愿喝藥，藥王便用銀針刺其穴位，逼迫龍王喝下藥水，病即痊愈。今日各地宮觀之中供奉藥王像，大多也為“坐虎針龍”之態。此壁畫即描繪此場景，孫思邈坐在老虎身上，手持銀針，正為云中的龍王針灸。

（二）西壁壁畫內容（圖2）

1.黃鐘（忠）落馬：赤壁之戰獲勝后，關羽帶兵攻打黃忠鎮守的長沙郡，關、黃二人大戰數百回合不分勝負，就在關羽使出拖刀計時，黃忠戰馬失蹄，跌下馬來，關羽未趁機斬殺黃忠，放其離開。次日，黃忠箭射關羽，為報不殺之恩，只射其盔纓，遭到太守韓玄懷疑，欲斬黃忠，魏延殺韓玄救黃忠，一同投降劉備。此壁畫中關羽回頭觀望，黃忠頭盔、大刀掉落，正從馬上摔下。

2.桃園聚義：東漢末年，天下大亂，幽州太守劉焉發榜募兵以鎮壓黃巾軍，劉備路過此地看榜，巧遇張飛、關羽，三人情投意合，于張飛莊后桃園中結為異姓兄弟，共同匡扶漢室。此壁畫中劉備、關羽、張飛均著文官服飾，右側端坐諸葛亮，左側人物待考，應為臆想創作的畫面或桃園結義后眾人相聚的場景。

3.大破黃金（通“巾”）：劉關張三人桃園結義后，聚集壯士五百多人前往涿郡應募，劉焉知道劉備來歷后，認其為侄。黃巾軍將領程遠志領兵攻打涿郡時，劉備帶領關羽、張飛打敗來犯之敵，大獲全勝。此壁畫描繪關羽帶兵和黃巾軍戰斗的場景。

4.荊州為王：建安二十四年（219年），關羽敗走麥城遇害后，孫權將其首級送給曹操，曹操將其葬于洛陽，并以漢獻帝名義追封關羽為“荊王”，孫權將關羽身軀葬于當陽，劉備則在成都為關羽建衣冠冢，以招魂祭祀，因此民間也稱關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里”。此壁畫中，關羽正坐房屋中央，左邊關平捧劍，右邊周倉抗刀，三位館員站列臺下，為在荊州議事的場景。

5.三戰呂布：十八路諸侯討伐董卓時，董卓義子呂布在虎牢關一連打敗河內名將方悅等一眾將領，無人能敵，公孫瓚揮槊親戰呂布，不敵敗走，呂布追趕時被劉備、關羽、張飛截住大戰。此壁畫正是描繪劉關張三人和呂布交戰的場景。

6.三圣送徐：建安十三年（208年），劉表病死，次子劉琮接領荊州投降曹操，徐庶母親在當陽長坂坡被曹軍所獲，徐庶為了保全母親，辭別劉備，前往曹營。此壁畫繪制的是徐庶臨行前劉關張相送的場景。

7.文帝平畔（通“叛”）：文帝即文昌帝君，建元十五年（379年），呂光以破虜將軍之職率軍入蜀，鎮壓李烏起義。涼王呂光即為文昌帝君晉時化身。此壁畫描繪的是平叛場景。

8.文帝游城：張良自韓王姬信謀叛之后，為明哲保身，托病閑居，終日辟谷。劉邦前來探望，張良說想脫離人間俗事，追隨仙人赤松子神游，劉邦見其辭意懇切，遂準其居咸陽僻靜之處，后張良經常出游。張良即文昌帝君漢時化身。此壁畫描繪的是張良出游場景。

9.文帝游魂：文昌帝君在周宣王時化身為宰相張仲，極為孝順。詩有“張仲孝友”之句，即彰其孝行。周宣王死后，幽王繼位，其淫酗暴虐，張仲切諫，幽王賜鴆殺之，張仲魂游蜀中為神，人稱北郭張仲子。

三、繪制技法

坡頭山神廟北面東殿壁畫借鑒連環畫的形式，采用分割線的方式直觀地呈現故事內容，在繪制時，運用了“散點透視”這種傳統的中國畫技法，相對于西方繪畫中的“焦點透視”，“散點透視”能夠更好地表現山水的宏遠、環境的遼闊，以有限的畫幅將高聳的山峰、涓涓的流水、幽深的山谷、精致的建筑和生動的人物表現得淋漓盡致，以有限的畫面，傳達無限的空間想象。

在繪制的技法上，該壁畫工筆與寫意相輔相成，采用了勾勒、勾填、暈染、平涂等多種表現技法，畫面中人物生動，面部塑造細致入微，表情夸張，人物特點突出，例如西壁“三戰呂布”中，人物服飾多借鑒于中國戲劇，其中劉備手持雙劍，身著盔甲，外罩紅袍，騎乘白馬；關羽高舉大刀，丹鳳眼，五縷長髯，身著盔甲，外罩綠袍，騎乘黃馬；張飛手持蛇矛，豹頭環眼，滿面虬髯，身著盔甲，外罩藍袍，騎乘黑馬；呂布手持長戟，白面無須，身著盔甲，騎乘紅馬。四人四馬刻畫細致、形神兼備、動態各異，構圖飽滿，動勢強烈，追逐戰斗的緊張形勢躍然壁上。

在色彩運用上，亭臺樓閣、田野山林等以深淺不同的墨色表現，以凸顯賦色的人物、動物以及故事情節，畫面主體以物體固有色為主，不拘泥于色調冷暖，但多使用低飽和度的色彩，濃淡結合，虛實相兼，協調統一，達到色彩與物體、色彩與造型、色彩與空間、色彩與色彩之間的和諧。

四、繪制時間

坡頭山神廟北面西殿東側立柱上陽刻有“道光九年五月二十七日素（通塑）神像 四月二十八日立神位 八月初十日開光迎神 素（通塑）畫弟子登 木工弟子張天儒 遐齡”（圖3），西側立柱上陽刻有“道光九年正月十三……會首……”（圖4）等字樣，可看出坡頭山神廟于清道光九年（1829年）八月初十日已經建成，壁畫繪制應于立神位前完成，即四月前（1829年5月份）繪制完成。

五、結語

坡頭山神廟歷經數百年風雨，因為漏雨、受潮引發壁畫酥堿、起甲等問題，且受到人為損壞，但依然無法掩蓋畫師純熟的繪畫技法和高超的藝術表現能力，從壁畫構圖、技法、色彩等各方面看，均可稱為清晚期平涼民間繪畫的上乘之作，是研究涇川繪畫傳承和民俗信仰的珍貴圖像資料，應當引起當地政府高度重視，加以科學保護、修復。

基金項目

甘肅省2020年度文物保護科學和技術研究課題經費資助項目“平涼道教壁畫調查與研究（項目編號：GWJ202045）”。

作者簡介

曹敏，男，山東臨清人，文博館員，學士，研究方向為博物館陳列展覽策劃、設計，壁畫文物研究、臨摹。先后參與文博行業省級課題2項，市級科學技術項目1項。