中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化特征屬性的三維審視

摘 要：黨內(nèi)政治文化的特征屬性，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨性質(zhì)與中國(guó)特殊歷史社會(huì)文化條件所共同決定的。從文化一般屬性來(lái)看，實(shí)踐性與累積性相融是黨內(nèi)政治文化的一般特征；從政黨性質(zhì)維度分析，先進(jìn)性與自覺(jué)性統(tǒng)一是黨內(nèi)政治文化的基本特征；從黨的百年奮斗的歷史圖景考察，黨性與人民性一致是黨內(nèi)政治文化的根本特征。科學(xué)把握黨內(nèi)政治文化的特征屬性，不僅能深入認(rèn)識(shí)黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，堅(jiān)定政黨自信與文化自信，更能準(zhǔn)確把握黨內(nèi)政治文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，科學(xué)構(gòu)建新時(shí)代發(fā)展積極健康黨內(nèi)政治文化的有效路徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；黨內(nèi)政治文化；特征屬性

中圖分類(lèi)號(hào)：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2023）07-0017-06

基金項(xiàng)目：上海市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年課題“中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化建設(shè)的百年歷程與基本經(jīng)驗(yàn)研究”（2020EDS001）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：楊崇磊（1990—），男，四川雅安人，國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院馬克思主義理論系講師，法學(xué)博士，研究方向：馬克思主義中國(guó)化與黨史黨建。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，要“增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，用好批評(píng)和自我批評(píng)武器，持續(xù)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)”［1］65。黨內(nèi)政治文化是規(guī)范黨內(nèi)政治生活與涵養(yǎng)黨內(nèi)政治生態(tài)的深層力量，大力加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)是持續(xù)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的必然之舉。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)黨內(nèi)政治文化的特征屬性，不僅是深入理解黨內(nèi)政治文化內(nèi)涵實(shí)質(zhì)的重要基礎(chǔ)，更是科學(xué)構(gòu)建新時(shí)代發(fā)展積極健康黨內(nèi)政治文化有效路徑的重要前提。黨內(nèi)政治文化的特征屬性，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特性質(zhì)與中國(guó)特殊歷史社會(huì)文化條件所共同決定的，有著文化本質(zhì)所決定的一般特征，有著馬克思主義政黨性質(zhì)所決定的基本特征，更有著中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大歷程所賦予的根本特征。

一、文化維度的一般特征：實(shí)踐性與累積性相融

黨內(nèi)政治文化的一般特征，即黨內(nèi)政治文化作為一種特殊文化所具備的普遍性特點(diǎn)。就其本質(zhì)屬性而言，黨內(nèi)政治文化首先是一種文化，屬于“一般”文化中的“特殊”一支，有著文化的一般結(jié)構(gòu)與基本屬性。認(rèn)識(shí)黨內(nèi)政治文化的一般特征，就是從文化的本質(zhì)屬性切入，把握黨內(nèi)政治文化內(nèi)涵的一般性特質(zhì)。這不僅是準(zhǔn)確把握黨內(nèi)政治文化內(nèi)涵實(shí)質(zhì)的重要基礎(chǔ)，更是深入認(rèn)識(shí)黨內(nèi)政治文化建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)知前提。一般而言，文化“通常指人民群眾在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展”［2］。文化既是一種人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，也是一種歷史累積的結(jié)果。因此，實(shí)踐性與累積性相融合是黨內(nèi)政治文化所具有的一般特征。

（一）黨內(nèi)政治文化的生成與反作用具有鮮明的實(shí)踐性

黨內(nèi)政治文化的實(shí)踐性主要指黨內(nèi)政治文化生成過(guò)程中所展現(xiàn)的特點(diǎn)。黨內(nèi)政治文化源于政黨政治實(shí)踐并反作用于政黨政治實(shí)踐，這是黨內(nèi)政治文化在生成與發(fā)揮效用過(guò)程中所體現(xiàn)的顯著特征。馬克思主義認(rèn)為，文化屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是人類(lèi)在一定歷史條件下社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文化一旦形成就會(huì)相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)實(shí)踐，并對(duì)人們的社會(huì)實(shí)踐有著強(qiáng)烈的反作用。當(dāng)某種文化發(fā)展成熟具有較強(qiáng)穩(wěn)定性時(shí)，其對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用更為深刻。如列寧所言：“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。”［3］從文化誕生與發(fā)揮效用的一般邏輯來(lái)看，黨內(nèi)政治文化作為一種在黨組織范圍內(nèi)存在的特殊文化，其誕生源于特定的實(shí)踐，正是這一特定的實(shí)踐賦予了黨內(nèi)政治文化的獨(dú)特性質(zhì)與結(jié)構(gòu)。從實(shí)踐的性質(zhì)而言，黨內(nèi)政治文化是政黨在一定歷史條件下政治實(shí)踐的產(chǎn)物。這里的政治實(shí)踐是一種基于獲得政權(quán)與維持政權(quán)而展開(kāi)、以權(quán)力為中軸的政黨實(shí)踐。以權(quán)力為中軸的政黨實(shí)踐，必然會(huì)賦予黨內(nèi)政治文化強(qiáng)烈的政治色彩。從實(shí)踐的主體來(lái)看，孕育黨內(nèi)政治文化的政治實(shí)踐是由作為集體的政黨組織所展開(kāi)、作為個(gè)體的政黨成員所參與的，具有鮮明的組織邊界與明確的政治身份的實(shí)踐活動(dòng)。所以，黨內(nèi)政治文化可以理解為黨組織和黨員經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期政治實(shí)踐所積淀而成的精神產(chǎn)物。然而，黨組織和黨員總是在一定的組織邊界范圍內(nèi)展開(kāi)實(shí)踐，這就決定了作為這一實(shí)踐抽象反映的黨內(nèi)政治文化具有一定邊界范圍，當(dāng)超越這一邊界范圍黨內(nèi)政治文化的影響與作用必然會(huì)逐漸衰減。

黨內(nèi)政治文化的實(shí)踐性特征更顯著地體現(xiàn)在黨內(nèi)政治文化對(duì)政黨政治實(shí)踐的反作用上。黨內(nèi)政治文化一旦形成，就成為相對(duì)獨(dú)立于政黨政治實(shí)踐的文化機(jī)體，有著自身發(fā)展演進(jìn)的客觀規(guī)律，從而對(duì)政黨的政治實(shí)踐產(chǎn)生促進(jìn)或阻礙的反作用。政黨作為以實(shí)現(xiàn)某種政治目標(biāo)而組織起來(lái)的團(tuán)體，其組織構(gòu)造與組織建設(shè)更有著強(qiáng)烈的實(shí)踐指向性。黨內(nèi)政治文化作為黨組織內(nèi)部一種“軟實(shí)力”比其他文化有著更加強(qiáng)烈的實(shí)踐性。“黨內(nèi)政治文化不僅僅是對(duì)黨內(nèi)政治實(shí)踐進(jìn)行文化反映與文化建構(gòu)，更主要的是對(duì)黨內(nèi)政治實(shí)踐提供文化支持與文化導(dǎo)引。”［4］黨內(nèi)政治文化對(duì)政黨政治實(shí)踐的反作用，主要體現(xiàn)在對(duì)黨組織發(fā)展取向的引導(dǎo)與黨員政治行為的規(guī)范上。歸根到底，黨內(nèi)政治文化是通過(guò)對(duì)黨員個(gè)體理想信念、價(jià)值追求與情感操守的影響與塑造，實(shí)現(xiàn)對(duì)其政治行為的規(guī)范。當(dāng)黨內(nèi)政治文化通過(guò)影響黨員行為選擇、實(shí)現(xiàn)對(duì)政黨政治實(shí)踐的反作用時(shí)，黨內(nèi)政治文化的價(jià)值也就得到了實(shí)現(xiàn)。黨內(nèi)政治文化的反作用一般分為積極與消極兩種，當(dāng)黨內(nèi)政治文化積極健康與政黨政治目標(biāo)相一致時(shí)，其反作用是積極促進(jìn)的，反之則是消極遲滯的。可見(jiàn)，黨內(nèi)政治文化是一種具有強(qiáng)烈實(shí)踐指向性的政治文化，其形成源于政黨政治實(shí)踐的展開(kāi)，其價(jià)值實(shí)現(xiàn)在于對(duì)政黨政治實(shí)踐的引導(dǎo)。

（二）黨內(nèi)政治文化的發(fā)展與演進(jìn)呈現(xiàn)顯著的累積性

黨內(nèi)政治文化的累積性主要指黨內(nèi)政治文化在賡續(xù)傳承的歷史進(jìn)程中所顯現(xiàn)的特征，即演進(jìn)過(guò)程的長(zhǎng)期性與傳承賡續(xù)的漸進(jìn)性。黨內(nèi)政治文化的實(shí)踐性決定了其發(fā)展演進(jìn)的累積性。從歷史唯物主義視角來(lái)看，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，黨內(nèi)政治文化作為政黨政治實(shí)踐的歷時(shí)性抽象反映，并不是對(duì)一切政黨政治實(shí)踐的抽象，而是對(duì)部分被歷史篩選后的政黨政治實(shí)踐的抽象反映。而這部分政治實(shí)踐則是符合政黨性質(zhì)和政黨政治追求，或是被政黨成員反復(fù)踐行且行之有效的政治實(shí)踐。也就是說(shuō)，并不是政黨實(shí)踐一經(jīng)展開(kāi)就會(huì)產(chǎn)生黨內(nèi)政治文化，其生成與發(fā)展有一個(gè)篩選與積淀的歷史過(guò)程。只有被歷史實(shí)踐所反復(fù)驗(yàn)證，且有助于政黨實(shí)現(xiàn)其奮斗目標(biāo)與理想追求的政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)逐漸沉淀積累成為黨內(nèi)政治文化的構(gòu)成要素。質(zhì)言之，政黨的政治實(shí)踐可能是一個(gè)泥沙俱下的過(guò)程，而黨內(nèi)政治文化的形成與演進(jìn)則是篩選沉淀與凝練結(jié)晶的過(guò)程。雖然在黨內(nèi)政治文化發(fā)展演進(jìn)的歷史進(jìn)程中，可能會(huì)出現(xiàn)一些與政黨性質(zhì)不符、與政治目標(biāo)相悖的政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因在特定的歷史條件下起到了一定的積極作用或是滿(mǎn)足部分黨員的利益需求而得到認(rèn)同并獲得一定生存空間，但隨著政黨政治實(shí)踐的長(zhǎng)期篩選與積淀，這些臨時(shí)有效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都將在黨內(nèi)政治文化較長(zhǎng)歷史時(shí)段內(nèi)的新陳代謝中被淘汰。可見(jiàn)，黨內(nèi)政治文化形成過(guò)程中的實(shí)踐性同時(shí)也包含了累積性，隨著政黨政治實(shí)踐的展開(kāi)與深入，黨內(nèi)政治文化才逐漸積累沉淀而成。

黨內(nèi)政治文化的累積性還體現(xiàn)在其賡續(xù)傳承的過(guò)程之中。黨內(nèi)政治文化并非一成不變的靜態(tài)構(gòu)成，而是會(huì)隨著政黨政治實(shí)踐的發(fā)展而逐漸發(fā)展的文化機(jī)體。政黨在不同的歷史時(shí)期面臨不同使命任務(wù)，其政治實(shí)踐也圍繞其特定歷史階段的使命任務(wù)而展開(kāi)，不同歷史時(shí)期的政治實(shí)踐必然會(huì)積淀形成相對(duì)不同的黨內(nèi)政治文化。因此，黨內(nèi)政治文化的基本樣態(tài)在歷史向度上必然呈現(xiàn)出階段性特征。在歷史演進(jìn)中呈現(xiàn)階段性特征的同時(shí)，黨內(nèi)政治文化也涵養(yǎng)著某些極為穩(wěn)定的內(nèi)在元素，以確保文化機(jī)體的總體穩(wěn)定。比如，馬克思主義的政治信仰、以人民為中心的政治價(jià)值、忠誠(chéng)于黨的政治態(tài)度等，始終是貫穿黨內(nèi)政治文化歷史演進(jìn)的主題主線。這說(shuō)明在政黨政治實(shí)踐變遷過(guò)程中，黨內(nèi)政治文化必然面臨一個(gè)處理好“變”與“不變”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)賡續(xù)傳承的歷史過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程必然是長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的。一方面，黨內(nèi)政治文化的發(fā)展演進(jìn)是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過(guò)程。很多情況下黨在新的歷史條件下展開(kāi)全新的政治實(shí)踐，而其黨內(nèi)政治文化仍舊處于相對(duì)滯后的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。通過(guò)與全新的政黨政治實(shí)踐互動(dòng)，黨內(nèi)政治文化必然會(huì)有一個(gè)被實(shí)踐再揚(yáng)棄的過(guò)程，即不符合時(shí)代實(shí)踐的黨內(nèi)政治文化將逐漸消亡，而與之相符的將會(huì)在新的政治實(shí)踐中得到加強(qiáng)與升華。另一方面，黨內(nèi)政治文化的賡續(xù)傳承也是一個(gè)需要不斷累積的長(zhǎng)期過(guò)程。從一定程度來(lái)看，黨內(nèi)政治文化的賡續(xù)傳承，就是在黨員群體中實(shí)現(xiàn)代際傳承，是確保黨內(nèi)政治文化性質(zhì)不因?yàn)橥獠凯h(huán)境的變遷或領(lǐng)導(dǎo)集體變化而改變的過(guò)程。這就要求黨內(nèi)政治文化的核心內(nèi)容，必須得到絕大多數(shù)黨員特別是新進(jìn)黨員的廣泛認(rèn)同。而文化認(rèn)同的達(dá)成是任何強(qiáng)制措施所不能實(shí)現(xiàn)的，必須依賴(lài)于黨員群體的自愿接受與自覺(jué)體認(rèn)。這既需要黨組織通過(guò)常態(tài)化黨內(nèi)政治生活進(jìn)行教育引導(dǎo)與感染熏陶，又需要老黨員的以身作則與帶頭模范，從而使新進(jìn)黨員對(duì)黨內(nèi)政治文化有一個(gè)真切、全面、深刻的感受與體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從認(rèn)識(shí)到認(rèn)同的躍遷。可見(jiàn)，黨內(nèi)政治文化的賡續(xù)傳承是一個(gè)馳而不息、久久為功的累積性過(guò)程。

二、馬克思主義政黨維度的基本特征：先進(jìn)性與自覺(jué)性統(tǒng)一

黨內(nèi)政治文化的基本特征主要指中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨在黨內(nèi)政治文化層面所呈現(xiàn)的特殊品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，不僅在政黨屬性與奮斗目標(biāo)上與其他政黨有著根本不同，在黨內(nèi)政治文化上也與其他政黨有著顯著區(qū)別。中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的基本特征，是其區(qū)別于其他非馬克思主義政黨的主要標(biāo)識(shí)，同時(shí)也是人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的主要印象與基本感知。認(rèn)識(shí)黨內(nèi)政治文化的基本特征，就是從馬克思主義政黨的視角審視黨內(nèi)政治文化所呈現(xiàn)的基本特點(diǎn)。作為以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的中國(guó)共產(chǎn)黨，其黨內(nèi)政治文化鮮明體現(xiàn)了新時(shí)代馬克思主義政黨先進(jìn)性與自覺(jué)性的高度統(tǒng)一。

（一）黨內(nèi)政治文化的先進(jìn)性特征是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)識(shí)

先進(jìn)性不僅是馬克思主義政黨所呈現(xiàn)的總體特征，更是中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化區(qū)別于其他政黨文化的顯著標(biāo)識(shí)。馬克思主義政黨自誕生之初就對(duì)自身先進(jìn)性提出了強(qiáng)烈的要求。這不僅是其生存與發(fā)展的惡劣環(huán)境所決定的，更是其追求的崇高奮斗目標(biāo)所決定的。在共產(chǎn)黨誕生之初，馬克思恩格斯就向全世界公開(kāi)宣告：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。”［5］66這就是要用暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅私有制、消除剝削，建立一個(gè)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［5］53的共產(chǎn)主義社會(huì)。推翻資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的宏偉目標(biāo)一經(jīng)公開(kāi)，馬克思主義政黨就成為一切資本主義政權(quán)所極力壓制、打擊的對(duì)象，這決定了共產(chǎn)黨的生存與發(fā)展總是面臨一個(gè)充滿(mǎn)強(qiáng)大反對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)峻環(huán)境。因此，實(shí)現(xiàn)與保持自身先進(jìn)性，不僅是馬克思主義政黨在眾多政治力量中脫穎而出的核心元素，更是其獲得生存與發(fā)展空間的基本前提。只有確保自身的先進(jìn)性，才能在嚴(yán)峻環(huán)境條件下成功領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治革命。馬克思主義政黨的先進(jìn)性是全方位的先進(jìn)性，涉及指導(dǎo)理論、組織結(jié)構(gòu)、制度機(jī)制、政黨成員等。黨內(nèi)政治文化的先進(jìn)性則是馬克思主義政黨先進(jìn)性在文化維度的集中體現(xiàn)，是由馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)思想與解放全人類(lèi)的崇高政治追求所決定的。

作為當(dāng)今世界最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化彰顯著馬克思主義政黨所具備的鮮明先進(jìn)性。黨內(nèi)政治文化的先進(jìn)性，不僅是馬克思主義政黨的根本性質(zhì)所賦予的，更是被中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗所取得的歷史成就所有力證明的。一方面，黨內(nèi)政治文化始終以先進(jìn)的科學(xué)理論指引發(fā)展方向。自誕生以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終注重推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果來(lái)指導(dǎo)黨和人民事業(yè)發(fā)展。這確保了馬克思主義的政治信仰始終貫穿于黨內(nèi)政治文化的發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)也確保了黨內(nèi)政治文化的發(fā)展方向始終與馬克思主義政黨的崇高追求同軌同向。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗中所取得的歷史性成就，反復(fù)證明了黨內(nèi)政治文化的先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民付出艱辛努力、作出巨大犧牲，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)彪炳史冊(cè)的歷史性成就，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)世所罕見(jiàn)的發(fā)展奇跡，極大地彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的先進(jìn)性。特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨從挫折中奮起、從苦難中成長(zhǎng)的艱辛歷程中，我們黨之所以能在經(jīng)歷“左”傾、右傾錯(cuò)誤思想影響與“文化大革命”等嚴(yán)重挫折之后，還能成功地重回正軌、獲得人民信任與支持，就是因?yàn)辄h內(nèi)政治文化的先進(jìn)性有著極強(qiáng)的堅(jiān)韌性與穩(wěn)定性，能引領(lǐng)黨內(nèi)政治文化機(jī)體實(shí)現(xiàn)自我調(diào)適，重回健康發(fā)展的軌道。

（二）黨內(nèi)政治文化的自覺(jué)性是保持先進(jìn)性的重要前提

黨內(nèi)政治文化先進(jìn)性的實(shí)現(xiàn)與保持，很大程度上依賴(lài)其內(nèi)在的強(qiáng)烈的自覺(jué)性，自覺(jué)性是實(shí)現(xiàn)先進(jìn)性的重要保證。“人貴有自知之明，一個(gè)文化也不能沒(méi)有實(shí)事求是的自覺(jué)意識(shí)。”［6］這種自覺(jué)意識(shí)就是文化自覺(jué)性的體現(xiàn)，而沒(méi)有自覺(jué)性的文化難以成其為具有先進(jìn)性的文化。黨內(nèi)政治文化的自覺(jué)性就是黨內(nèi)政治文化中實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的重要特質(zhì)，主要指黨內(nèi)政治文化能根據(jù)不同歷史階段的發(fā)展條件與黨的使命任務(wù)，及時(shí)主動(dòng)地調(diào)整自身結(jié)構(gòu)狀態(tài)，以引導(dǎo)黨的政治實(shí)踐并推進(jìn)使命任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。一般而言，社會(huì)政治文化總是隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治實(shí)踐的變化而變化，且往往處于被動(dòng)與滯后的狀態(tài)。與社會(huì)政治文化不同的是，黨內(nèi)政治文化必須時(shí)刻保持先進(jìn)性，一旦落后于現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展的需要，就有可能導(dǎo)致政黨自身的政治失敗或者衰亡。況且黨內(nèi)政治文化的先進(jìn)性不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)并不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)也不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)，需要不斷結(jié)合黨在不同歷史階段的使命任務(wù)與自身建設(shè)情況，推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)。而黨內(nèi)政治文化的自覺(jué)性，就是對(duì)黨在各個(gè)歷史階段的使命任務(wù)和自身建設(shè)的實(shí)際情況有清醒而正確的認(rèn)知，從而科學(xué)審視黨內(nèi)政治文化的自身結(jié)構(gòu)狀況，及時(shí)清除不合時(shí)宜的成分，主動(dòng)催生并完善有助于黨的政治實(shí)踐展開(kāi)的、與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性黨內(nèi)政治文化。可見(jiàn)，黨內(nèi)政治文化的自覺(jué)性，是其先進(jìn)性得以實(shí)現(xiàn)與保持的重要前提。

中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的自覺(jué)性，充分彰顯在百年奮斗的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)與重大歷史轉(zhuǎn)折之中。回溯中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)黨進(jìn)入新的歷史階段、面臨新的使命任務(wù)，總是能自覺(jué)地審視黨內(nèi)政治文化機(jī)體，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾治內(nèi)部滋長(zhǎng)的不良傾向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治文化機(jī)體的新陳代謝，以先進(jìn)性黨內(nèi)政治文化引領(lǐng)黨的政治實(shí)踐展開(kāi)。在大革命失敗到土地革命興起的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們黨召開(kāi)八七會(huì)議，及時(shí)總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判和糾正了黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的右傾錯(cuò)誤，有效破除了其對(duì)黨內(nèi)政治文化的侵蝕與損害，為我們黨徹底扭轉(zhuǎn)革命事業(yè)的前途命運(yùn)提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。在新中國(guó)成立前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨即將由領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)、進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，我們黨敏銳察覺(jué)到黨內(nèi)政治文化潛在的問(wèn)題與不良成分。為此，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上向全黨明確提出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”［7］1438-1439在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程開(kāi)啟之前，我們黨及時(shí)察覺(jué)到“文化大革命”對(duì)黨內(nèi)政治文化機(jī)體的損害，以及不良文化成分的滋長(zhǎng)，于是在全黨上下掀起真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，打開(kāi)了解放思想的總閥門(mén)，及時(shí)恢復(fù)了黨內(nèi)政治文化的先進(jìn)性，為黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、黨的百年奮斗維度上的根本特征：黨性與人民性一致

黨內(nèi)政治文化的根本特征，是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在中國(guó)獨(dú)特的歷史社會(huì)文化條件下經(jīng)過(guò)百年奮斗所獲得的獨(dú)特屬性。這一獨(dú)特屬性既是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程不斷深入的結(jié)果，又是中國(guó)共產(chǎn)黨賴(lài)以發(fā)展壯大、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造一個(gè)個(gè)歷史性成就的根本依賴(lài)。它不僅從根本上決定了黨內(nèi)政治文化的主要結(jié)構(gòu)，更深刻影響著中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的基本軌跡。就其本質(zhì)而言，黨內(nèi)政治文化的根本特征，是黨的百年奮斗賦予黨內(nèi)政治文化的獨(dú)特屬性，決定著黨內(nèi)政治文化的根本性質(zhì)與基本狀態(tài)，既是黨內(nèi)政治文化不同于其他政黨文化的根本標(biāo)識(shí)，又是其得以發(fā)展完善、保持積極健康的關(guān)鍵所在。從黨的百年奮斗的歷史圖景觀察，黨性與人民性一致是中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化最為突出的根本特征。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨黨性是黨內(nèi)政治文化外顯的根本特征

中國(guó)共產(chǎn)黨黨性既是黨內(nèi)政治文化外顯的根本特征，又是黨內(nèi)政治文化內(nèi)在的發(fā)展規(guī)約。習(xí)近平曾明確指出，黨內(nèi)政治文化是“充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的文化”［8］。這既闡釋了黨內(nèi)政治文化對(duì)黨性原則的彰顯，又揭示了黨內(nèi)政治文化被感知與認(rèn)同的最為根本、深刻的特征，即中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性，是黨區(qū)別于任何一個(gè)政黨的根本標(biāo)識(shí)。黨性一直以來(lái)都是被無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所強(qiáng)調(diào)的原則性議題，不僅為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨奪取階級(jí)斗爭(zhēng)勝利提供了根本保障，更決定了馬克思主義政黨孜孜以求的奮斗方向。列寧曾指出：“嚴(yán)格的黨性是階級(jí)斗爭(zhēng)高度發(fā)展的伴隨現(xiàn)象和產(chǎn)物。反過(guò)來(lái)說(shuō)，為了進(jìn)行公開(kāi)而廣泛的階級(jí)斗爭(zhēng)，必須發(fā)展嚴(yán)格的黨性。”［9］這表明黨性是馬克思主義政黨在革命實(shí)踐中逐漸形成的歷史產(chǎn)物，更是其革命走向成功的重要引領(lǐng)。毛澤東更是直接指出：“黨性是共同的性質(zhì)、普遍的性質(zhì)，全黨每一個(gè)人都有的性質(zhì)。”［10］這深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性不僅是在政黨實(shí)踐中形成的，更是在全黨范圍內(nèi)具有普遍性的真實(shí)存在；中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性從來(lái)都不是一種抽象的概念，而是對(duì)每個(gè)黨員行為選擇的切實(shí)規(guī)范。從這一視角來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性就是黨內(nèi)政治文化精華的集中呈現(xiàn)。只有保證黨性在全黨范圍內(nèi)真實(shí)存在，才能確保中國(guó)共產(chǎn)黨始終團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，歷盡滄桑而初心不改，飽經(jīng)風(fēng)霜而本色不變，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造一個(gè)個(gè)歷史性成就，最終實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

黨性不僅體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的政治實(shí)踐中，更充分彰顯在黨內(nèi)政治文化上。實(shí)質(zhì)上，黨性在黨內(nèi)政治文化之中的體現(xiàn)更為突出。劉少奇曾將共產(chǎn)黨員黨性概括為“三個(gè)最高表現(xiàn)”，即“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)”［11］。從一般政黨理論來(lái)看，黨性可以理解為政黨組織的階級(jí)性，即政黨一定是特定利益集團(tuán)的忠實(shí)代表者與維護(hù)者，而特定利益集團(tuán)則屬于社會(huì)的少數(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨黨性在黨內(nèi)政治文化層面，則表現(xiàn)為黨內(nèi)政治文化代表著中國(guó)工人階級(jí)的意志與利益，以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為鮮明的發(fā)展方向和政治信仰，這也可以理解為黨內(nèi)政治文化的政治性。與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的是，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，更是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化不僅代表著中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，還代表著中華民族與中國(guó)人民的利益。因此，自誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就將為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。可以說(shuō)，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命就是中國(guó)共產(chǎn)黨黨性最突出的體現(xiàn)。而經(jīng)過(guò)百年風(fēng)雨洗禮與百年奮斗淬煉，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命更積淀成為黨內(nèi)政治文化最為核心的價(jià)值追求，并以此為基礎(chǔ)孕育衍生出一系列政治觀念，進(jìn)而深刻影響著廣大黨員的行為選擇。可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性，是其黨內(nèi)政治文化區(qū)別于其他政黨文化最為突出、最為獨(dú)特的根本性特征屬性。

（二）黨內(nèi)政治文化的黨性與人民性高度統(tǒng)一

黨內(nèi)政治文化在充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的同時(shí)，也彰顯了強(qiáng)烈的人民性。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，黨性與人民性從來(lái)都是相互一致、高度統(tǒng)一的，這是黨內(nèi)政治文化根本特征的“一體兩面”。從一般政黨發(fā)展的邏輯來(lái)看，“政黨代表一定的階級(jí)。但政黨以取得公共權(quán)力為首要目標(biāo)，而公共權(quán)力則具有為全體公民服務(wù)的公共屬性。這樣政黨和公共權(quán)力各自角色就存在一個(gè)矛盾：政黨代表部分，而公共權(quán)力至少在名義上要求代表全體”［12］。特別是對(duì)于獲得執(zhí)政地位的政黨來(lái)說(shuō)，這種角色沖突與矛盾表現(xiàn)得更為顯著。而沖突的根源在于政黨的階級(jí)性與人民性之間的差異，二者之間的關(guān)系失去平衡，必然會(huì)導(dǎo)致執(zhí)政根基的瓦解或是政黨的政治衰敗。西方國(guó)家政黨在這方面的沖突與矛盾更為突出，這是由其政黨的根本性質(zhì)所決定的。始終代表一定階級(jí)或利益集團(tuán)利益的西方國(guó)家政黨，難以實(shí)現(xiàn)黨性與人民性相統(tǒng)一，最多只能維持暫時(shí)的平衡與表面的統(tǒng)一。而對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，在百年奮斗的歷史進(jìn)程中從未出現(xiàn)過(guò)執(zhí)政地位上的角色沖突與自我矛盾，這是由我們黨的根本性質(zhì)與宗旨所決定的。正如習(xí)近平所指出：“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。”［13］154中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民與中華民族的先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)，決定了“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益”［14］。這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨性與人民性的高度統(tǒng)一。

黨性與人民性的高度統(tǒng)一是黨內(nèi)政治文化由內(nèi)而外彰顯的根本特質(zhì)。經(jīng)過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到，“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花”［7］1162。人民群眾之中蘊(yùn)藏著偉大的實(shí)踐力量與豐富的政治智慧，要推進(jìn)黨和人民的事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們黨就必須始終與廣大人民群眾站在一起，充分發(fā)揮人民群眾的主體性作用。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大征程中，我們黨始終把“全心全意為人民服務(wù)”作為根本宗旨，把“立黨為公、執(zhí)政為民”作為治國(guó)理政的價(jià)值取向，把“從群眾中來(lái)，到群眾中去”作為開(kāi)展工作的有效方法。這些在中國(guó)共產(chǎn)黨政治實(shí)踐中所彰顯的人民立場(chǎng)與人民情懷，隨著實(shí)踐的展開(kāi)逐漸積淀成為黨內(nèi)政治文化結(jié)構(gòu)中最為突出、最為穩(wěn)定的構(gòu)成元素。以人民為中心成為黨內(nèi)政治文化的重要政治價(jià)值元素，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益成為黨內(nèi)政治文化建設(shè)發(fā)展的重要旨?xì)w之一，“民心是最大的政治”則成為黨內(nèi)政治文化中具有代表性的政治觀念。“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”［13］4，“江山就是人民，人民就是江山”［1］46，“民之所憂(yōu)我必念之，民之所盼我必行之”［15］等被全體黨員所熟知且努力踐行的政治誓言，既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性與人民性高度一致與統(tǒng)一的有力說(shuō)明，又是中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化根本特質(zhì)的充分展現(xiàn)。黨性與人民性的高度一致與統(tǒng)一，既是中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化區(qū)別于其他一切政黨文化的根本標(biāo)識(shí)，又是其得以不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展完善、創(chuàng)新飛躍的根本動(dòng)力。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的特征分析，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的特殊屬性是由馬克思主義意識(shí)形態(tài)與中國(guó)歷史傳承、文化積淀、社會(huì)現(xiàn)實(shí)所共同決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史實(shí)踐，既是黨內(nèi)政治文化逐漸獲得自身特征屬性的內(nèi)化過(guò)程，又是不斷向外界展現(xiàn)黨內(nèi)政治文化鮮明特征的外顯過(guò)程。黨內(nèi)政治文化的一般特征，展示了文化一般屬性在黨組織范圍內(nèi)的集中性存在；黨內(nèi)政治文化的基本特征，揭示了馬克思主義政黨性質(zhì)屬性對(duì)黨內(nèi)政治文化的深刻規(guī)約性；黨內(nèi)政治文化的根本特征，既彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗賦予黨內(nèi)政治文化的獨(dú)特品質(zhì)，又詮釋了其獲得廣泛認(rèn)同與強(qiáng)大生命力的深層緣由。對(duì)黨內(nèi)政治文化的特征分析不僅有助于把握其獨(dú)特屬性，還有助于深化認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，為找準(zhǔn)新時(shí)代發(fā)展積極健康黨內(nèi)政治文化的實(shí)踐抓手奠定認(rèn)知前提。

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