忙碌與虛無：數(shù)字資本主義的時(shí)間剝削問題探論

摘 要：數(shù)字技術(shù)與資本的合謀推動(dòng)了資本主義進(jìn)入數(shù)字資本主義發(fā)展階段。與傳統(tǒng)資本形態(tài)一樣，數(shù)字資本的價(jià)值增值規(guī)律仍以社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為衡量標(biāo)準(zhǔn)，占有更多的剩余勞動(dòng)時(shí)間也就意味著占據(jù)更多的剩余價(jià)值，因而“時(shí)間”仍是數(shù)字資本主義的重要?jiǎng)兿鲗?duì)象。通過勞動(dòng)時(shí)空的分離與重構(gòu)、產(chǎn)消合一化以及時(shí)間資本化進(jìn)程，數(shù)字資本主義塑造了全新的時(shí)間剝削機(jī)制，各類時(shí)間邊界發(fā)生重構(gòu)。更為嚴(yán)重的是，數(shù)字資本主義的時(shí)間剝削導(dǎo)致社會(huì)加速繼而誘發(fā)普遍時(shí)間焦慮，由數(shù)字資本主義時(shí)間剝削誘發(fā)的時(shí)間風(fēng)險(xiǎn)叢生。真正的自由時(shí)間在數(shù)字資本時(shí)代已無邏輯上存在的可能性，存在的只有被數(shù)字資本管控的時(shí)間，數(shù)字資本主義以更為隱蔽的方式堵塞了人的解放之路。為此，必須在堅(jiān)持歷史唯物主義的前提下，為數(shù)字資本發(fā)展劃定紅線，推動(dòng)數(shù)字資本有序發(fā)展，全面優(yōu)化數(shù)字勞動(dòng)者的收入分配機(jī)制，充分激發(fā)人的時(shí)間主體性，讓數(shù)字資本成為獲得自由時(shí)間的工具，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字資本主義；時(shí)間剝削；數(shù)字勞工

中圖分類號(hào)：A81

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2023）07-0045-07

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“國(guó)外左翼與中國(guó)道路對(duì)‘歷史終結(jié)論的雙重批判研究”（20FKSB019）；天津市教委社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目“國(guó)外錯(cuò)誤思潮對(duì)大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)研究”（2019JWZD11）。

作者簡(jiǎn)介：田方晨（1997—），男，山西長(zhǎng)治人，南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：國(guó)外馬克思主義、數(shù)字資本主義。

“時(shí)間都去哪了？”這是現(xiàn)代人普遍面臨的時(shí)間困境。“以時(shí)間作為分析社會(huì)的切入點(diǎn)，是一個(gè)分析的‘訣竅。”［1］87從“996工作制”到被各種算法極力壓榨配送時(shí)間的外賣騎手，現(xiàn)代社會(huì)中的個(gè)體面臨著普遍的時(shí)間困境。較之馬克思所處的年代，科學(xué)技術(shù)特別是數(shù)字技術(shù)已然取得長(zhǎng)足進(jìn)步，現(xiàn)代人理應(yīng)獲得更多的自由時(shí)間。但事實(shí)卻與之相違，數(shù)字資本主義極力將時(shí)間納入資本增殖的版圖中，時(shí)間體驗(yàn)呈現(xiàn)出病態(tài)特征，引發(fā)生命價(jià)值虛無化的危險(xiǎn)傾向，嚴(yán)重影響美好生活目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。馬克思所設(shè)想的經(jīng)由科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展增加自由時(shí)間繼而推動(dòng)人全面發(fā)展的道路困難重重。因此，立足數(shù)字資本主義新形態(tài)，探尋如何超越數(shù)字資本主義的時(shí)間困境顯得尤為重要。

一、數(shù)字資本主義的時(shí)間剝削邏輯

在數(shù)字資本主義中，商品生產(chǎn)進(jìn)一步走向非物質(zhì)化和符號(hào)化，高度信息化的網(wǎng)絡(luò)化協(xié)作、萬物互聯(lián)的智能平臺(tái)等催生出了全新的社會(huì)化生產(chǎn)形式。在此情形下，時(shí)間剝削的作用更加凸顯，以至于數(shù)字資本家認(rèn)為“從他們的雇員那里買下的是‘時(shí)間本身，而不再是他們的勞動(dòng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品”［1］191。

（一）勞動(dòng)的時(shí)空分離與重構(gòu)

在資本主義發(fā)展的早期階段，工人的勞動(dòng)時(shí)間與勞動(dòng)地點(diǎn)通常是一致的，勞動(dòng)時(shí)間受到勞動(dòng)地點(diǎn)的制約。隨著各種計(jì)時(shí)手段的廣泛應(yīng)用，時(shí)間與空間分離的條件逐漸成熟。數(shù)字資本主義為了進(jìn)一步謀求在不同時(shí)空結(jié)構(gòu)中節(jié)省資本周轉(zhuǎn)時(shí)間，繼而加快資本積累速度，不斷推動(dòng)勞動(dòng)時(shí)間與空間的重構(gòu)。

第一，勞動(dòng)時(shí)間的同步化。在數(shù)字資本主義時(shí)代，彈性工作制得到進(jìn)一步發(fā)展。“新信息技術(shù)可以讓工作任務(wù)分散化，同時(shí)即時(shí)地在互動(dòng)式通信網(wǎng)絡(luò)里協(xié)調(diào)整合。”［2］網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓工作任務(wù)分散化，勞工可以即時(shí)性地在網(wǎng)絡(luò)中協(xié)調(diào)推進(jìn)工作任務(wù)的完成，將原本分散在不同空間地點(diǎn)的勞動(dòng)力置于同一虛擬空間之中，使勞動(dòng)不必再局限于特定的物理空間，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)時(shí)間的同步化。以網(wǎng)約車平臺(tái)為例，各類約車軟件的出現(xiàn)使司機(jī)可以自主安排接單時(shí)間，不再拘泥于日常的工作時(shí)間模式。同時(shí)，約車平臺(tái)通過設(shè)置司機(jī)口碑管理、沖單獎(jiǎng)勵(lì)等模式隱形調(diào)控司機(jī)工作時(shí)間，不少司機(jī)為了沖單而選擇在下班后或者晚上進(jìn)行接單，仿佛有一只強(qiáng)大的無形之手在操控著司機(jī)的選擇。由此，數(shù)字資本對(duì)勞工形成一種無形的時(shí)間控制，最大程度地吸納勞工的非勞動(dòng)時(shí)間與剩余價(jià)值，使得全天候的彈性勞工控制模式成為可能。

第二，勞動(dòng)任務(wù)的時(shí)空分散化。在數(shù)字資本主義中，生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等過程能夠在虛擬空間中完成，擺脫了傳統(tǒng)商品生產(chǎn)對(duì)時(shí)空的依賴性，傳統(tǒng)勞動(dòng)的時(shí)間一維性被顛覆。同時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)者的勞動(dòng)對(duì)象也不再是傳統(tǒng)意義上的物質(zhì)實(shí)體，而是轉(zhuǎn)化為了數(shù)字化產(chǎn)品這樣一種虛擬形式。隨著各種信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字資本家將各類勞動(dòng)任務(wù)劃分到不同的時(shí)空當(dāng)中，擺脫了對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)空間的依賴，數(shù)字勞工可以在分散自由的工作環(huán)境中完成各類勞動(dòng)任務(wù)。勞動(dòng)任務(wù)時(shí)空分散化最直接的結(jié)果就是勞動(dòng)時(shí)間與閑暇時(shí)間界限的模糊化，“工作與休閑時(shí)間都被切碎了，間隔變得越來越窄”［3］。數(shù)字勞工雖然可以免于定時(shí)打卡、按時(shí)坐班等傳統(tǒng)工作制度約束，但卻必須保持“隨叫隨到”的狀態(tài)。各類工作軟件上不停閃動(dòng)的指示燈催促著勞工盡快處理工作事務(wù)。資本在各個(gè)場(chǎng)景的間隙中進(jìn)行擴(kuò)張，勞工不得不被動(dòng)地適應(yīng)全新的動(dòng)態(tài)時(shí)間節(jié)奏，資本與時(shí)間的共謀關(guān)系進(jìn)一步強(qiáng)化。

（二）普遍過勞中的產(chǎn)消合一化

“商品交換實(shí)際上是勞動(dòng)時(shí)間的交換。”［4］在資本主義體系中，剩余價(jià)值最大化的本能需要催促著資本家展開對(duì)時(shí)間的爭(zhēng)奪。在數(shù)字資本主義中，數(shù)字資本依靠數(shù)字技術(shù)的即時(shí)傳播特點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)時(shí)間的爭(zhēng)奪。

第一，產(chǎn)消合一化具有強(qiáng)大的時(shí)間調(diào)動(dòng)力，極大地增強(qiáng)了數(shù)字資本的即時(shí)剝削能力。在數(shù)字資本時(shí)代，生產(chǎn)與消費(fèi)環(huán)節(jié)的時(shí)間差被抹平，數(shù)字資本實(shí)現(xiàn)了即時(shí)生產(chǎn)與即時(shí)增殖的統(tǒng)一，網(wǎng)絡(luò)用戶成為“產(chǎn)消合一者”。以抖音平臺(tái)為例，借助即時(shí)化的傳播技術(shù)，抖音平臺(tái)可以讓廣大網(wǎng)民隨時(shí)隨地在第一時(shí)間接收到全球各地的信息。同時(shí)，在“眾包”理念的指引下，抖音通過簡(jiǎn)化視頻內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播程序，使廣大網(wǎng)民可以即時(shí)拍攝、上傳、轉(zhuǎn)發(fā)各類信息。網(wǎng)民輕輕一點(diǎn)便可成為抖音平臺(tái)內(nèi)容的消費(fèi)者與生產(chǎn)者，“產(chǎn)消合一”模式由此形成。不僅如此，“玩”與“勞動(dòng)”無法進(jìn)行明確區(qū)分，受眾在“玩”中成為平臺(tái)最勤勞和最快樂的免費(fèi)數(shù)字勞工，例如“谷歌的勞動(dòng)力感覺像是在娛樂”［5］。最終，數(shù)字資本主義得以在多個(gè)平行時(shí)空中獲取豐厚利潤(rùn)。

第二，產(chǎn)消合一化促使時(shí)間壓縮，推動(dòng)時(shí)間剝削關(guān)系深化。數(shù)字資本利用各種智能算法和網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)實(shí)現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)時(shí)間的有效壓縮，“評(píng)分算法就像希臘神話中明察秋毫的守衛(wèi)，是現(xiàn)代版的百眼巨人”［6］。以美團(tuán)的“超級(jí)大腦”算法為例，其使用的算法將運(yùn)籌優(yōu)化與機(jī)器學(xué)習(xí)進(jìn)行了深度融合，可以在高峰時(shí)期每小時(shí)執(zhí)行幾十億次算法，每天調(diào)動(dòng)幾十萬的外賣騎手完成幾千萬次的訂單配送，并根據(jù)午高峰、爆單、平峰等不同的場(chǎng)景匹配不同的場(chǎng)景模型。在智能算法的優(yōu)化升級(jí)中，騎手配送時(shí)間的分配日益精細(xì)化，這導(dǎo)致配送員不惜以闖紅燈的代價(jià)壓縮訂單配送時(shí)間。另外，數(shù)字資本主義通過巧妙設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)制度、烘托競(jìng)爭(zhēng)氛圍，將“零工”勞動(dòng)美化成為自由創(chuàng)業(yè)的小微企業(yè)家，激勵(lì)勞工主動(dòng)剝削自我時(shí)間，甚至不惜過度勞動(dòng)。普遍性過勞成為這一群體的基本狀態(tài)，生活在某種程度上成為工作的載體。處在底層的大量勞動(dòng)者出現(xiàn)了嚴(yán)重的內(nèi)卷化競(jìng)爭(zhēng)，勞動(dòng)者改善工作條件、提升工作待遇的道路被阻礙。在贏者通吃的規(guī)則下，眾包、外包等勞動(dòng)形式出現(xiàn)，勞資關(guān)系日益松動(dòng)，小型個(gè)體商戶與平臺(tái)只能為大型壟斷平臺(tái)貢獻(xiàn)時(shí)間、流量等要素。由此，數(shù)字資本主義重構(gòu)了傳統(tǒng)時(shí)間模式，使數(shù)字勞工在普遍過勞中實(shí)現(xiàn)所謂的自由勞動(dòng)。

（三）時(shí)間資本化與數(shù)字歷法

“機(jī)器就其本身來說縮短勞動(dòng)時(shí)間，而它的資本主義應(yīng)用延長(zhǎng)工作日。”［7］資本主義的終極目的是實(shí)現(xiàn)資本無限增殖，它不能容忍無法創(chuàng)造剩余價(jià)值的閑暇時(shí)間，這意味著它必然要想方設(shè)法剝奪勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)時(shí)間。數(shù)字技術(shù)變革帶來的時(shí)間節(jié)約為資本增殖帶來了新的契機(jī)，對(duì)時(shí)間進(jìn)行商品化操縱與數(shù)字化編程則成為重要著力點(diǎn)。

第一，數(shù)字資本在時(shí)間資本化的過程中將所有人打造成為免費(fèi)的數(shù)字勞工。精準(zhǔn)化的時(shí)間管理有利于壓縮資本積累成本，在單位時(shí)間內(nèi)獲取更多剩余價(jià)值。在資本邏輯的強(qiáng)大統(tǒng)治下，時(shí)間被量化，與貨幣一樣具有一般等價(jià)物特征，成為交換價(jià)值體系的一部分。時(shí)間就是金錢，時(shí)間的稀缺性使數(shù)字資本競(jìng)相展開對(duì)時(shí)間財(cái)富的追逐，時(shí)間在交換性這一點(diǎn)上與商品并無差別，時(shí)間逐漸成為時(shí)間商品并不斷資本化。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)拉斯·斯邁思提出的“受眾商品論”概念揭示了時(shí)間資本化在數(shù)字資本增殖中的作用，“受眾商品論”揭示了這樣一個(gè)事實(shí)，即大眾觀看廣告的過程是促進(jìn)媒介資本積累的過程，此過程實(shí)現(xiàn)了商品分配與消費(fèi)環(huán)節(jié)的融合，本應(yīng)屬于私人領(lǐng)域的時(shí)間變?yōu)榱藬?shù)字資本的勞動(dòng)空間。不知從何時(shí)起，廣告已經(jīng)侵入了日常生活，人們?yōu)g覽網(wǎng)頁時(shí)會(huì)時(shí)不時(shí)跳出各種彈窗，在觀看視頻時(shí)必須先看幾十秒到一分鐘不等的廣告，等等，不一而足。對(duì)于這些損耗的時(shí)間，人們是無法反抗的，要么選擇等待，要么選擇付費(fèi)購(gòu)買會(huì)員，要么選擇放棄，總之無法避免時(shí)間的中斷。在數(shù)字資本主義中，無論是勞動(dòng)時(shí)間還是閑暇時(shí)間，本質(zhì)上都淪為了可被精密計(jì)量的商品化時(shí)間，成為了交換價(jià)值的同質(zhì)物。勞動(dòng)時(shí)間與休閑時(shí)間的隔閡被打通，休閑時(shí)間被勞動(dòng)時(shí)間隱匿置換，自由時(shí)間不再存在，存在的只有被制約的時(shí)間。數(shù)字資本意在將數(shù)字勞工的所有時(shí)間均納入數(shù)字資本的時(shí)間剝削結(jié)構(gòu)中，延伸至社會(huì)的各個(gè)層面，讓所有人都變?yōu)榭晒?shù)字資本剝削的免費(fèi)勞工。

第二，在數(shù)字資本主義中，依靠數(shù)字技術(shù)和電子效應(yīng)形成的數(shù)字歷法取代客觀自然現(xiàn)象成為新的時(shí)間測(cè)算標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)字歷法是一個(gè)自成體系的時(shí)間系統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)時(shí)間被屏幕時(shí)間所隱匿，時(shí)間的流逝只有通過屏幕上顯示的數(shù)字才能夠把握。在數(shù)字技術(shù)的支撐下，時(shí)間的數(shù)字化編程運(yùn)用范圍日益廣泛。比如，在各類角色扮演和養(yǎng)成系游戲之中，時(shí)間只不過是由一串串符碼構(gòu)成的現(xiàn)象，玩家通過敲擊代碼和指令便可以在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)時(shí)間進(jìn)程的快速變化，時(shí)間的數(shù)字化編程在虛擬世界中成為了絕對(duì)的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)。不僅如此，通過建構(gòu)虛擬空間，數(shù)字資本主義將個(gè)體自然的生命時(shí)間引入非自然的數(shù)字時(shí)間，使個(gè)體在虛擬空間中忘卻現(xiàn)實(shí)時(shí)間的流逝，自然日被非自然日所取代，并且在“消費(fèi)主義”的掩飾下不斷將本應(yīng)用于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的時(shí)間轉(zhuǎn)化為為數(shù)字資本增殖的時(shí)間。以一年一度的“雙十一”為例，各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過鋪天蓋地的宣傳賦予“雙十一”這樣一個(gè)單純的時(shí)間節(jié)點(diǎn)以“狂歡購(gòu)物節(jié)”的意義，在“雙十一”當(dāng)日，各類購(gòu)物平臺(tái)在特定時(shí)間點(diǎn)設(shè)置搶購(gòu)、讓利活動(dòng)，誘導(dǎo)網(wǎng)民將注意力集中于各類手機(jī)客戶端，瀏覽、點(diǎn)擊各類商品及廣告，網(wǎng)民在“狂歡”中成為了平臺(tái)資本最瘋狂的消費(fèi)者，原本平時(shí)較為分散的購(gòu)物時(shí)間被悄然聚合在“雙十一”當(dāng)天。在數(shù)字時(shí)間編程形成的數(shù)字歷法中，人們對(duì)自然時(shí)間的感知能力減弱，在很大程度上將自己對(duì)時(shí)間的把控權(quán)讓渡給了數(shù)字資本，數(shù)字資本主宰時(shí)間體驗(yàn)，真實(shí)的時(shí)間觀念日漸模糊。存在于傳統(tǒng)社會(huì)的時(shí)空一致性被具有“脫域”性力量的數(shù)字歷法所取代，自然時(shí)間與社會(huì)時(shí)間發(fā)生斷裂。凡是數(shù)字資本所及之處，數(shù)字歷法就成為了相應(yīng)的時(shí)間主導(dǎo)體制。在數(shù)字歷法中，自由時(shí)間被遺忘，被時(shí)間規(guī)訓(xùn)的勞工甘愿每時(shí)每刻為數(shù)字資本貢獻(xiàn)勞動(dòng)時(shí)間。

二、數(shù)字資本主義的時(shí)間剝削特征

基于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展以及資本主義權(quán)力運(yùn)行模式所發(fā)生的變化，數(shù)字資本主義的時(shí)間剝削模式也悄然發(fā)生了變化。依據(jù)資本對(duì)勞動(dòng)控制形式的不同，馬克思將勞資關(guān)系劃分為形式吸納和實(shí)質(zhì)吸納兩種形式。在形式吸納中，資本盡可能通過盜竊工人休息時(shí)間等方式來延長(zhǎng)工作時(shí)間，以此獲取絕對(duì)剩余價(jià)值。在實(shí)質(zhì)吸納階段，資本主要依靠機(jī)器和大工業(yè)的發(fā)展來剝奪相對(duì)剩余價(jià)值，想盡辦法提升單位時(shí)間內(nèi)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。由于形式吸納違背了道德底線，突破了工人的肉體承受度，容易遭到工人反抗。于是，資本逐漸轉(zhuǎn)向?qū)趧?dòng)的實(shí)質(zhì)性吸納，數(shù)字資本主義時(shí)間剝削就屬于一種實(shí)質(zhì)性吸納。

（一）時(shí)間剝削全時(shí)域覆蓋

在工廠時(shí)代，工人一般有相對(duì)固定的工作時(shí)間，即使是輪班制度、夜班制度的出現(xiàn)，資本對(duì)工人的剝削也只能局限在特定時(shí)間內(nèi)，難以對(duì)工廠之外的時(shí)間進(jìn)行剝削。隨著各種智能終端設(shè)備的普及，包括各類社交媒體、視頻網(wǎng)站等在內(nèi)的數(shù)字平臺(tái)均成為新的數(shù)字勞動(dòng)場(chǎng)所，勞動(dòng)者只要在此類數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的注冊(cè)便可進(jìn)入勞動(dòng)場(chǎng)所，數(shù)字勞動(dòng)觸手可及，成為數(shù)字勞動(dòng)者基本沒有門檻。

第一，時(shí)間剝削的主體范圍不斷擴(kuò)大。數(shù)字資本主義將休閑和娛樂的大眾群體吸納為數(shù)字勞動(dòng)的主體，對(duì)于數(shù)字平臺(tái)而言，平臺(tái)用戶越多，其所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量也越多，平臺(tái)所吸納的價(jià)值也就越大。由于數(shù)字勞動(dòng)的低門檻，數(shù)字資本能夠在最大程度吸納每個(gè)數(shù)字勞工為其服務(wù)。“休閑時(shí)間是對(duì)非生產(chǎn)性時(shí)間的一種消費(fèi)”［8］，為了盡可能地獲取剩余價(jià)值，數(shù)字資本主義打破了時(shí)間因素對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)的制約，將人們的工作、社交、休閑等各類時(shí)間的界限打通，數(shù)字勞工在“玩勞動(dòng)”中忘卻了曾經(jīng)分明的時(shí)間界限而在五花八門的數(shù)字勞動(dòng)中樂此不疲。數(shù)字資本消弭了時(shí)間界限、從業(yè)門檻的限制，將整個(gè)社會(huì)變?yōu)橐粋€(gè)永遠(yuǎn)不停歇的工廠，將所有使用網(wǎng)絡(luò)的人變?yōu)?4小時(shí)隨時(shí)在線的免費(fèi)勞工，在某種程度上，數(shù)字資本助推新型“全景敞視監(jiān)獄”誕生。

第二，各類碎片化時(shí)間被數(shù)字資本吸納。“在一晝夜24小時(shí)內(nèi)都占有勞動(dòng)，是資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在要求。”［9］297休息時(shí)間、娛樂時(shí)間等個(gè)體碎片化的時(shí)間被網(wǎng)絡(luò)整合到數(shù)字資本生態(tài)系統(tǒng)之中，在被整合為被勞動(dòng)賦值的整塊時(shí)間后以統(tǒng)一的商品形式銷售，誘使個(gè)體再次通過碎片化的時(shí)間消費(fèi)數(shù)字資本提供的消費(fèi)活動(dòng)。為了讓人們主動(dòng)利用休閑時(shí)間開展消費(fèi)活動(dòng)，數(shù)字資本主義還將消費(fèi)時(shí)間資本化，“把消費(fèi)時(shí)間塑造成為一種象征和區(qū)分身份地位的時(shí)間”［10］，并且，數(shù)字資本無需像過去一樣擔(dān)心勞動(dòng)力所能承受的生理及倫理底線。不僅如此，時(shí)間剝削還以一種“超真實(shí)”狀態(tài)呈現(xiàn)。在數(shù)字資本主義時(shí)代，“超真實(shí)”的時(shí)間體驗(yàn)更為明顯，真實(shí)確定的時(shí)間體驗(yàn)被數(shù)字資本營(yíng)造的時(shí)間真實(shí)所取代。科技發(fā)展使技術(shù)介入到時(shí)間管控中，以“最后期限”（deadline）為代表的時(shí)間規(guī)范不斷引發(fā)各種時(shí)間壓迫感，在民主、自由的新自由主義幌子下使大眾主動(dòng)迎合并屈從于各種時(shí)間規(guī)范。在數(shù)字資本主義時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將人置于無時(shí)間延遲的空間中，強(qiáng)大的算法技術(shù)以光速推送海量信息，人們的時(shí)間在瀏覽各類吸引眼球的信息中飛逝，但這些信息卻很難引發(fā)主體共鳴，難以在主體記憶中長(zhǎng)時(shí)間留存。不僅如此，剩余時(shí)間的剝削呈現(xiàn)出重復(fù)性特征。由于勞動(dòng)者的數(shù)據(jù)畫像、平臺(tái)瀏覽記錄等信息可以近乎無限利用，數(shù)字資本的時(shí)間剝削也具有重復(fù)性特征。而事實(shí)卻是，數(shù)字資本只支付勞動(dòng)者耗費(fèi)一次勞動(dòng)時(shí)間的工資。各類數(shù)字資源并沒有被一次性消耗掉而是作為整體性勞動(dòng)時(shí)間的一部分持續(xù)參與到數(shù)字資本增殖中，這就導(dǎo)致勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)時(shí)間在無形之中被剝削，全時(shí)域的時(shí)間剝削模式產(chǎn)生。

（二）去殖民的殖民化時(shí)間剝削

“誰在運(yùn)動(dòng)和行動(dòng)上最為接近‘瞬時(shí)，誰就可以統(tǒng)治別人。”［11］以往的資本主義時(shí)間剝削直接呈現(xiàn)為剩余勞動(dòng)時(shí)間與工資的矛盾，較容易被工人察覺，圍繞工作日展開的斗爭(zhēng)就是明顯例證。數(shù)字資本主義的高明之處在于它能以隱形的方式將大眾的時(shí)間收入囊中，讓大眾無法感受且無法逃避時(shí)間剝削。

第一，數(shù)字資本主義的時(shí)間剝削具有成癮性。數(shù)字資本主義的時(shí)間剝削常常以社交互動(dòng)、休閑娛樂為幌子，注重受眾的感覺體驗(yàn)。例如，數(shù)字游戲玩家的勞動(dòng)就不僅僅是體驗(yàn)游戲的過程，同時(shí)也是在游戲過程中提升參與度與認(rèn)同感的過程。不僅如此，他們還需不斷地花費(fèi)時(shí)間維護(hù)游戲中的社交圈，貢獻(xiàn)自身的情感、經(jīng)驗(yàn)、思想，以維持自身存在感。數(shù)字資本主義的時(shí)間剝削消除了傳統(tǒng)資本主義對(duì)工作時(shí)間的嚴(yán)格要求，在很大程度上擺脫了相對(duì)受限的工作地點(diǎn)，改變了傳統(tǒng)勞動(dòng)時(shí)間的測(cè)度方法和生存時(shí)間的原本面貌，烘托出一種沒有約束、極度自由的氛圍。人們沉浸于數(shù)字勞動(dòng)編織的時(shí)間剝削網(wǎng)中無法自拔，在難以抗拒的成癮性數(shù)字勞動(dòng)中源源不斷貢獻(xiàn)剩余價(jià)值。

第二，數(shù)字資本主義的時(shí)間剝削呈現(xiàn)軟性化。數(shù)字資本主義用一種強(qiáng)烈的軟性剝削機(jī)制鞭策著社會(huì)大眾，人們用于運(yùn)動(dòng)、談心、親子互動(dòng)等的自由時(shí)間減少，用于工作、加班的時(shí)間卻在不斷延長(zhǎng)。不僅如此，由自由時(shí)間缺失引發(fā)的創(chuàng)傷促使現(xiàn)代人轉(zhuǎn)身投入到對(duì)物質(zhì)性產(chǎn)品消費(fèi)的無限迷戀中，物質(zhì)性商品成為彌補(bǔ)自由時(shí)間缺憾的最好補(bǔ)償，受時(shí)間創(chuàng)傷的人患上了鮑德里亞所描述的戀物癖。主體的批判性在時(shí)間加速過程中被損耗殆盡，人被馴化為數(shù)字資本主義的時(shí)間“齒輪”。不僅如此，時(shí)間剝削的軟性化以消解主體性為前提。在數(shù)字資本主義時(shí)代，算法技術(shù)及人工智能的發(fā)展使主體在日常生活中所接受的信息及思維方式深受大數(shù)據(jù)影響。海量的大數(shù)據(jù)使算法日益智能，主體的日常行動(dòng)仰賴于算法的精準(zhǔn)推薦，機(jī)器變得越來越像人，主體本身在數(shù)字資本的心理誘導(dǎo)下日漸喪失自主能力而變得越來越像機(jī)器，將外在的時(shí)間控制內(nèi)化為了自覺行為，用于自身思考和謀劃人生的時(shí)間大幅減少。特別是產(chǎn)消一體化勞工日復(fù)一日地觀看著數(shù)字平臺(tái)為其推送的內(nèi)容，在深度沉迷中甘當(dāng)數(shù)字平臺(tái)的免費(fèi)勞工。

（三）從時(shí)間規(guī)訓(xùn)走向時(shí)間管控

第一，在從規(guī)訓(xùn)社會(huì)向控制社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，各類時(shí)間邊界日漸模糊化。吉爾德勒茲認(rèn)為，我們正在從規(guī)訓(xùn)社會(huì)向控制社會(huì)轉(zhuǎn)變［12］。在福柯眼中，包括監(jiān)獄、軍隊(duì)、學(xué)校、醫(yī)院在內(nèi)的場(chǎng)所構(gòu)成了規(guī)訓(xùn)社會(huì)的基本空間，規(guī)訓(xùn)空間的基本功能是運(yùn)用各種懲罰性權(quán)力來區(qū)分正常人與非正常人，以此使人們明晰應(yīng)該怎樣做才能維持社會(huì)基本的行為規(guī)范。在資本主義生產(chǎn)方式中，時(shí)間規(guī)訓(xùn)策略早已嵌入工人勞動(dòng)之中，福特制便是明證。在福特工作制中，汽車生產(chǎn)線被分解為不同的部分并對(duì)每個(gè)部分的最佳完成時(shí)間進(jìn)行測(cè)量，在此基礎(chǔ)上按照效率最高的方式建立生產(chǎn)線，用最為精準(zhǔn)的時(shí)間劃分方法將工人的生產(chǎn)節(jié)奏同步化，以此精準(zhǔn)地控制整體的生產(chǎn)效率。在控制社會(huì)中，規(guī)訓(xùn)手段更加普遍化，原本存在于特定空間內(nèi)的規(guī)訓(xùn)權(quán)力現(xiàn)在已越過原有邊界而擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)乃至主體本身。由規(guī)訓(xùn)社會(huì)向控制社會(huì)的轉(zhuǎn)變對(duì)于認(rèn)識(shí)數(shù)字資本主義時(shí)間剝削具有重要意義，因?yàn)閲?yán)格的時(shí)間紀(jì)律始終存在，數(shù)字資本主義對(duì)時(shí)間的管理本質(zhì)上是對(duì)工人勞動(dòng)時(shí)間的規(guī)訓(xùn)。在數(shù)字資本主義中，時(shí)間剝削機(jī)制發(fā)生了新變化，勞動(dòng)時(shí)間與休閑時(shí)間的劃分已不再具有清晰的界限與實(shí)際意義，勞動(dòng)價(jià)值不再按照傳統(tǒng)的鐘表刻度而是根據(jù)具體的工作內(nèi)容來進(jìn)行界定，“此地沒有了，一切都是此刻”［13］。

第二，在從規(guī)訓(xùn)社會(huì)轉(zhuǎn)向控制社會(huì)的過程中，自由時(shí)間已無邏輯上的可能性。在數(shù)字技術(shù)的作用下，虛擬數(shù)字空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)共同組成了一個(gè)無摩擦的連貫的控制體系，控制設(shè)施無處不在，數(shù)字勞動(dòng)的全過程被詳細(xì)記錄，勞動(dòng)者變?yōu)槭芸刂频膶?duì)象。時(shí)間剝削模式的變化不僅表明勞動(dòng)時(shí)間發(fā)生了質(zhì)的變化，也表明勞動(dòng)時(shí)間發(fā)生了量的延長(zhǎng)。在控制社會(huì)中，勞動(dòng)時(shí)間的質(zhì)與量都成為了時(shí)間剝削的新面向。這就形成了數(shù)字資本主義時(shí)代的奇特現(xiàn)象，即數(shù)字資本家并不需要定時(shí)催促員工進(jìn)行打卡，反而鼓勵(lì)他們自主靈活地安排時(shí)間，但最終資本家卻能收獲到比傳統(tǒng)時(shí)間剝削模式更豐厚的利潤(rùn)。如果說規(guī)訓(xùn)社會(huì)中的勞動(dòng)帶有一定強(qiáng)制性特征，那么管控社會(huì)中勞動(dòng)則成了完全自主性的勞動(dòng)。勞動(dòng)者自愿臣服于隱性時(shí)間規(guī)范，即使資本家不在場(chǎng)，數(shù)字勞動(dòng)者仍能在習(xí)得狀態(tài)中服從時(shí)間規(guī)范，維持對(duì)時(shí)間剝削關(guān)系的認(rèn)同。由技術(shù)發(fā)展帶來的自由時(shí)間正在數(shù)字資本時(shí)間管控策略中從大眾手中悄然流逝，轉(zhuǎn)而陷入數(shù)字資本精心設(shè)計(jì)的時(shí)間管控陷阱和總體性抽象生產(chǎn)系統(tǒng)中，真正的自由時(shí)間在數(shù)字資本時(shí)代已無邏輯上存在的可能性，存在的只有被數(shù)字資本管控的時(shí)間和延長(zhǎng)數(shù)字資本增殖的時(shí)間。最終，數(shù)字資本主義以更加隱蔽的方式堵塞了人的自由解放之路。

三、數(shù)字資本主義時(shí)間剝削誘發(fā)的時(shí)間危機(jī)

數(shù)字資本主義撼動(dòng)了傳統(tǒng)的社會(huì)時(shí)間結(jié)構(gòu)與規(guī)范，這一轉(zhuǎn)型過程在很大程度上誘發(fā)了人們的時(shí)間眩暈感。數(shù)字資本時(shí)間剝削要求社會(huì)進(jìn)行普遍加速，人們普遍感覺到時(shí)間緊張從而誘發(fā)時(shí)間焦慮，主體的意義世界隱退，各類時(shí)間風(fēng)險(xiǎn)隨之涌現(xiàn)。

（一）數(shù)字資本驅(qū)動(dòng)下社會(huì)加速誘發(fā)普遍時(shí)間焦慮

數(shù)字資本主義通過對(duì)資本運(yùn)轉(zhuǎn)過程的全程精準(zhǔn)化時(shí)間把控，使數(shù)字歷法成為社會(huì)的基本時(shí)間單位，傳統(tǒng)的時(shí)間模式經(jīng)歷了一場(chǎng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，數(shù)字時(shí)間的加速性、非穩(wěn)定性建構(gòu)了全新的數(shù)字化時(shí)間樣態(tài)。數(shù)字化時(shí)間樣態(tài)要求日常生活、消費(fèi)、時(shí)尚等一切社會(huì)現(xiàn)象都要服從于資本快速增殖的需要，生活節(jié)奏越來越快，但忙碌的生活卻引發(fā)人們的日益虛無化。借用本雅明的概念，他認(rèn)為“體驗(yàn)”是短暫的、流于表面的，而“經(jīng)驗(yàn)”則會(huì)轉(zhuǎn)化為人內(nèi)心深處的體驗(yàn)，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。社會(huì)的持續(xù)加速使得現(xiàn)代人的體驗(yàn)非常豐富，但急劇增加的體驗(yàn)卻導(dǎo)致諸多的體驗(yàn)在遠(yuǎn)未形成經(jīng)驗(yàn)時(shí)就不得不投入到新的體驗(yàn)中。加速導(dǎo)致各種新事物產(chǎn)生，社會(huì)的穩(wěn)定系統(tǒng)正遭受攻擊，各類事物的時(shí)效性縮短，一切都變得太快了。對(duì)物品的道德消費(fèi)超越了物理消費(fèi)，“物”還尚未被消費(fèi)掉時(shí)“物”本身就被替換或者丟棄。人的體驗(yàn)成為孤立性的片段式體驗(yàn)，在活動(dòng)結(jié)束后并不會(huì)在人的記憶中留下痕跡，深層次的記憶痕跡消失，主體所花費(fèi)及體驗(yàn)到的時(shí)間與自己相異化，無法從時(shí)間流逝中吸收與占有足夠的經(jīng)驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致新事物不斷出現(xiàn)，人們所需要處理的事務(wù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了科技本身發(fā)展的速度，這導(dǎo)致人們必須在更短的時(shí)間或者同一時(shí)間內(nèi)忙于更多的事務(wù)。反過來，人們愈發(fā)依賴數(shù)字技術(shù)提升時(shí)間利用效率，時(shí)間資本化成為人們深層次的認(rèn)知模式，數(shù)字資本主義對(duì)時(shí)間模式進(jìn)行了最為徹底的改寫，惡性的循環(huán)模式導(dǎo)致時(shí)間匱乏感和壓迫感陡增。

（二）時(shí)間碎片化導(dǎo)致主體意義世界崩塌

具有主體能動(dòng)性的人本應(yīng)通過多維的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)來充實(shí)自我，繼而將商品、行動(dòng)、體驗(yàn)等各類要素整合成完整的生活，以此確定自我坐標(biāo)。但數(shù)字資本主義為了保持增長(zhǎng)、創(chuàng)新和加速，依賴于對(duì)社會(huì)成員能量和資源的激勵(lì)，這使個(gè)人必須投入更多的時(shí)間與精力來維持競(jìng)爭(zhēng)力，導(dǎo)致一些人在“過度勞動(dòng)”的過程中過勞而死。資本“唯一關(guān)心的是在一個(gè)工作日內(nèi)最大限度地使用勞動(dòng)力”［9］306。數(shù)字資本主義的時(shí)間剝削模式導(dǎo)致了自我與世界關(guān)系的分崩離析，人無法將時(shí)間、空間、體驗(yàn)等整合為一個(gè)完整的系統(tǒng)，深度的自我異化不可避免。不僅如此，數(shù)字技術(shù)微型化發(fā)展趨勢(shì)越發(fā)明顯，在人體內(nèi)部創(chuàng)造出一種類似于真實(shí)世界的競(jìng)速感覺。在技術(shù)不斷加速的世界中，各種遠(yuǎn)程傳播手段組建而成的透明世界成為人類新的活動(dòng)舞臺(tái)，以電腦屏幕為代表的玻璃窗口是現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界交互的界面，通過點(diǎn)擊電腦屏幕上的標(biāo)題，便可以進(jìn)入虛擬世界并在其中獲得特殊的時(shí)空體驗(yàn)。每個(gè)人所處的地理位置雖然不同，但均被收縮并集中在某一個(gè)沒有現(xiàn)實(shí)定位的端點(diǎn)上，人由此進(jìn)入到了不分晝夜的空間中。位置和地點(diǎn)可以隨著人們的意愿而任意切換，虛擬界面日益透明。人的主體性在疾速更新的社會(huì)產(chǎn)品前不斷被湮沒，既有的經(jīng)驗(yàn)在加速社會(huì)中變得沒有價(jià)值。人本身的生存活動(dòng)變?yōu)橐环N空洞存在，由速度和技術(shù)營(yíng)造的在場(chǎng)感既非主觀也非客觀，而是由各類電磁波信號(hào)匯聚而成的圖像，人類的生存景觀由一幅幅數(shù)字技術(shù)生存景觀拼湊而成。時(shí)間加速的幻覺維系著現(xiàn)代人的在場(chǎng)感，人所高揚(yáng)的主體性和生存意義被顛覆。各類以加速為目的的技術(shù)對(duì)人的感官進(jìn)行了肢解，主體的感覺本身被媒介所架空，人的生存體驗(yàn)成為一種虛假形式，集體焦慮和恐慌成為現(xiàn)代人的生存常態(tài)。“平臺(tái)資本權(quán)力關(guān)系下生命政治的治理術(shù)破壞了勞動(dòng)者的生命結(jié)構(gòu)”［14］，技術(shù)使一切事物臣服于時(shí)間資本化原則，由時(shí)間加速引發(fā)的失神癥成為新病態(tài)。如果說馬克思對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)加速問題的診斷是將其置于生產(chǎn)方式的結(jié)構(gòu)中，那么數(shù)字資本主義則將時(shí)間剝削問題放在了人類一般性的生活本質(zhì)基礎(chǔ)上。個(gè)體本身與世界的連接能力蛻化，人的經(jīng)驗(yàn)無法被轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)，自我本身被不斷內(nèi)耗，身份認(rèn)同危機(jī)開始產(chǎn)生，人們失去了明確的前進(jìn)方向，在時(shí)間不斷加速的社會(huì)中感到孤獨(dú)無援，與美好生活的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。

（三）數(shù)字資本時(shí)間壟斷造成時(shí)間風(fēng)險(xiǎn)加劇

通過運(yùn)用各類技術(shù)手段，數(shù)字資本主義使原本的時(shí)間刻度被重構(gòu)，時(shí)間秩序失去了穩(wěn)定的根基。首先是時(shí)間的非同步化。數(shù)字資本主義全面縮短了時(shí)間進(jìn)程，但不同社會(huì)成員之間對(duì)時(shí)間進(jìn)程的感知能力有快慢之分，當(dāng)社會(huì)成員均在追求快節(jié)奏時(shí)，等待的時(shí)間對(duì)于社會(huì)各成員來說就成為一種折磨，對(duì)較快的人而言，等待會(huì)使其落后于其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，對(duì)于慢的人則會(huì)由于耽誤整體效率而產(chǎn)生負(fù)罪感。最終，由于時(shí)間體驗(yàn)的非同步化導(dǎo)致了社會(huì)的去同步化。其次是時(shí)間的不可控性增強(qiáng)。行為、事件的發(fā)生與進(jìn)行原本遵循相對(duì)固定的時(shí)間順序，但是數(shù)字資本主義使時(shí)間并置與嵌套，整體的時(shí)間順序被打亂，“時(shí)間體驗(yàn)只集中在現(xiàn)時(shí)上，除了現(xiàn)時(shí)以外，什么也沒有”［15］。確定的時(shí)間計(jì)劃變得不再可能，主體的行為以及事件本身變得紊亂，時(shí)間及生活的不可控性變強(qiáng)，由時(shí)間引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)不斷加劇。最后是日常生活的游戲化。如前所述，數(shù)字資本主義的時(shí)間剝削使過去、當(dāng)下與未來之間發(fā)生斷裂，無法找到不同事物的關(guān)聯(lián)性，人與物的內(nèi)在時(shí)間序列發(fā)生斷層。時(shí)間體系中的未來性向度消失，導(dǎo)致人無法產(chǎn)生歷史使命感，生活的目的性喪失。沒有人可以預(yù)知時(shí)間的未來性，能做的事情只是拼命地成為數(shù)字資本積累鏈條上無窮運(yùn)轉(zhuǎn)的“齒輪”，失去對(duì)世界的理解，主動(dòng)接受賭博化和游戲化的生活方式。

結(jié)語

“資本的不變趨勢(shì)一方面是創(chuàng)造可以自由支配的時(shí)間，另一方面是把這些可以自由支配的時(shí)間變?yōu)槭Ｓ鄤趧?dòng)。”［9］221在數(shù)字資本主義時(shí)代，雖然生產(chǎn)過程中節(jié)約的時(shí)間越來越多，但勞動(dòng)者的自由時(shí)間卻被以數(shù)據(jù)為介體的資本所控制，自由時(shí)間乃至勞動(dòng)者的生命時(shí)間本身被數(shù)據(jù)化為數(shù)字資本增殖的一環(huán)。與傳統(tǒng)資本主義勞動(dòng)過程對(duì)自然工作日的支配方式不同，數(shù)字資本主義的時(shí)間剝削已經(jīng)從傳統(tǒng)工作日領(lǐng)域滲透至勞動(dòng)者的整個(gè)生命時(shí)間，工作時(shí)間以外的時(shí)間均被轉(zhuǎn)化為服務(wù)于數(shù)字資本增殖的時(shí)間，這一時(shí)間剝削過程總是以勞動(dòng)者的“自愿”勞動(dòng)為虛假形式，并日益呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)，這就是數(shù)字資本主義時(shí)間剝削的核心內(nèi)容。其結(jié)果是，生產(chǎn)力進(jìn)步釋放的自由時(shí)間在推動(dòng)人的自由全面發(fā)展過程中變得毫無意義。因而，重構(gòu)數(shù)字資本主義的時(shí)間體系就成為擺在當(dāng)前的關(guān)鍵問題。前文揭示了數(shù)字資本主義時(shí)間剝削的機(jī)制、特征及其引發(fā)的嚴(yán)重后果，但這并不意味著徹底否定數(shù)字資本本身，而是要糾治數(shù)字資本的壟斷性及其無序擴(kuò)張。“美好生活的內(nèi)涵拓展要求必須致力更多自由時(shí)間的生成。”［16］首先，要為數(shù)字資本劃定紅線，推動(dòng)數(shù)字資本有序發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，數(shù)字、技術(shù)、勞動(dòng)力等同樣是重要的生產(chǎn)要素，應(yīng)該積極推動(dòng)數(shù)字資本的公有化進(jìn)程，提升數(shù)字資本的共享程度，在所有制層面徹底打破數(shù)字資本的時(shí)間剝削邏輯，為人們對(duì)自由時(shí)間的支配提供根本前提。其次，要全面優(yōu)化數(shù)字勞動(dòng)者的收入分配機(jī)制。由于數(shù)字資本對(duì)勞動(dòng)時(shí)間與休閑時(shí)間邊界的模糊，以玩工、零工等為代表的陷入過勞狀態(tài)的數(shù)字勞動(dòng)者，其實(shí)際勞動(dòng)時(shí)間已然超過了工資所應(yīng)支付的時(shí)間，其勞動(dòng)所產(chǎn)生的真正價(jià)值難以準(zhǔn)確衡量。在此情況下，應(yīng)加快形成對(duì)數(shù)字勞工收入分配機(jī)制的共識(shí)，保證等量勞動(dòng)獲得等量回報(bào)，以此有效抵御數(shù)字資本主義對(duì)自由時(shí)間的侵蝕。最后，要充分激發(fā)人的時(shí)間主體性。鼓勵(lì)人們主動(dòng)將數(shù)字資本釋放的自由時(shí)間為己所用，讓數(shù)字資本成為獲得自由時(shí)間的工具，使人們自覺認(rèn)識(shí)到個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系，意識(shí)到個(gè)人的自由時(shí)間不是孤立的而是可以進(jìn)行聯(lián)合的，進(jìn)而在構(gòu)建自由人的聯(lián)合體中抵御數(shù)字資本主義的時(shí)間剝削。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 哈特穆特·羅薩.新異化的誕生：社會(huì)加速批判理論大綱［M］.鄭作彧，譯.上海：上海人民出版社，2018.

［2］曼紐爾·卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起［M］.夏鑄九，王志弘，譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000：320.

［3］托馬斯·H.埃里克森.時(shí)間，快與慢［M］.周云水，何小榮，譯.北京： 北京聯(lián)合出版公司，2013：146.

［4］斯科特·拉什，約翰·厄里.符號(hào)經(jīng)濟(jì)與空間經(jīng)濟(jì)［M］.王之光，譯.北京： 商務(wù)印書館，2006 ：305.

［5］克里斯蒂安·福克斯，陶興然.數(shù)字化時(shí)代下的工人階級(jí)狀況［J］.馬克思主義理論教學(xué)與研究，2023，3（1）：70-79.

［6］杰里米亞斯·普拉斯.零工經(jīng)濟(jì)的未來［M］.張曉思，譯.北京：企業(yè)管理出版社，2021：64.

［7］馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2009：508.

［8］讓·鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)［M］.劉成富，全志鋼，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2001：154.

［9］馬克思恩格斯全集：第44卷［M］.北京：人民出版社，2001.

［10］劉慶申.資本現(xiàn)代性的時(shí)間話語的反思與批判［J］.長(zhǎng)白學(xué)刊，2021（6）：65-71.

［11］齊格蒙特·鮑曼.流動(dòng)的現(xiàn)代性［M］.歐陽景根，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017：205.

［12］DELEUZE G. Postscript on the societies of control［J］. October，1992（59）：3-7.

［13］保羅·維利里奧.解放的速度［M］.陸元昶，譯.南京：江蘇人民出版社，2004：183.

［14］楊慧民，張一波.平臺(tái)資本主義的批判［J］.馬克思主義理論學(xué)科研究，2022，8（6）：56-65.

［15］杰姆遜.后現(xiàn)代主義與文化理論［M］.唐小兵，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2005：182.

［16］李洋.馬克思的社會(huì)時(shí)間理論與人民美好生活構(gòu)建［J］.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，19（3）：1-8.

【責(zé)任編輯：張曉妍】