非遺保護視域下和田玉錯金技藝探究

李炎

和田玉是一種堅硬的礦物質(zhì)，以新疆和田地區(qū)為主產(chǎn)地，因其色澤艷麗、紋理美觀、質(zhì)地堅硬、溫潤光澤，被譽為“玉中之王”。和田玉有著非常高的藝術(shù)價值和收藏價值，自古以來便是收藏界的寵兒，在國內(nèi)外都備受推崇，是中國傳統(tǒng)文化中的重要元素之一。和田玉的錯金技藝是一項珍貴的制作工藝，其制作技藝以及傳承歷史值得深入探究。本文從非遺保護視域，對和田玉錯金技藝進行探究，以期更好地保護和傳承這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、和田玉錯金技藝

和田玉源于新疆和田地區(qū)，得天獨厚的地質(zhì)條件孕育了這種高質(zhì)量的玉石。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和文化交流的加強，傳統(tǒng)文化的保護和傳承成了一個重要的議題。我國自古就有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包括語言、文學、音樂、舞蹈、戲曲、民俗、傳統(tǒng)手工藝等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國文化軟實力的重要來源。然而，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻面臨著嚴峻的保護和傳承問題，很多傳統(tǒng)手工技藝已經(jīng)瀕臨失傳。為了保護和傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國開始實施非遺保護政策，通過法律保護、傳承培訓、市場推廣等多種手段，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。

和田玉錯金技藝是和田玉制作中的一種重要工藝，其技藝獨特、制作復雜，被譽為和田玉制作中的“珠璣”。錯金工藝是在和田玉表面覆蓋一層金箔，然后用刀刻出圖案，金箔的部分就會脫落，露出下面的石頭，從而形成圖案。這種技藝不僅需要玉石的高質(zhì)量，還需要精湛的技藝和耐心的手工制作。這種技藝不僅能夠提高和田玉的收藏價值，更能夠展示中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

二、和田玉錯金技藝傳承歷史

據(jù)史書記載，早在漢代，和田玉就已經(jīng)被制作和使用了。和田玉錯金技藝應(yīng)該也是在古代形成的，但具體時間和地點不得而知。根據(jù)現(xiàn)有的文獻和實物證據(jù)，和田玉錯金技藝的傳承主要通過師徒制度進行，傳承人將技藝傳授給自己的徒弟，并要求徒弟在實踐中不斷探索和創(chuàng)新，以便將這一技藝發(fā)揚光大。由于和田玉錯金技藝的制作過程非常復雜，需要經(jīng)過多年的實踐和磨煉才能夠掌握，因此，傳承過程需要非常耐心和細致的教學。

隨著時代的發(fā)展，和田玉錯金技藝的傳承遇到了很多問題。首先是人才問題，很多年輕人不再選擇學習傳統(tǒng)手工藝，而是選擇進入現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，因此，缺乏專業(yè)的技藝傳承人已經(jīng)成為一個普遍的問題；其次是市場問題，傳統(tǒng)手工藝品的市場需求受到了很大的沖擊，很多手工藝品制作成本高、產(chǎn)量低，很難與機械化生產(chǎn)的產(chǎn)品競爭。這些問題都使得和田玉錯金技藝的傳承受到了一定的挑戰(zhàn)。

三、和田玉錯金技藝的制作過程

和田玉錯金技藝是中國傳統(tǒng)的手工藝品之一，以和田玉為材料，利用金屬嵌飾技法，將金屬鑲嵌于和田玉上，形成一種獨特的美學風格。該技藝始于唐朝，至今已有千年歷史，是中國傳統(tǒng)工藝中的珍品之一。

和田玉錯金技藝的制作需要準備的材料主要包括和田玉、金箔、刻刀等。錯金技藝是一種金屬嵌飾技法，主要用于玉器、陶瓷、木器等工藝品的裝飾。錯金技藝主要分為兩種：一種是將金屬粉末鑄在玉器表面，再進行打磨，使金屬嵌入玉體之中；另一種是先將金屬片切割成所需形狀，再鑲嵌于玉器表面。無論哪種方式，都需要對金屬材料進行精細的加工和設(shè)計。錯金之后，需要雕刻圖案。首先要在和田玉表面涂上一層膠水，然后將金箔覆蓋在上面。待金箔干燥后，用刻刀刻制圖案，刀子要趁金箔沒有完全干透之前進行，這樣可以保證金箔和玉石表面緊密貼合。刻制的圖案需要精心設(shè)計，既要美觀，又要有一定的藝術(shù)價值?？讨仆瓿珊?，需要將表面的膠水和金箔清除干凈，然后對整個玉石進行磨光處理，使表面變得光滑而均勻。這一步需要非常耐心和細致，因為只有磨光處理得好，才能夠使圖案更加清晰、立體，從而提高作品的觀賞價值。完成磨光處理后，可以將玉石作品進行鑲嵌。

和田玉錯金技藝的鑲嵌方法主要有兩種：一是將錯金作品直接鑲嵌在玉器表面，二是將錯金作品和玉器分別制作好，然后再將它們合成一體。完成鑲嵌后，還需要進行一些手工雕刻的工作。手工雕刻可以讓作品更加立體、逼真，提高其藝術(shù)價值。

四、和田玉錯金技藝非遺保護與傳承

和田玉錯金技藝的保護與傳承一直受到國家的高度重視，作為中國傳統(tǒng)手工技藝的代表之一，和田玉錯金技藝是中國傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，具有非常高的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值。為了保護和傳承這一重要的文化遺產(chǎn)，我國將和田玉錯金技藝列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。2006年，和田玉錯金技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為保護和傳承這一技藝奠定了堅實的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，政府不斷加大對和田玉錯金技藝的保護和支持力度，通過組織展覽、培訓等活動，促進技藝的傳承和發(fā)展。在非遺保護方面，政府加強了對技藝傳承人的培養(yǎng)和支持，為傳承人提供資金和場地等支持，并組織了一系列非遺展覽和文化活動，推廣和田玉錯金技藝，提高人們對傳統(tǒng)文化的認識和了解。

傳承和發(fā)展是保護非遺的重要手段。和田玉錯金技藝的傳承和發(fā)展需要政府、社會、企業(yè)、個人等各方共同努力。政府應(yīng)該加大對技藝傳承人的培養(yǎng)和支持力度，鼓勵年輕人學習傳統(tǒng)手工藝，并提供更多的機會和平臺讓他們實踐和創(chuàng)新。社會應(yīng)該加強對和田玉錯金技藝的宣傳和推廣，提高其知名度和影響力，從而擴大市場需求。企業(yè)可以通過資助傳統(tǒng)手工藝大賽、組織培訓等方式，幫助傳承人提高技能水平和生產(chǎn)效率，同時也可以開發(fā)更多的產(chǎn)品，拓展市場。作為技藝傳承的個人代表，更應(yīng)該積極傳承和發(fā)揚技藝，更要不斷學習和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，開發(fā)出更具有時代特色和個性化的作品，從而推動技藝的傳承和發(fā)展。在保護和田玉錯金技藝的同時，也可以發(fā)展相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)，將技藝與旅游融合起來，為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展提供動力。同時，還可以通過創(chuàng)新設(shè)計和材料使用，開發(fā)出更環(huán)保、低碳的產(chǎn)品，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。

傳統(tǒng)工藝的傳承需要有承擔這一任務(wù)的人，而這些人就是我們常說的“傳承人”。和田玉錯金技藝的傳承人是這個行業(yè)的瑰寶，他們有著非常深厚的文化底蘊和技藝積累。在和田玉錯金技藝的傳承過程中，傳承人不僅要繼承傳統(tǒng)技藝，更需要不斷進行創(chuàng)新和改良，創(chuàng)造出更具時代感和美感的作品。在傳承和創(chuàng)新方面，政府應(yīng)不斷推出政策支持和資金補助，為傳承人提供更多的支持和保障。非遺保護與可持續(xù)發(fā)展是相輔相成的。和田玉錯金技藝的保護和發(fā)展必須考慮到可持續(xù)發(fā)展的問題，如何保證技藝的傳承和發(fā)展不損害環(huán)境和資源，如何讓技藝更好地為社會和經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，這些都是需要大家共同商討研究并盡快解決的現(xiàn)實問題。

五、結(jié) 語

和田玉錯金技藝是中國傳統(tǒng)手工藝品中的瑰寶，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。該技藝的創(chuàng)作過程需要經(jīng)過多道復雜的工序，從原材料選擇到刻制、鑲嵌、雕刻等，每一步都需要非常耐心和細致。為了更好地保護、傳承好這項傳統(tǒng)工藝，政府、社會、企業(yè)、個人等各方應(yīng)該共同努力，加大推廣力度、加強培訓支持、努力發(fā)展創(chuàng)新，不斷提升審美價值，創(chuàng)作更多更好的、符合當代社會需求的作品，為其傳承和發(fā)展作出貢獻。同時，非遺保護與可持續(xù)發(fā)展是相輔相成的，和田玉錯金技藝的保護和發(fā)展必須考慮到可持續(xù)發(fā)展的問題，發(fā)展相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)，通過創(chuàng)新設(shè)計和材料使用，開發(fā)出更環(huán)保、低碳的產(chǎn)品，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。