水殿風來珠翠香

田鐘鈺

“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。”

在浩如煙海的歷史典籍里，有山川星辰，有諸子百家，有人間煙火，有金戈鐵馬，有廟堂高論，有民間趣聞。歷史雖悠久厚重，但其中從未斷絕對美的贊頌。

在世間各式各樣美的人或物中，美人似乎是詩人和畫家最熱衷于在作品中表現的。這些美人發如墨，膚似雪，口若丹，三千青絲挽成精致的發髻，云鬢之畔搭配著精心挑選的簪釵流蘇，身穿綾羅衣，身姿優美，顧盼生輝，滿頭的珠翠流光溢彩，滿身珠玉隨著步子搖曳叮當。在這番融合視覺、聽覺的美景中不可或缺的便是發飾，各式各樣的發飾給墨色的發絲增添了華彩，給如雪的肌膚附上了光澤。古時天性愛美的女子不論家境如何，都會給自己配上幾件發飾，從普通人家的雕花木簪到皇室貴族的寶鈿金釵，都訴說著古人對生活的熱愛以及對美的追求。

這件清代鍍金點翠鳥架步搖又叫鳥架簪，別名“鸚哥架”，是簪釵中一種別致的式樣。稱其為“簪”是因為它插入頭發的簪腳部分是一根細錐，如果簪腳是兩根則為“釵”。明清時期也有簪釵混稱的，但一般會在叫法上加以區別，比如“兩腳簪”。簪和釵均是用來固定頭發的，簪源于先秦時的笄，也就是古代女子行及笄之禮的笄，及笄之禮是古人的成人之禮。當行及笄之禮時，剛成年的女子要把頭發盤起，束成大人的樣式。簪釵可以說是陪伴中國女性時間最長的一類首飾，其種類復雜多樣：有的強調功能性，對頭發起到挽結固定作用；有的只是純裝飾性的，高高插在發髻上，或者壓在鬢邊。

這件鳥架簪金色部分為鍍金，藍綠色部分則采用了點翠工藝。清代富貴人家女子佩戴的首飾講究材質，金銀珠玉被人們賦予了身份意義，用以彰顯身價和劃分等級。點翠又可稱作“鋪翠”，是將翠鳥的羽毛挑選擇凈，平鋪排列，再厚薄均勻地粘貼在金銀器上，貼完以后整個羽毛裝飾面須得平整服帖，不露底色。用點翠工藝裝飾的器物隨著光線的改變會呈現出不同顏色的絢爛效果，整體色澤豐富，光彩流轉。由于點翠工藝原材料甄選苛刻，數量稀少，精品難得，再加上制作時需精工巧作且耗時多，故點翠發飾的價格昂貴，因而格外珍稀。

這件鳥架簪由兩部分組成，分別是簪和墜飾，簪首為龍頭形狀，須發飄揚，龍口微張，龍頜下墜有一個鳥籠架，鳥籠做成門拱形狀，一只立體的小鳥立在籠中，其腳旁左右各有一個小巧的飲食罐和飲水罐，細節逼真，惟妙惟肖。鳥籠架下垂飾三串竹葉，每串三層，營造出一種小鳥在林間飛舞的絕妙意境。整個鳥架簪各個部分通過小環連接，使得每部分都能在佩戴時隨著佩者的走動而搖晃。這種在簪首或釵首墜有裝飾，能在行動中隨之晃動的發飾被稱為步搖。

這種鸚哥架是清代頗為風行的式樣，它的設計來源或許是受到了繪畫的啟發，因為這種鸚哥架是明代貨郎圖中常見的形象。到了清代，不知是否與滿族對靈禽的喜愛、崇拜的習俗或者豢養文鳥的生活愛好有關，滿漢女子皆喜愛佩戴這類鸚哥架。所謂“鬢邊斜戴”“顫巍巍的一枝”“低枝拂繡領，微步動瑤瑛”這般生動傳神的語言，讓我們仿佛能親眼看見那一支鸚哥架隨著女子走動時的步態搖晃，扣碰作響，帶著節奏，悅耳動聽。

清代女子的發飾多采用金銀鋪翠，不惜工本，追求光彩奪目的效果，也呈現出許多新鮮的滿漢融合風格元素。那在漫長的中國歷史中，其他時代的女子發飾又呈現出何種美呢？

從鍍金點翠鳥架步搖中可見，清代的金銀首飾已經發展成熟。而金銀簪釵的繁盛期是從隋唐開始的，彼時大唐盛世，物華天寶，氣象宏大，女子地位較高。流傳的唐詩中不乏許多對女子美好外貌的贊譽。其中，發飾也是詩人用筆墨表現的部分，或是借物喻人，或是寄情于物。“雙鬢隔香紅，玉釵頭上風”描寫的就是女子烏發盤卷，雙鬢相隔臉頰兩旁，頭上的玉釵在春風中輕輕搖曳。這里的“頭上風”是指當時流行的唐風，如唐銀鎏金釵這類花樹釵完全是唐代的新風，是最具特色的創新發釵之一。花樹釵一般是兩支修長的釵腳，頂端處結作一束，然后秀出一束花枝一般的釵首，細薄的金片銀片，鏤空做成剪紙式圖案化的纏枝花草，花葉間或有禽鳥魚蟲。“金釵釵上綴芳菲，海棠花一枝，剛被蝴蝶繞人飛……”紛飛的蝴蝶也分不清這頭上滿花的釵子是真是假，正寫出了戴于發間云髻的金釵做工是何等惟妙惟肖。

清代的鸚哥架是步搖的一種類型，但步搖其實遠不止這一種帶垂飾的形式，如牛頭鹿角形金步搖就是另一種。牛頭和頭頂鹿角般的枝杈是澆筑而成的，輪廓線條清晰流暢，造型風格優美舒展。牛頭面額寬闊，兩頰內收，嘴角向外撇，吻部平整，整體輪廓與真實的牛首極為相似，說明工匠創作時對現實動物的特征了然于胸，表達準確，技藝高超，兼具了寫實與審美的藝術要求。牛首的面部器官用魚子紋進行勾勒表現，并分別鑲嵌白、藍、綠等顏色的料石。頭頂兩支粗壯牛角，牛角之間鋪有對稱的鹿角形枝杈，先由一個主杈生出兩個枝杈，再向上分成多個小枝杈。由粗至細，每個小枝杈梢均有一個金環，金環上掛著桃形金葉一片，每片金葉均可搖動。

與牛頭鹿角形金步搖一起出土的步搖共四件，分別是一對牛頭和一對馬頭。

據學者考證，這種步搖并非漢族文獻中記載的傳統垂珠步搖的形制。這種具有濃烈異域特色的金步搖應該是4世紀時北方游牧民族鮮卑族的物品。因佩戴時隨步履搖曳顫動的是綴在枝杈梢的金葉子，所以也可以叫作“搖葉步搖”。而其來源可以追溯至東漢時期，受到大月氏以及安息等地區文化東傳的影響。這種步搖以金色為主，具有濃郁的民族特色，體現了繁復隆重與富貴奢華的外形特點。這種搖葉金步搖不僅限于用作頭飾，彰顯草原女子的英氣之美，還因為其材質的昂貴、工藝的復雜，被看作是貴族身份與地位的象征。因此，這類金步搖在游牧地區的佩戴者不僅限于貴族女子，還包括男性的國王和高級貴族。類似的還有一件西晉的金花樹式步搖冠，它的基座不是動物形態，而是一個帶有鏤空紋飾的矩形，相對于動物形基座的步搖所處時代稍早一些。

歷史猶如一條璀璨的洪流，億萬過往的人和事都化成了點點星光落入其中，這條歷史的洪流沖刷、積淀、孕育了中華文明，留下了數不勝數的典籍和文物。當我們回顧歷史，逆流而上，也許就能從幾件小小的古代發飾中，發掘古人對生活的熱愛和對美的向往，這點滴的生活情趣在簪釵的記錄下成為永恒，值得我們反復品味。