一年前的心靈“暢”旅

楊玉慧子

一條詩意的走廊——河西走廊，七彩丹霞映于丘陵溝壑之間，天際冰川重重。

指尖神游中

在夕陽的余暉下，若隱若現(xiàn)的祁連雪山與昏黃的天空相連。一直向西走，就到了一座雄關(guān)——嘉峪關(guān)，皚皚白雪下翹起明黃色的飛檐。再向西行便到了敦煌，佛教之花在這里盛放，這是河西走廊的最后一站，商旅往來，無有停絕。再西行穿越帕米爾高原，駝鈴聲載著綾羅綢緞，經(jīng)中亞、西亞，最后到達(dá)羅馬。

以上其實是我在電腦前面對著地圖的神游。從初中開始，打開中國地圖，我的手指都會不自覺地隨意在高原、平原、山地之間游動。“閱讀”地圖時，我一遍遍地想象著小橋流水的江南，勾勒著長河落日的塞北。

一天，我向“中外文化交流史”課的老師建議，開展一個關(guān)于“絲綢之路上的中國”的主題班會，同學(xué)們可以自由結(jié)成小組，分別負(fù)責(zé)展示絲綢之路中的一站。提議得到了肯定。

游歷一趟新疆

幻燈片播放，旅程開始。一條寬闊的大街，街的兩旁是一座座帶有陽臺和拱形窗的小樓，每一家的陽臺墻體上爬滿了綠植，一層的大門沖著大街開放。有的人家直接敞開大門，門口掛上或深紅色或鈷藍(lán)色的毯子。有的人家在門前種有一棵綠樹，樹蔭下?lián)纹鹨话颜陉杺悖瑪[上一張桌子和兩把椅子。

“斯卡布羅集市？”同學(xué)興奮地問。“這是集市，只不過斯卡布羅在英國，而這是我的家鄉(xiāng)——喀什。”維吾爾族姑娘小莎回答道，“帶大家游覽新疆，我一定會帶你們?nèi)ヌ丝κ补懦恰＿@座城的一角，有一個兩千多年的巴扎（集市）！”集市上那厚重的羊絨掛毯仍是2000年前的樣子，當(dāng)年絲路上的商隊，應(yīng)該也是穿梭于這街道。遠(yuǎn)方來的客人有時會坐在門口的桌旁歇息一會兒，讓客棧的老板沏上一壺樓蘭茶。

“兩漢時期，也許可以在這個集市買到全國絕無僅有的‘進(jìn)口化妝品——黛硯！黛硯大多是一塊方形的石板，硯中間放有青黑色的石黛，是古代美人們畫眉時的必需品。投影中展示的黛硯出土自喀什，從正面看，它狀似對稱的六邊形，其上雕有一位坐于床上的男子，袒露著胸肌，歪頭望向他右側(cè)斟酒的侍從。他左側(cè)還有一位彎著身子的侍從，好似在側(cè)耳待命。類似的畫面經(jīng)常出現(xiàn)在出土的古希臘器物上，柏拉圖的《會飲篇》中的經(jīng)典對話就發(fā)生于類似景致中。但考古的結(jié)論是，這塊黛硯上刻有犍陀羅文字，它不是希臘的藝術(shù)品，而是犍陀羅的。犍陀羅國是印度古代列國時期（公元前6世紀(jì)至公元前4世紀(jì)）的十六大國之一，在不同世紀(jì)國土疆域有所不同，核心區(qū)的位置大概在今天的巴基斯坦東北部和阿富汗東部。如此說來，這塊黛硯雖然從中亞傳到塔里木，然而漢家女兒尤愛之。”小莎繼續(xù)解說，“黛硯雖已經(jīng)氧化，色彩也失了真，但上面雕刻的谷物穗、酒杯和人物等圖案依然清晰，不禁讓人聯(lián)想到希臘藝術(shù)中酒神狄俄尼索斯飲酒狂歡的情景。”

“去完他們的喀什集市，大家也給我們和田留點時間，順路來逛一逛和田。提起和田，人們一般會覺得和地中海八竿子打不著，但是于闐（和田古稱于闐）漢墓大家聽說過沒？漢墓中出土的文物告訴我們，這里曾是中西交流的一個重要節(jié)點。不信大家請看——”第一組的小晴激動地說著。

教室前方投影屏幕上出現(xiàn)一塊藍(lán)色印花棉布，布上的紋樣分三行：第一行是相綴的圓，第二行是植物條脈狀，第三行則是一排對稱的忍冬藤狀。“忍冬生長于地中海，傳至中國后被大量應(yīng)用于裝飾藝術(shù)中。佛教也特別青睞它，取其越冬不死、生命不息之意。”小晴繼續(xù)說，“另外，漢墓中出土的帶有人首馬身裝飾的燈籠褲，也可以證明古代于闐的藝術(shù)曾受到希臘藝術(shù)很深的影響。”看到投影屏幕上打出的燈籠褲的圖片，大家不約而同地發(fā)出“哇”的一聲贊嘆。

“游歷了喀什與和田，最后一站就去克孜爾石窟吧！”第一組的遠(yuǎn)航同學(xué)登場，將幻燈片切換到千米崖壁前的一塊石碑，其上寫著：“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)——克孜爾石窟”，遠(yuǎn)航介紹道：“克孜爾石窟地處龜茲（中國古代西域大國之一）境內(nèi)絲綢之路的要塞之地，是我國開鑿較早的大型石窟群。我們現(xiàn)在看到的是其中的第八窟，方形的柱塔正面開出一個拱形龕，供佛像內(nèi)置。在中心柱上開龕放像是西域人的獨創(chuàng)。柱前寬闊的主室兩側(cè)飾有壁畫，頂部飾有斑斕的本生故事畫。畫中的故事多是印度民間口口相傳的，主要描繪了佛輪世前的修難與善行。”“克孜爾石窟現(xiàn)有236個編號洞窟，大致分兩種：一種是供僧徒居住的僧房，室內(nèi)有灶炕等簡單的生活設(shè)施；另一種為佛殿，供佛徒們禮拜和講經(jīng)等。”遠(yuǎn)航結(jié)束了介紹。

一幅幅美景掠過，第一組的同學(xué)道出了結(jié)束語：“新疆，是世界多文明交融地，匯聚了中國、印度、中亞、西亞以及歐洲等文化。希望以后大家可以一起到我們的家鄉(xiāng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看這片神奇的土地！”臺下的同學(xué)鼓起了掌，以示應(yīng)邀。

再淺逛一下福建

“新疆之行妙哉！但現(xiàn)在，請大家移步到另一個令人心生向往的地方。”由小斌起頭，第二組的同學(xué)們異口同聲地說：“八閩之地，福建！”

“看！鄭成功頭戴戰(zhàn)盔、身騎戰(zhàn)馬，于山崖處似眺望泉州城里一座白樓——泉州海外交通史博物館。博物館頗有‘橫平豎直的線條感，橫著的一層上又建一層，館外觀神似鼓風(fēng)的帆。從遠(yuǎn)處看，整座博物館就像一艘瓷磚砌成的船。博物館不僅外觀似船，館內(nèi)還藏有一艘船身扁闊、龍骨粗大的尖底海船，其建造于宋代，經(jīng)考證，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最早的海船。”只見小斌輕輕一點，幻燈片中的古船便拉起了桅桿，船身染上了棕紅色，風(fēng)帆輕鼓，船的周圍還浮現(xiàn)出了許多瓷器。

“這些瓷器是外銷瓷，名為克拉克瓷器，以量產(chǎn)為主。瓷身多為山水、花鳥、人物等圖案，周邊飾以8-12組開光紋飾（開光是一種古已有之的經(jīng)典瓷器裝飾方法，在瓷器的紋飾中留出一塊有形狀的空白，在空白里另外畫出與周圍紋飾截然不同的紋案，就像開了一扇窗戶一樣），呈典型的青花風(fēng)格。16～17世紀(jì)，這些瓷器多銷往西歐、埃及、日本等。”小斌滔滔不絕地說，“其中還有一些中式風(fēng)格的伊萬里瓷器，這種瓷器是康熙年間景德鎮(zhèn)工匠仿照日本伊萬里瓷燒制而成的，憑著鮮艷的色彩及合適的價格深受歐洲普通家庭的喜愛。而王室貴族傾向于使用定制瓷，最具代表性的是象征著身份和地位的紋章瓷，這種瓷器多為一些按歐式風(fēng)格燒制的盤、壺、杯、碗等日常用品，瓷身上繪有獨家的紋理和徽章。”此時，投影中出現(xiàn)一只呈花朵狀的盤，象牙白的胎瓷上繪有兩輪粉紅色的同心圓圖案，盤心繪有金色、鈷藍(lán)色及玫瑰色交織的盾形徽章，盤子旁還擺放著馬克杯和潘趣酒碗。這組瓷器瞬間收割了不少同學(xué)的芳心，大家熱議起來。

“是不是還有洛可可風(fēng)格的青花瓷？”一直在旁聽的林老師問道。

“是的！當(dāng)我第一次看到這些藏品的時候，就感嘆中國的瓷器竟設(shè)計得這么西式。”第二組的小慈壓軸登場并說道，“泉州是海上絲綢之路的起點，也是中國對外交流的重要港口，這里還有一座著名的精神凈地。”此時，幻燈片切換到泉州清凈寺。這座中國現(xiàn)存較古老的伊斯蘭寺廟，用輝綠巖砌成阿拉伯式的門樓，三重的圓形拱門，前兩重圓形穹頂拱門飾有藻井圖案，尖拱穹頂中央還倒懸著一朵精致的蓮花。不過清凈寺明善堂那棕紅色的中式木門和飛檐，在這座伊斯蘭式建筑中尤為出戲。“太特別了，好想去參觀這座清真寺。”一位寧夏的回族同學(xué)說。

“好啊，這節(jié)課大家了解了絲綢之路上的許多寶地和寶物。”老師在臨下課時說道，“這些地方也很適合當(dāng)畢業(yè)旅行的首選地。希望到時候我也能與大家同游！”

（文中小莎、小晴、遠(yuǎn)航、小斌、小慈均為化名）

責(zé)任編輯：張琦