張永華
(西安石油大學)
在現代性境遇下,多元多樣、分歧分化的社會思潮使得思想共識凝聚成為高校思想政治教育面臨的重要課題。面對現代性導致價值碎片化、價值泛娛樂化、價值個體主義、價值立場異化等問題,高校思想政治教育需要堅持底線思維,牢牢把握高校思想政治教育發展的正確方向;堅持問題導向,不斷增強應對現代性問題的本領;建構話語體系,在求同存異中筑牢高校思想政治教育話語權;闡釋理論創新,不斷提升高校思想政治教育的生機活力。
思想共識凝聚涵攝著社會成員普遍認可的價值標準,將多樣性、分歧化的社會思潮匯聚、凝練、整合、深化為社會共同的認識。在這一過程中,價值是思想共識凝聚的先導,具有內在的本質屬性與直接現實性,并進一步體現為思想共識凝聚的思想意識特征。為此,思想共識凝聚自然不能在價值異化或分離的抽象中形成,只有訴諸價值訴求同一性和精神信仰同構性的歷史具體中得以實現。從價值維度分析,社會成員思想共識的凝聚關涉著在實踐中的個體自身價值追求與利益需求的滿足,即思想共識凝聚在本質上是建構社會價值共同認可的主體性基礎。思想共識凝聚本身作為理性的精神,從價值上突破了多元性社會思潮的迷霧,引導、規范著社會價值取向,在超越“個體”與“實體”的矛盾與對立中促進精神信仰與精神文化的自覺。在此意義上,價值問題是社會思想共識凝聚的首要凸顯。任何一個社會都存在多種多樣的價值觀念和價值取向,要把全社會意志和力量凝聚起來,必須有一套與經濟基礎和政治制度相適應并能達成廣泛社會共識的核心價值。核心價值承載著思想共識凝聚的實踐場域,確證著思想共識凝聚的程度與邊界,規定著思想共識凝聚的意義域。掘進于此的彼此關聯已經表明,核心價值是社會思想共識凝聚的靈魂,推動將國家的思想體系轉化為整體社會廣泛的思想共識。
特定的價值存在經由社會成員的理性認知而成為自覺的精神性內化,即理性地實現對核心價值的追求,并生成深層次的精神自覺乃至成為信仰。在此意義上,價值理性認同成為社會思想共識凝聚的根基,引領多元價值觀念的精神動力以及普遍性意義上的共識性價值判準,從而具有了凝聚社會思想共識的自組織機制與特征。因此,價值理性認同與思想共識凝聚在一定程度上總是如影隨形、密切關聯。這種關聯在時間維度上表現為價值在傳承過程中的共生共長;在空間維度上表現為普遍性的理論解釋力與普遍性的現實說服力;在實踐維度上表現為價值屬性建構與社會存在形態的政治文化心理之間的相互匹配度。在現代性及其多元價值博弈視域下,價值理性認同重在澄明理論與澄明思想,注重講清楚社會核心價值的精神內涵、現實基礎和生成邏輯,是在經過批判與重構之后形成的自覺。價值理性認同形成于實踐活動中,并且在實踐中不斷檢驗與深化,在實踐中獲得澄清與確證,反映出社會思想共識在精神層面的本質規定性,涵攝了社會思想發展的思想機制與目標取向。正是在此意義上,價值理性認同是尋求社會思想共識凝聚或者達成更深意義上的社會思想共識的根本與基礎。
在現代性背景下,網絡信息的碎片化與快餐化以多種多樣的形式,吸引著大學生的注意力,以噱頭博取眼球獲得了更高的關注度。于是,這種以“短、平、快”為表征的流動多變、價值斷裂給高校思想政治教育帶來極為重要的影響。置身于碎片化與快餐化空間的大學生,主體精神空間在一定意義上受到侵蝕,價值認同焦慮成為大學生面臨的突出問題。碎片化與快餐化導致極端言論、不當言論、錯誤思潮等價值亂象大量存在,并通過網絡文本不斷蔓延,造成高校思想政治教育“偏軟偏弱”,甚至在相關方面存在失語失聲的狀況。碎片化與快餐化導致崇高的脆弱、邊界的模糊、順序的雜亂,對主流意識進行著破壞,在一定程度上抹殺了大學生固有的價值原點,污染著大學生的精神內核,甚至侵蝕著大學生的思想根本。從更深的視域分析,現代性帶給了大學生全新的感官體驗,網絡信息技術為大學生思索和體驗時空提供了狹隘的“物質基礎”。更為遺憾的是,由于大學生的生活空間為現代性的抽象空間所淹沒,體驗的均是千篇一律的機械化,缺乏真正意義上的感知空間和社會人際接觸,帶來實踐時間和空間層面的加劇“壓縮”,導致大學生社會價值與生命體驗的結構性基礎漸行漸遠,價值成為思想意識中“極為脆弱層面”上的存在?;诖?,現代性導致社會越來越快的變化,網絡信息技術降低了社會主體之間實踐互動的可能性,單獨孤立的社會個體主體觀被確立起來,個體主體性危機必然導致自我身份確證的危機和自我價值存在的危機。而價值中心消解或者價值碎片化問題,會形成一個非連貫的或者非整合的自我意識,從而導致大學生日常心靈秩序發生深刻的結構性變化。概而言之,在現代性的生存境遇下,價值情感和價值主觀性受到侵蝕,價值的主體性被蠶食和消解,作為整體性的價值出現了碎片化,導致大學生陷入自我價值的懷疑與自我價值迷失的困境,而這也構成了現代性的深層價值危機。
在現代性語境下,價值的泛娛樂化及其隨意化如影隨形,肆意主張標新立異,這一現象背后掩映的是娛樂盛行社會導致的價值虛無危機,是現代性危機在精神層面的表現。泛娛樂化與隨意化的主要表現為戲謔、調侃、惡搞等行為,如惡搞歷史英雄人物等,調侃紅色歷史經典等。那些漠視社會發展主流、惡搞歷史英雄人物事跡、矮化歷史偉人功績、妄斷歷史客觀事件等表象,完全陷入主觀臆斷與虛構捏造的荒謬中。“不承認歷史及文化傳統的繼承性與連續性,把傳統文明向現代文明的過渡看成是徹底的斷裂,否定歷史發展的內在邏輯,輕率地對待各種歷史和文化遺產,漠視人文精神傳統的內在傳承及其教化意義”。其本質上是崇高精神的宏大敘事在一定場域中遭遇的現代性危機,這也僅僅只能是異化的低級娛樂,并對大學生的價值審美體驗構成了沖擊和挑戰。泛娛樂化作為一種無根的偶然意識,呈現出一種遮蔽歷史嚴肅性的隨意化敘事,形成對權威、崇高的消解與沖擊,并對主流思想意識發起挑戰,腐蝕著高校思想政治教育的價值根基。泛娛樂化與隨意化追逐輿論效應而徹底放棄了歷史闡釋的嚴肅性與真實性,陷入崇高精神虛無的泥沼中。由此看來,泛娛樂化與隨意化漠視對主流思想意識的承認與尊重,背離了社會核心價值的本真,限制了大學生應有的崇高理想與價值追求。
從網絡思想政治教育話語權的核心要素來看,主體話語的說服力是影響話語權的決定性要素,要想提升教育者的話語權,首要方法就是構建權威的網絡思想政治教育話語主體。教育者可以從以下幾方面構建:一要毫不動搖地堅持黨的領導,這是一切思想政治教育工作的主線,必須要始終堅持黨管宣傳;二要制定嚴格的教育管理模式,在工作中一絲不茍地去對照實施,讓學生意識到教育者在工作中的認真與嚴謹;三要強化學生對教育者的價值認同感,即教育者應以平等開放的交往方式與學生進行積極溝通與雙向互動,使二者達成共識;四要強化網絡思想政治教育話語主體間性,即教育者與學生在交往的過程中,要尋求尊重與平等,使二者保持平等的交流與互動。
在網絡思想政治教育中,如果想要營造良好的網絡氛圍、豐富網絡中的對話內容及提高互動交流水平等,都需要高校、教育者、學生共同努力來提高媒介素養。對于高校而言,應重視媒介素養教育,加大師資隊伍建設與相關經費投入,既可以通過招聘來“廣納英才”,也可以聘請專家學者來校對教師進行培訓。對于教育者而言,既要主動提升自身的媒介素養,也要利用微信公眾號、微信短視頻號、抖音等平臺,鼓勵學生共同參與到媒介素養教育中,提高學生的媒介素養知識水平。對于學生而言,要重視提升媒介素養,增加學習的自覺性與積極性,保質保量地學好相關課程。
由于網絡的虛擬性,教育者與學生之間的交往變得“機械化”,同現實相比缺少了真實與生動,師生間的情感關系也在弱化。在網絡思想政治教育中,雖然教育者與學生在地位上是平等的,但這種平等不是絕對意義上的平等,兩者間必須有一方起主導作用,而教育者正在發揮著這種主導作用,這也給教育者提出了更高要求。在工作之余,教育者應多學習和了解有關教育學、心理學等相關知識,多思考自己平時的工作方式與方法是否符合現階段學生的認知與心理,從而根據學生的不同情況,有針對性地、積極主動地去營造良好和諧的交往氛圍,更好地幫助師生建立起信任關系,這有利于二者建立起深厚的師生情誼,提升師生間的情感關系。
一方面要發揮思政課教師的主導性作用。教師要提升自己的理論素養,創新教學方法,增強思政課的親和力與針對性?!八颊n不同于專業課程,它具有明確的思想性、系統的理論性,通過學生的自學并不能完全把握課程的精髓,需要由政治立場堅定、理論水平高、業務能力強的思政課教師講授,倡導教師主導下的師生互動?!苯處熢诮虒W過程中要發揮好引導作用,把握好課堂教學節奏,發揮自身的教學魅力,使教學過程不再是教師“冷冰冰”的獨角戲,而是有“溫度”的師生互動的思政課堂,讓學生主動參與到教學的整個過程中,培養學生的主觀能動性。
另一方面要重視學生的主體性作用。蘇霍姆林斯基認為,“人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者”。教師要注重激發學生的學習興趣,重點關注學生的多層次復雜需求,提高其主體意識和參與意識。思政課教師可以指導學生參加教育部舉辦的各類活動,如“全國大學生網絡文化節”、習近平新時代中國特色社會主義思想大學習領航計劃等,發揮學生的主體作用,讓學生有參與感和獲得感。教師在指導學生的過程中也會促進自身能力的發展與提升,這樣有利于開創教學相長的良好局面。
構建協同育人機制,搭建思政課優質資源互動共享平臺?!靶枰訌婍攲釉O計,形成各部門各方面齊抓共管的協同機制,建立健全一系列規章制度和保障措施,推進高校思政課教學活力提升工程的制度化、常態化建設。”高校要重視組建思政教師團隊,優化整合校內外各類資源,搭建思政課優質資源互動共享的平臺。學校層面要積極建設網上馬克思主義學院,開展校領導上講臺,新時代先進人物、大國工匠進校園等活動,整合校內校外育人資源,推進協同育人機制建設。
加強在線教學平臺建設,不斷豐富教學資源。高??梢愿鶕拘5膶嶋H情況自主研發思政課教學平臺,打造“一站式”學生社區,鼓勵思政課名師開設微信公眾號,加強與學生的互動,全過程、全方位地對學生進行動態管理,精準服務。隨著時代的不斷發展,思政課教師要及時更新教學資源,這就需要有一個穩定的思政教師團隊和技術人員來維護教學平臺,定期更新教學內容,不斷豐富教學資源,從而真正體現在線平臺學習的豐富性、即時性、交互性。
課堂教學評價是課堂教學質量提升和課堂教學深化改革的關鍵環節,是教育評價系統的重要組成部分和研究重點之一。對傳統思想政治教育而言,開展課堂教學評價是容易操作的,課堂教學評價體系也較為完備且成熟。而網絡思想政治教育是伴隨互聯網的發展而逐漸興起的,課堂教學評價體系還需繼續完善。因此,教育者要充分借鑒傳統思想政治教育的課堂教學評價方式與方法,及時開展網絡思想政治教育的課堂教學評價。如出現教學效果不理想的情況,教育者應及時調整工作方式方法,改變教學策略,反思教學環節。教育者在對學生進行考查時,也要多運用過程性評價,及時了解學生的學習狀態,加強對學生的管理。
在網絡思想政治教育過程中,教育者與學生處于互聯網的兩端,二者既是信息傳播者,又是信息接收者,擁有雙重身份。網絡具有即時性、開放性、超時空性等屬性,信息在網絡上傳播十分迅速且影響廣泛,這就要求教育者與學生共同承擔起監督與管理的責任。教育者可以選拔一批思想積極、樂于在網絡上發表正能量言論的學生,使其作為教育者的得力助手,如學生在網絡上發現不恰當言論,及時將此信息向教育者進行反饋,有利于教育者隨時掌握學生的思想動態。教育者也要積極探索與創新工作方式方法,充分利用現代技術手段服務自身工作,如利用“問卷星”來編輯“高校學生日常使用軟件種類及使用時間”等相關問卷,通過問卷得到數據,進而多去瀏覽學生經常使用的App 平臺,加強對學生的監督與管理,做好高校學生的思想政治教育工作。
綜上所述,在大學思想政治教育的過程中,教師們要充分認識到網絡平臺帶給教育改革的重要推動力,基于具體的教學需求優化教學模式,立足于學生們的實際學情打造高品質的思政課堂,促進學生們思政素養的逐步發展。